导演请指教

腾讯的演员请就位我看了两期，今年变成以导演为主的竞技综艺。这个改动挺成功，因为看演员请就位我就发现，演员演技是一方面，导演编剧想表达什么往往比单纯谈论演技更加有趣。

演员竞技，受到剧本导演影响，好的演员在不咋好的剧本里也难以发光，资历一般的演员如果用对了地方也能小有惊喜，所以比演技，公平性不好衡量。而以相同或者类似的主题or元素，进行完整的短片作品PK，就更为直观和可比。

不仅仅能够探讨演技，也能探讨导演想表达什么，故事展开是否有趣，摄影方式，镜头语言，背景音乐使用等等更多维度的内容。

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然后我想讲讲相国强导演的短片——哪吒闹海

黑色幽默，我很喜欢。

确实有一定程度对观众的不友好，但也没影评人说的那么差。五星的话我给四星。

孟中说向导哪吒闹海精神内核是哪吒和其父亲的冲突。而包导短片差段落，我特别同意。

我认为包导应该增加的片段是：李哪吒父亲帮外人不帮儿子，儿子故而委屈跳楼。

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哪吒闹海（1979）原剧情：

首先分析前先科普一下原电影大致情节。

哪吒怀胎三年零六个月出生，其父为陈塘关总兵李靖。太乙真人见哪吒潜质大，赐混天绫和乾坤圈，收其为徒弟。

陈塘关因大旱多日，百姓向东海龙王进献吃食求雨。东海龙王不满足于牲畜祭祀，派巡海夜叉点名要求童男童女。巡海夜叉在岸边抓住哪吒小妹妹进献，被哪吒得知将其痛打。

龙王派出龙三太子敖丙惩戒哪吒，不料被哪吒抽筋。龙王不忿，又奈何不了哪吒，遂告状李靖。李靖惶恐得罪神仙摊上大事，让哪吒道歉，哪吒拒不道歉。

龙王又欲告天庭，被哪吒戏耍，只好作罢。

后东海龙王联合三海龙王水淹陈塘关，以百姓性命逼迫李靖杀哪吒，李靖心生杀意。哪吒见父如此，心理难过，为了父亲及百姓不受牵连遂自杀。龙王退水。

哪吒死后，其灵魂被太乙真人收回并用莲藕重塑肉身，将其复活。加赐风火轮，还混天绫和乾坤圈。三头六臂的哪吒最后向四海龙王报仇成功。

剧终。（全长1小时）

原电影精神内核解析：反压迫、反强权、父权抗争

反压迫、反强权——东海龙王

父权抗争 ——1 龙王吃人，李靖不反抗，哪吒反抗

2 李靖让哪吒道歉，哪吒不肯

3 龙王欲杀哪吒，李靖递刀，哪吒自杀

哪吒是革命者，坚持心中正义，不受父权影响。

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相导作品角色内底与精神内核都与原版电影高度契合。

男主角李拿（“拿”重庆话谐音哪吒的“哪”）——哪吒

李拿坚持内心正义，希望通过帮助违建房内群众，以求树立自己的威望。这里和原作相比，做了一些引申，拓展出“哪吒”的政治理想。

男主父亲李靖——李靖

李靖靠曾经修建违建房将其出租，庇护了租不起正常房的群众，以此形成威望。对比原电影李靖陈塘关重兵，庇护其下百姓。

赵龙——东海龙王

赵龙通过与黑恶势力勾结，拆迁征地，形成不正当得利，百姓忌惮。后被警察抓获倒台。原电影东海龙王是被哪吒打败。

网红小芳——小妹妹

这里将小妹妹改得非常世俗，我个人认为导演在强调弱小百姓趋炎附势。

七嘴八舌的邻居及朋友——陈塘关老百姓

原电影没有表述老百姓立场，相导短片倾向于暗示老百姓不会感谢为他们牺牲的革命者，甚至与其划清界限，转而屈从于真正的实权者。

警察——天庭

不解读

向导短片内核解析：

李拿坚持心中正义，不受父权影响。

引申：讽刺百姓麻木，依附权势(其实这也是父权的影响)，不感谢真正帮自己的革命者。

上面聊到父权，正好就详细解析一下。以下父权概念用自知乎作者John Hexa。

很多人都不清楚“父权”到底是个什么东西，以为就是家里老爸那种说一不二的权力。实际上这个词的原文“patriarchy”，指的是“家长”，“家（族）的首领”的特权。

一家之中，“父权”在家长，一个聚族而居、分工协作生存的宗族里，Patriarch就是指族长。如果是“四海皆兄弟、天下尽子民”的政治体制，则Patriarch就是指“君父”——皇帝。

那么被翻译为“父权”的patriarch实际上是什么呢？

指的是那些掌握了历史路径的优势的“家长”们拥有的特殊权利。

一种历史赋予先在者的、蕴含在传统、惯例、既成事实、成文法律、职场资历、官职序列里的权力（power）。

挑战的父权是什么？

父亲认为正确的，而儿子觉得不对的部分。

概念升级一下，即统治者认为正确的，革命者认为需要改进的部分。

为什么我说“讽刺百姓麻木，依附权势”也是父权的影响？

假设你是清末的一个具有进步意识的年轻人，从小家父亲长辈说了算、家族族长说了算、国家就小皇帝老太后加权臣说了算。但是你真心觉得国家风雨飘摇、老百姓过得太苦，国家需要大变革，根上烂了甚至要革命。

这时你是否揭竿而起？你的长辈你的家族考虑到自身利益最大化，是否会灌输给你，不要招惹有权有势之人，更不能挑战统治阶级的意识，你会遭到打击报复，严重的话会失去性命或者殃及池鱼，导致家里其他人付出惨痛代价。你只需要忍着，就能安安稳稳过一辈子。

那么多数人选择听从长辈意识，安分做人，这叫从与父权。而一些反抗者，因为风险加剧，或许根本没有下一代。被剩下的从与父权大多数，延续几代，变成麻木依附权势的群体，成为鲁迅口中吃人血馒头的群体岂不是很自然的现象？

这不就是父权中不正确的部分日积月累所产生的影响吗？

哪吒反对父权，不是全盘否定，而是反对的由于愚从继承下来的不正确的部分。

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更多有意思的小细节

相导版的哪吒闹海和原电影精神内核一致，我们来看看向导版短片中有许多有意思的情节：

男主李拿为了受欺负的小芳，打了赵龙。

李父态度是什么？

拿拐杖打李拿，说他惹是生非，摊上大事。

周围群众的态度是什么？

对李拿说，你要遭，赶紧跑。

赵龙员工把失业原因归咎在李拿打伤老板，转而攻击李拿父亲。

周围群众见父亲生病，又让李拿去给赵龙道歉让他消气。

有人力挺李拿吗？没有

小芳的态度是什么？

没有任何感谢。

为了流量编造情感纠纷。

并拒绝帮自己初期的李拿澄清房东房客关系的要求。恼羞成怒嘴里还诽谤李拿打人强奸。

赵龙倒台后，又转而说李拿是自己的英雄（李拿太惨，下雨是在说老天都哭了吗？）。

李拿妄图主持正义形成的威望，在这群乌合之众面前，变成了天棒闯祸，滑稽，搞笑。

巧不巧，向导短片开篇一段话

书曰：群体不善推理，但急于行动。——乌合之众（冥冥之中可能有相关性）

这里再说说短片中冷幽默片段：

警察台词：法治社会，打输了你在医院躺起，打赢了你在这里蹲起。

父亲李靖两次拿塔特写。短片出场单手拿中国塔模型。短片结尾地被征收，伤心拿起中国塔，李拿把埃菲尔铁塔模型放到父亲另外一支手里。（ps:这里我要笑死了）

回到短片结尾处，父亲收到拆迁通知书，代表着父权瓦解。父亲哭，儿子笑了。

父子也算是和解。

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总的来说，我看的很高兴，很high，但是第一遍确实由于信息太多有点费力。

我也能理解制片人所说的相导对于观众友好度不高。

不知道向导是不是由于当老师的缘故，表达欲太过强烈。导致18分钟的短片想说的东西太多，最需要表达的内容又表达得不够极致，太多地方蜻蜓点水，让观众自行了悟，了悟太多会让一般观众产生疲倦。

短片节奏太快，情节太多，像一个开了倍速播放的电影，观众初看难以跟上，好多东西我也是看第二遍时才get到。

但是相对于于包导，情感表达过多以及父子矛盾缺失，将精神内核改成相信父母与他人真心爱你，真爱可以发电的主题。和原电影内核父权反抗洽好相反，就显得稚嫩太多。

包导的短片如果我是编剧，我在补上李哪吒父亲帮外人不帮儿子，儿子故而委屈跳楼。（被打者父亲可能是李父公司大领导，事关李父工作问题）在父亲的请求下，在亲情的牵绊下，儿子选择道歉。最后一个镜头转到校园暴力再次发生，男主漠视着走过，是否会会引发更深度的探讨呢？

说着说着，怎么有点像电影熔炉的结局，哈哈哈。

相导的短片与原电影比对，相对完成得工整，引发人们思考更多，在我个人看法里还是更喜爱后者的。这个片子让我想到了管虎导演的杀生，汤姆·提克威的香水。

我也是看到相导说有的电影需要建构特别丰富的情感，他的短片可能是建构了一个丰富的话题空间，所以制片人的观点和他的表达不在一个世界。他说有一部分观众是特别懂这个片子的，讨论价值特别大。加上之前看过相导的少年巴比伦，有滤镜加持，才能够再看一遍，顿觉挖到宝藏。

相导能收获懂这个短片的观众，应该是比世俗意义上的成功更快乐的事。相导加油！

豆瓣小透明长篇首答，内心还有点忐忑。

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