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剧照
详细剧情
弗兰肯斯坦（科林·克利夫 Colin Clive 饰）是一个天才科学家，他想像上帝一样创造生命，于是不顾学校教授的反对，离开了大学，和助手到山上的一座古堡里做人体实验。他从墓地等地方找来了各种人体残肢，还从学校实验室偷了一颗大脑，利用这些制造出一具人体。他的未婚妻伊丽莎 白（梅·克拉克 Mae Clarke 饰）出于担心，就与好友（约翰·博尔斯 John Boles 饰）和学校教授一同去古堡实验室找弗兰肯斯坦。正是在这个暴风雨之夜，弗兰肯斯坦的人体实验完成了——他利用雷电让手术台上的躯体有了生命。然而几天后，这个由科学家创造出来的怪物开始不受控制，他先是把科学家的助手杀死，又开始攻击教授和科学家。
于是，身心俱疲的科学家被接了回家，并且开始筹备婚礼，而怪物则留给教授处理。但是怪物却把教授杀死了，从实验台上逃了出来，一步一步走近村庄，还把一个小女孩淹死。正在举行婚礼的弗兰肯斯坦对此浑然不知……
长篇影评
1 ) 剧透慎点
弗兰克斯坦和助理在荒野高塔内做人体实验，他们用挖到的尸体和偷的实验大脑拼成人体，要其复活。弗兰的女友、朋友和大学导师前来寻找他，几人一起见证了科学怪人的诞生。因为偷用的是一个罪犯的大脑，科学怪人唳性暴露，杀掉了助理。弗兰灰心丧气，和前来寻找的父亲、女友一起回家，准备婚礼，留导师善后。科学怪人将导师杀害后，走出高塔，失手将一个小女孩扔进水中淹死，之后进入弗兰家中，袭击了弗兰的家人。弗兰带领全村人追杀科学怪人，终于将他烧死在一座风车屋里。完。
剧情观感：
违背自然容易带来不良的后果，换器官须慎重。
2 ) 弗兰肯斯坦观后感
冲着雪莱的科幻恐怖小说改编来看的，想看看从科学的角度着手的恐怖片有多么的真实可怕。虽然是老电影，但质感和清晰度非常在线。内容有点像童年阴影科学怪人系列，电影情节虽然单一，但我想原著应该非常饱满。对于科学研究的执着，保守与开放一直是对立的观点，过于科学进步的追求和走火入魔往往只是一念之间。开放的观念一直都该被鼓励，但应该建立在安全可控的基础上，否则就是打着科学进步的旗号不断制造着人间悲剧。比较动容的片段是monster被造出来后来到河边碰到了玩耍的小女孩，小女孩教他把花瓣扔进水里，monster也这样做一起玩的很开心，然后伸手就把小女孩扔进河里淹死了。monster看见小女孩溺水很惊慌和后悔，但却不知道该怎么办。monster没有错，他也只是一个可怜的，没有选择，孤独又缺乏安全感的人，这样的出身注定没有人理解他认同他。
3 ) 续
舞台感强，开头演员表怪物扮演者不写结尾写，然后说好cast值得写两次，皮，开头的警告也有意思，不过不恐怖。剧情比较简单，被认为疯狂的弗兰肯斯坦拿尸体碎片和助手打碎正常大脑后偷来的罪犯大脑拼了个身体，未婚妻兄妹和老教授一起来也拦不住，用某种神奇的光在雷雨之夜给了它生命，但是它在看见光后就渴望光明，把它关起来后，它杀了助手弗兰兹，被麻药制服，被担心他的妻子拉来的老教授独自要解决它，结果它醒来杀了老教授跑了，接下来是很有意思的一幕，在《蜂巢幽灵》中也被互文强调，小女孩给他花，拿花浮在水面，他很高兴，凶狠，力气大的它出现了童真的表情，然后模仿把小女孩扔进水里溺死，但是它不知道这意味着什么，反而是吓到了自己，然后又闯入弗兰肯斯坦的婚礼吓了他妻子跑了，小女孩的父亲要求抓凶手，众人上山，弗兰肯斯坦独自遇到他被抓上磨坊，半死被扔下来，活下来了，怪物在磨坊上被烧死。于是亨利休息，婚礼继续，好的结局。据说和原著改动比较大，喜剧结局，疯狂的触及生命禁地的科学家也没有付出代价。
4 ) 令人惊骇的，总是超越时代的思想！
如果我们并不害怕死亡，我相信永生的思想绝不会产生。——罗素
当你解答了生命的一切奥秘，你就渴望死亡，因为它不过是生命的另一个奥秘。——纪伯伦。
令人惊骇的，总是超越时代的思想！
“我们将要讲述的故事，是一个名叫弗兰肯斯坦的科学怪人。他寻求创造一个依照他自己形象设计的人，而完全不依赖上帝。这是有史以来最奇特的故事之一，它与生命的两个奥秘有关：生与死。我想它会让你发抖，使你们震惊，甚至使你们惊骇。所以如果你们中的任何人觉得，你们不在乎使你们的神经处于紧张之中，那么现在机会来了。”——1931《科学怪人》
▶ 不要重复昨天的生活？不要重复昨天的想法！
一旦你开始着手去做那件事，你就会变得和已经做过那些事的人如出一辙，这或许会使你成功，却永远不可能使事情有突破。故此，当已知的知识到达极限，我们迫切需要的是想象力。
▶ 有时，人放任自己做任何力所能及的事，是非常愚蠢和危险的。
你创造了他，却不能给他自由和幸福。他觉得他创造了一个怪物，过往的自负使他无法承担自己的失败，被羞耻感占据的心，唯一想到的就是毁灭这个怪物。因为实际上他所渴望的不是去创造，而是被证明。证明自己能力的欲念，使他无心纠结所使用的手段，即使再聪明的他也无法避免自身在对虚荣的疯狂追求中变成魔鬼。
▶ 黑暗的记忆期待光明！
这已死的人，来到这个世上，首先学会的就是光明，其次就是恐惧和束缚。
创造他的人想利用他、身体畸形的人想虐待他、天真的孩子想同他玩耍、而愚昧的人群却只想杀了他。因他那与生俱来的无知和孤独。这是否是它不该存在的理由？还是他根本没有存在的机会去探索和发现他自己存在于世的理由？
他罪犯的脑子里充满了凶残、暴力与谋杀的生前记忆。那么重获新生的他，究竟是凶手，还是孩子？人们以什么样的眼光看待他，是否也意味他会用同样的眼光看待人们？毕竟一个新生儿，除了求生本能以外唯一的作为就是模仿。
这朝生暮死的短暂生命，犹如在寒冷夜空上炸开的烟火，美得惊心动魄，也唤醒了永恒的寂寞。被写成传说，遥远得像首陌生的歌，我们不懂在唱什么，却情不自禁也哼唱着。
▶ 带来光明的人类之火，亦使人类堕入罪恶的深渊。
由始至终，“火”对于这重生之人而言都是可怕的。而“火”对于我们，意味着智慧与光明，同时也导致了欲望与罪恶。自身的局限让我们知觉到作为一个人的贫穷，所以我们梦想着富有。
不同的人对富有有不同的理解，财物、知识、力量、爱、肉欲、德性…人活着的每一天都像白天沙漠里的蚂蚁，停滞和迷失都意味着死亡。
那死亡呢？是对生命的鄙夷或鞭策？还只是生命的某个瞬间，它不同于任何时刻，在贪婪、贫穷的我们心中，它无时无刻催促着我们去创造，去毁灭。好让人那在得与失之间无限挣扎的荒诞模样印刻在历史的恒流中，多么与众不同，多么孤独。
5 ) 电影│《弗兰肯斯坦》：挑战上帝的权威与恶的问题
“你们好吗？卡尔-雷米尔先生觉得播放此影片时，没有一些友好的预警会有些不妥。我们即将讲述弗兰肯斯坦的故事，他是一个科学家，致力于创造一个依照他自己的形象设计的人，而不依靠上帝。这是有史以来最奇特的故事之一，它与生命的两大奥秘有关：生与死。我想它让你们兴奋，可能使你们震惊，甚至可能让你们恐惧。如果你们中有人觉得，让自己的神经处于紧张之中也无所谓，现在就是你的机会。好了，我们已经警告过你们了。”-1931年电影《弗兰肯斯坦（科学怪人）》开映说辞。
写这篇内容分析的时候我想到的是要从好几个方面领域学术阐述，比如神学，宗教学，科学以及电影发展历史。但是仔细一想，或许不该这么严谨和谨慎，而是带一点个人主观娱乐戏说或许会没那么枯燥。
《弗兰肯斯坦》是雪莱的妻子玛丽-雪莱小说著作，电影是1931年版豆瓣标注为《科学怪人》。
“我在思考中的关键经历，同时意味着对于整个西方哲学来说，对西方思想历史的反思。让我看到在之前的思想中，有一个问题从未被提及，那就是关于“存在”的问题。这个问题很重要，因为在西方思想里，我们对人性的定义与“存在”相联系，而人实存于“存在”的过程中。”-海德格尔。
死亡与生命的意义构成人类重要组成部分，存在主义告诉我们上帝形同虚设，我们大多数“人”的意义。弗兰肯斯坦在一开始掘墓挖掘死者的时候就说到“他正在休息，等待新生命降临。”对于死亡的覆盖是活着赋予的，而不是死去的人。同样是在宗教里，一个人要上天堂还是下地狱是谁赋予的？当然不是你自己来决定，这是一个概念意识来判决。
电影《弗兰肯斯坦》一方面在瓦解宗教对人的束缚，一方面在解放关于人对死亡的想象。当一个科学家拿到一个生理体征完全死亡人的时候，科学家通过解剖，重新组装，重新解锁了人体构造，类似于赫胥黎的《美丽新世界》赋予人重新的定义。死亡成为了新生一样的令人欣喜若狂的名词。
从实验室里的预想，构造，制作，出来的“人”或“物种”是否具有社会属性的“存在”。如果是是被造出来的话，那么当初的神“祂们”会考虑到这些问题吗？让“他们”活着，繁衍下去，生活在这个空间里。
“制造”与“被制造”的高姿态位置取决于力量的差异化。决定权的审核是在个体意志。上帝在造人给人带来了罪与恶，要忠诚与信仰祂。说到底是臣服于祂，彰显祂，这是个体欲望的膨胀和自私意志体。正是这样居高临下的俯视的高傲把人类的罪与恶推向最高。
如果，上帝是形同虚设的话，人到底能不能成为上帝？！
人一旦能对抗生理疾病和生存的死亡，几乎就是上帝。
《弗兰肯斯坦》拿到一具尸体后，便寻找完美的“大脑”。没错就是生理大脑。在“normal brain”和“abnormal brain”之间，弗兰肯斯坦的仆人在“钟声”的旨意之下选择了“abnormal brain”。这里的“abnormal brain”是完美犯罪的“brain”。从物种的进化或是遗传上来说，很难去阐述关于这个完美犯罪的大脑是一开始本质就是一个“恶人”还是后天形成的。但是奠定了这个“恶”在是一个矛盾的存在，这个存在涉及到伦理和生物学。
弗兰肯斯坦在大学就擅长化学电疗法和生物电学方面的研究，并且是超越了大学所教授的知识。至少在学识和能力上弗兰肯斯坦是可以被肯定的。“他有想创造生命的疯狂野心。”
玛丽-雪莱的小说写于1818，那么在19世纪初背景之下的科学家是如何的？工业革命已经大步向前，自然科学，快速发展，类似物理化学，生物学。社会正在逐渐被科学渗透，正是经济带来人类快速膨胀。其中包括人口，包括财富以及社会面貌特征。宗教的势力开始逐步退让给科学。
从弗兰肯斯坦的教授里说出“他有想创造生命的疯狂野心”一点都不为过，工业革命给了很多科学家的勇气和颠覆过往的信心。那时候的科学还是一张特别白净的纸张，每一个科学家大胆的想描绘自己的蓝图。
弗兰肯斯坦是在时代之下的一个缩小自我的上帝罢了。对于自我的痴迷“创造”，以及在经过他的手“复活”。这是一个很令人兴奋的事情，甚至不会有道德上的矛盾。
“想想看一个死人的大脑，在一个我亲手制造的身体里等待复活，我亲手制造的。”
弗兰肯斯坦是一个极度自负的人，同时内心充满骄傲。但弗兰肯斯坦等同于上帝吗？或者是说，弗兰肯斯坦是上帝吗？
严格意义上来说不是，但是科学是上帝。
上帝造人不需要借助之外的东西，也就是说，上帝只是借助了祂的一个概念意志，而不是像弗兰肯斯坦借助一切来创造，包括雷电（希腊神话里，宙斯是雷电气候之神，小说电影里弗兰肯斯坦借助了雷电唤醒了“制造人”）。
电影从一个带领，发掘第三方这样的视角让我们看看，弗兰肯斯坦到底是怎么让这个“制造人”活起来。大多以一个上帝视角俯视移动。
从“制造人”被放上屋顶接受雷击到被放下来的，基本这是完成了上帝“创造生命”这个过程。死亡是对于一个新生的开始。看到一个能够带着具有“死亡特征的人”站在地上。被验证了，是科学的魅力存在。
弗兰肯斯坦：“它活了，它活了，它活了。”
“看在上帝份上，现在我知道它是什么了。”
新的问题出现了，“它”到底是什么？“它”具有人类的本质吗？“它”生命意义是什么？“它”的社会属性是什么？
柏拉图和亚里士多德认为，一切事物本质都有本质，包括我们，他们相信，我们的本质在出生前就存在于我们身上。“做一个好人”一部分意味着，遵从你的本质。
问题又来了，“它”的本质是什么？前提上是有的，那就是“abnormal brain”。这是奠定了“它”是个什么。需要讨论这个“它”的出现带来的道德本质吗？我觉得不需要，这是一个被动产物，没有选择权，没有一个自主带来的权利。即使“它”存活在社会里，遵循的本性是什么，那基本就是回归到本质上。或者还有另外一个可能是：被驯化。
早原始社会里，由于使用工具的进步导致捕猎食物增加，所以类似像猪，马，羊，牛，鸡鸭狗等被圈养。那就是说在动物的本性上，其实都是自我意识或者是被他人贴上“恶”的概念。你不听话，反抗就是“恶”。你身上的不能“伤害”到对方那就是“恶”。
在《银翼杀手2049》里有一篇电影论文分析讲到：乔伊之泪《in focus：tears of Joi》。是什么使得情感真实？电影里的复刻人拥有情感是质疑人类定义的主要证据。如果复制人能够思考和感知，那么他们能被称为人类吗？是的，复刻人就是人类。真实的人类记忆是复制人具有复杂情感意识的原因，这进一步他们拥有人性。这些记忆是不是他们的并不重要，重要的是这些记忆是真实的，由此而来的情感也是真实的，并且这些情感从未被怀疑过。
《弗兰肯斯坦》里的“制造人”对于情感认知是“初始”的，但是比较单一的。
从教授和弗兰肯斯坦对话中可以得知，癫狂的科学家令人感到害怕，他们的自私和狂妄会对当下做出更多误判。
科学不是只会给人带来进步的吗？
教授：“你这个生物应该被严加看管，记住我的话，他会被证明是非常危险的。”
弗兰肯斯坦：“危险？！可怜的我沃德曼。你从未想要做危险的事情吗？如果没人努力去发现真理，那我们今天会是怎么样？你从未想要研究云彩和星星吗？或者知道是什么使树木发芽？是什么使黑暗变成光明？可如果你那样说话，人们就会说你疯了。如果我能发现这些事情中的任何一项，比如说，什么是来世？我不介意他们认为我是疯了。”
教授：“我们这里有一个魔鬼的大脑。”
弗兰肯斯坦：“这个大脑必须加以时间去发育，它是一个完美的大脑。”
所以这个“制造人”是一个人类。是一个“初始”的人类。具有人类情感的认知的人类，那么造就了“制造人”在科学上的确认是，大胆就可以创造未来一切东西。然而，科学也是忽视了一个巨大的人类漏洞：道德的矛盾与制造人的情感。如果科学家能说服自己在矛盾体上坚持了自己的创造，那么剩下的就是如何解决关于制造人情感问题。
“Abnormal Brain”是完美犯罪的“brain”是从教授的实验室里偷来的。就像《银翼杀手2049》里的电影论文分析《in focus：tears of Joi》，“这些记忆是不是他们的并不重要，重要的是这些记忆是真实的，由此而来的情感也是真实的，并且这些情感从未被怀疑过。”拿来就是属于自己的，因为这是装成的一部分，人即使也是从进化中一部分一部分。
这是一个完成的个体。
弗兰肯斯坦对“制造人”的驯化充满着机械和不可耐。坐在一个生物已经完成的物种大脑，再次被驯化几乎是不可能，自我意识的因子在大脑里完全不能被替代。只是“制造人”对当下环境感知还是具有“缓慢”过程。但对剧烈的对抗反而是应激大脑的“犯罪因子”。包括对光和情绪。
“制造人”被生产出来，又被粗暴的虐待。戏剧性的杀死了弗兰肯斯坦的仆人，又杀死了教授，一系列这样的行为直接把“制造人”的“恶”推向最高。
恶的逻辑：有神论者不得不承认世界充满了恶，恶就是世界一切所有的坏东西。从人的本质恶到瘟疫疾病，所有的恶在广阔维度上的一切事物。这是有神论和无神论者都同意恶以这样不同程度方式存在。
尝试证明恶的存在并不排除上帝存在的可能性，这是神义论，又叫自由意志辩护。“上帝把世界的善最大化，通过创造自由的存在。自由意味着我们有选择去做邪恶的事情。我们有些人确实这么选择。”
“制造人”在某些情况下还是表达出对“善”感知。湖边的一个小女孩面对“制造人”的时候，她向“制造人”递给了花朵，并是一个很善意的举动。我们能看到“制造人”的所感知的和小女孩所感知的情感和世界。两个人在一起并列出现其实就是最好的展示在进化和发育最初期的时候，两个物类是同等级别的。“制造人”的“恶”事实上并不是真实的。杀死仆人和教授是出于本能，和生存，但是错杀了小女孩是一个本质上的意外。是“制造人”对情感和道德认知的错误。“它”以为扔花朵是一种乐趣，是在创造和小女孩之间的氛围乐趣，是情绪上的感染和快乐。在持续“扔”这个动作上，“制造人”的认知是错误的，导致把小女孩扔进了湖里淹死了。
“制造人”在受到情绪的应激上，激怒了自己，出现了暴力反应。也就是弗兰肯斯坦这个这个实验造人是失败的，不能被科学成立的。“它”出现了矛盾与道德的自我谴责。反过来说，“制造人”的内心其实并没有“恶”与“善”，完完全全是一个情绪应激的“人”而已。
重新回到这个问题上，“它”到底是什么？
只能说是一个科学试验品。“制造人”不具有情感，不具有记忆，只是带有一个“犯罪因子”的“brain”仅此而已。
电影《弗兰肯斯坦》或者是小说都是反思一个问题：当我们的科学真的制造出一个这个的“怪物”的时候，科学应该是怎么引领，而不是反而成为人类的罪恶。
这部电影很值得被解读是因为在后世很多电影发展史上很多软科幻或者是硬科幻上都会借鉴到“制造人”的形象和当下科学的解读。
来源于本人公众号：今天祇做一件事
6 ) Frankenstein, Frankenstein.
说说电影吧。
电影很短，而且还是黑白的。当时大概是在SAT的文学课上全班一起看，其中颇有年代感的表现可能时至今日显得夸张了点，时不时地引起全班的笑声。
可是笑着笑着觉得好心酸。
Frankenstein和盲人的那一段让我每次想起来都觉得心酸，Frankenstein那夸张的表情和动作和他纯净的内心都让我心酸。
确实觉得比单看文字留下了更强烈的印象。
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有时候一厢情愿的对别人好不一定就真的是好事
无论是对对方还是自己
昨天上writing workshop又提起来这部作品（当然，说的是文字...）
是说 这部作品想表达人不是神 不能拥有和自然平起平坐的 创造生命的能力么
那么Frankenstein的存在 是人类创造出来的“恶果” 带来一系列的麻烦 是为了说明人的渺小愚蠢
可是Frankenstein自己 被带来这个世界 用天真纯净的心和笨拙骇人的身躯 挣扎着努力想生活下去 努力想做个“善果”
所以人类真的是瞎折腾
（结论太草率= =
以我现在观影的热情与兴趣，都不用担心会出现片荒的问题。反倒是因为时间精力不够用而限制了自己看片的速度与计划。—— 终于观看了这部1933年的《科学怪人》，本来有冲动继续看1935年的《科学怪人的新娘》与1994年版的《科学怪人》，可惜事先另有安排，还是选择改日再续了。
（7.5/10）美国三十年代恐怖片和科幻片类型片的代表作，改编自玛丽·雪莱的同名小说，吸取了德国表现主义的风格，运用舞台化的布景、高对比的照明、灵活的摄影机运动等欧洲先锋派技巧。用造物主的隐喻，显示出人类的盲目与物质，被制造出来的怪物失去了“人”的权力，颇有一种“生而为人，我很抱歉”的悲催感。它的孤独、恐惧、不安与暴怒，正是人本身的痛苦。
随着主流影片变得越来越没有想象力，越来越遵循现实主义的视觉风格，恐怖片把观众带回默片时代更加无拘无束的设计，以德国表现主义为基础的本片就是如此，阴影中突然伸出的手爪会比一部现代科幻电影中所有的特效更加震撼，因为后者是现实的，恐怖片则嘲笑我们说现实不过是一场幻觉。
除开某些类型元素的开创意义以及文化和传播上的符号价值，31版弗兰肯斯坦在技法和美学上走得并不远，表现主义的打光和布景包括实验室的置景都能找到清晰的源头，像《卡里加里博士的小屋》和《大都会》不仅比它更早，而且更优秀。另外就像很多早期有声片一样，31版太过依赖大段冗长乏味的对话来支撑起影片的结构，这相对于一些更早的默片经典，其实算是一种阶段性的倒退了。
环球影业的恐怖经典。1.影片对玛丽·雪莱的原著作了大量修改，故事变得更加紧凑和牵动人心，而科学怪人也被塑造得更加暧昧模糊：他似乎一开始就是恶魔（与小说恰好相反），但之后又仿佛更像一个懵懂的孩子，一如往湖中扔花观察漂浮的学习与游戏行为。2.布景风格继承了德国表现主义，尤以暴风雨夜晚的古堡实验室和火烧风车磨坊场景为最，还有片头墓地中歪斜的十字墓碑与冷眼旁观的死神骷髅。3.意外偷得罪犯大脑及教授的解剖学讲课体现了19世纪风行一时的颅相学犯罪观，以及龙布罗梭的天生犯罪人理论。4.弗兰肯斯坦的驼背侏儒助手有股可怕的痴狂傻劲儿，契如赫尔佐格版[诺斯费拉图]的伯爵仆人。5.鲍里斯·卡尔洛夫的表演亦是一大看点，环球公司的化妆师Jack Pierce的形象设计则早已深入人心，成为文化符号。6.创造者/伪上帝与受造者的对视+1。（8.5/10）
布景和低机位的摄影很亮眼，其他方面在今天看来就显得幼稚了点。★★★★
嗯，小时候看的，男猪其实挺可怜的，身为一个黑户人造人只是想像其他人一样拥有人的权利（所以后来给他娶了个媳妇。。），面目可憎的不一定是坏人，好人变坏也一定有他的原因。【话说我小时候就是看这些cult恐怖片成长过来，没心理扭曲一下神马的真不容易呀(ˇˍˇ)
Classic Monster
本片可谓是一部由几乎全替补阵容打造的影史经典。导演方面，詹姆斯·惠尔替换了罗伯特·弗洛里，后者正是本片的主要编剧之一。制造怪物的弗兰肯斯坦博士的饰演初定莱斯利·霍华德，后改为了科林·克里夫。演未婚妻的女演员曾经选定贝蒂·戴维斯，后来之所以转给了梅·克拉克，是由于制片人担心星途正旺的戴维斯会因参演恐怖片而使形象蒙损。最后来到了史上最著名一次候补逆袭事件：影片原定由贝拉·卢戈西演怪物一角，可试镜时公司发现这位偏严肃的匈牙利舞台剧演员的英语水平实在不太灵光，于是要求角色或可以无对白形式呈现，而这显然惹到了自尊心很强的贝拉，他希望观众听到自己台词声音，加之化妆上也存在着严重分歧，所以他决定辞演，结果让波利斯·卡洛夫逮到机会取而代之一炮而红，甚至在恐怪威名上大幅超越了刚刚因德古拉而声名鹊起的卢戈西！
与原著有所不同，电影缩减了情节并弱化了这个科学悲剧以及人物的悲剧，而更加偏重恐怖和哥特式的氛围，也对之后的恐怖片产生了重要的影响。
MaryShelley的Frankenstein改编的第三部电影。怪物成为了影史上最出名的恐怖角色之一，其标志性的造型，平扁头、金属栓、不合身的衣装，定义了这个角色在观众心中的认知；而影片重新赋予了角色纯真的本性，这种悲悯的视角为恐怖类型片注入了新的深度，具备了社会和人性探讨的价值。影片将德国表现主义的影像风格和美国的电影技术和技巧结合，有声电影技术的成熟极大地强化了恐怖片的叙述效果，化妆师们的高超技术也让疯狂科学家的怪物足够惊吓。It's alive! It's alive!
科学怪人还没有被雷电击中之前的氛围营造非常成功。科学对人性的异化。不负责任的行径。救救孩子的纯真性。
太早太早了..大概是有声片时期的第一部吧? 画面转换要么溶要么渐暗. 场面调度还是比较混乱. 但是三十年代的片子真的不要要求如此多了. 不知为何看到在磨坊里身陷火灾的Frankenstein我觉得怎么有点像卡西莫多啊.
再讨论生命的禁忌无疑是可笑的，不过这部电影却可看成是与父母的斗争。若是我们没有漫长“童年”的磨合期，一旦出生就被强加世事的诸多意义、生活的虚无以及原始的破坏冲动，我们是否也会仇恨父母，进而杀死他们？ 狂欢、Maria尸体被父亲抱着穿过人群、暴民出击几段的场面调度值得一提。
不难理解为什么会有续集了，三十年代的观众一定不希望Monster就那么死掉吧。剧情很简单，但也很流畅，Monster怎么会那么可爱，扔小女孩的那段现在看有点黑色幽默~很有意思，片头，科学怪人的演员写了个问号，片尾才出了卡洛夫的名字~
最初居然是从高中英语课文得知本片.但由于对那2B英语老师印象极差，所以课文没细看。后来在科幻世界/电影世界杂志看到介绍。曾淘到本片盒装DVD，拆封才发现碟已成2半。看《蜂巢幽灵》也看到本片片段…几经周折终下到并看完了。不易！扔小女孩那段震撼人心//20160324中国电影资料馆。震撼。四星改五星
7/10。片头密集的眼睛图案、表现主义式的怪诞背景，怪人被闪着电火的装置送入阁楼、在电流之中创生的场面是如此吓坏观众，可惜著名的场面现在看来视觉冲击褪色。怪人动作迟缓，外貌上高大笨重、脖子上还装有电极，他和卡里加里博士一样是社会秩序的破坏狂，形象影射着当时战争、经济危机带来的死亡阴影，非理性的恶毁灭了代表善的理性（溺死送花的女孩，吓晕新娘），为了重建秩序，结尾怪人必须被烧死，弗兰肯斯坦一家在仆人的举杯祝福中传宗接代。有意思的是文本对性别秩序的反讽：弗兰肯斯坦是一位钢铁直男，他强迫弗里茨爬上绞刑架割断尸体的绳索、去医学院窃取大脑，对未婚妻的关爱视而不见，当他准备造人时被亲家赶来城堡‘‘捉奸’’，在尸体创生后弗兰肯斯坦兴奋地抓住尸体活动的手，并像分娩后的孕妇兴奋到昏迷，暗示男性气质被怪人的诞生夺取。
掘墓场景视觉风貌还不错（幕布）。医学教授的演示（承袭自Mabuse），盗取brain设计得不错。之后对话戏太冗长。Gothic实验室，高大巍峨，表现主义式歪斜楼梯。实验进程，电火花。Creature出场（先出背，背光，影大于人），试图给他扎针那场戏（比预想的复杂），表现主义布景。手在背后袭击教授。将小姑娘当花朵抛入湖中。美女与野兽。暴民出行。幕布。风车。
德国表现主义的直接遗产，虽少了前者布景上的夸张及超现实感，但依然继承了大部分类型片的特质（打光、特写及夸张的表演）。在剧作上其实有受惠于希腊神话，对于悲剧性场面的呈现实则是批判了人类对神的僭越（造物的欲望），因而在本质上还是一种神话的现代重述。但奇怪的是对Frankenstein的态度是暧昧而含混的，因而结尾他存活了下来，成为罪恶的见证者，但他实则并无悔改之意。这种对创生与身份的讨论要一直延续到《异形》 的出现，甚至在更晚进的科幻电影中仍有提及。
无知和愚蠢是两码事，被制造出来的怪人显然属于前者，刚来到这个世界没有任何人教他任何东西，对待他的只有铁链、火和鞭子，他进行了正当的反击，却是变本加厉的被残酷对待。遇到小女孩是他短暂的一生中最美好的事，看到花瓣能在水中飘浮都能令他那么惊奇，于是理所应当地认为女孩也能漂在水中，结果却酿成大祸。蛮可怜的一个“人”。想想如果一个刚出生的孩子不加任何管教，结局会不会像这个怪物一样，被社会这场大火给烧死。男人抱着死去的小女孩行走在欢庆的街道上，这个长镜头拍得好。