圣徒秘录

    突然发现这是打着內战片的宗教片,我比较讨厌宗教片,我认为世界上或有神鬼,但不可能是基督教或天主教那种,教会是个政治组织,追逐的是权利和金钱,对这个世界的认识毫无贡献。我相信的是物理,作用力和反作用力,教会宣扬的那一套就是走极端,不能自圆其说,从地心说就可见其对真理的迫害。当然,现在我也不能证明我们围着太阳转,因为我只能在地球上过日子,所以我的信仰也是片面的。

    宗教片又以天主教最邪,圣来圣去的,不邪何来圣?就像某某人反对某某人一样,你有什么不见得光的,你就是邪恶,你为什么不让我说,你就是害怕真相,所以呢什么教什么教一天到晚说自己什么好什么圣的,都是很邪的。说自己是真理同时,要认识自己的真理也是片面的,这才不会走向极端。好啦,我承认我什么都没说,你要信教就信吧。

当社会发生变革，社会和信仰发生分裂的时候你将选择站在哪一边？
当上帝对你遭遇的灾难“视而不见”的时候，你是否还会坚守自己的信仰？

嫉妒、阴险、冷血的马洛诺也有人性的一面
高呼自由平等的共产主义者亦有其罪恶的行径
信仰本身没有错误，只是有些人在追求信仰的道路上选错了立场，走错了方向

值得一提的是狙击的那个片段有一个细节——马诺洛在望远镜里看到的画面中共有12个人，即站在岩洞前面的正在做弥撒的何塞.马里安以及他的11名信徒。从后面的画面看共有信徒17名，而将 “岩洞” “何塞.马里安” 和“11名信徒"放入用一个画面应是导演的特意安排，让马诺洛意识到自己就是那个面临抉择的”犹大“——”你到底站在那一边？“最终，马诺洛还是选择了站在上帝这一边，选择了救赎。

每个孩子的心里都有一颗小豆子，只要有耐心、技术和爱，这种子就会有强大的能量

there is dragon, there is bean

  人生的图案总是要编织到最后才能完全看清，其中的一针一线是纯属偶然还是早有安排？从《战火浮生》到现在25年过去了，罗兰·约菲还是那么热衷于探讨爱与救赎，他的作品里依然弥漫着那种特有的冷静与优雅。
  光影、色彩、叙事、节奏、深度、意义——一部《圣徒秘录》让我们看到了所有这些好电影该有的东西，看到了一个有想法的导演几十年来对个人风格的坚持与追求，这在大部分电影只用眼不用脑就可以看懂的今天更显得难能可贵。
  伴着影片里西班牙吉他美妙的旋律，你的思绪会很快飘向那纷乱却美好的时代，为那些人和那些事静静思考，深深感动。

本片的英文名可以译为“有龙”，这里的“龙”是西方文化中的龙，是邪恶的象征（在天主教语境中这一意味尤甚），影片的两位主人公在幼时被奶奶告诫：世上有各种龙。一语成谶，这句话便成为本片戏眼，主人公耗费了一生的时间，就是跟各种龙作斗争。

故事和人物都源自真实素材，全片分为两条线索展开叙述，一条主要讲马诺罗的故事，另一条则叙述何塞马里亚的故事，不过落脚点主要还在何塞马里亚的身上。这位何塞马里亚是著名的宗教组织“主业会”（Opus Dei，拉丁文，意为“上帝的事业”、“神圣的事业”）的创立者，这个组织主张帮助各个阶层的人巩固自己对上帝的信仰，并倡导在日常生活中实践基督的教义。时至今日，“主业会”的成员遍布全球，虽然何塞马里亚于1975年逝世，但他的事业已被后来者发扬光大，由于其杰出贡献，何塞马里亚本人在2002年被教皇封为圣徒。看得出来，本片的编剧兼导演罗兰•约菲对何塞马里亚十分崇敬——这也难怪，约菲一直是个宗教情结浓厚的人，早年那部斩获金棕榈奖的《教会》讲的也是传教士的故事。

何塞马里亚很小的时候就受感召而立志从事神职，刚从神学院毕业不久就有了创立“主业会”的想法。这与马诺罗截然相反——马诺罗跟何塞马里亚从小就结识，还曾一起就读过神学院，不过马诺罗对神职毫无兴趣，他是一个自私、冷酷、果断的生意人，对马诺罗来说，保全自身并攫取最大的利益就是生命的真谛，为此，他不惜出卖、杀戮、背叛。总的来说，影片就是在何塞马里亚和马诺罗这两条线索间逡巡来回，而最大的戏剧矛盾，则爆发在西班牙内战时期。

战争的来临打破了何塞马里亚和马诺罗的生活，投机分子马诺罗加入了左翼反抗军，这支队伍（可能就是“国际纵队”）云集了来自世界各地的革命青年，在领袖奥里奥一场慷慨激昂的演说后，青年们唱着山呼海啸的《国际歌》走向了战场。也就是在这里，马诺罗对来自匈牙利的革命女青年伊蒂珂一见倾心。不过伊蒂珂爱上了英俊、浪漫、充满革命激情的奥里奥，两人情愫暗生，珠胎暗结，马诺罗妒火中烧又无可奈何。私下里，马诺罗还是个潜伏在革命队伍中的间谍，他每天秘密发报给政府军指示坐标。为泄心头之愤，一日马诺罗把发报机有意的留在伊蒂珂身边，栽赃给了伊蒂珂。

为了保护伊蒂珂，奥里奥饮弹自尽——用自己的声誉和性命，奥里奥保护下了伊蒂珂和她肚里的孩子。

此时，何塞马里亚也陷入了人生最重大的危机中。按照影片中的表现，不是受到法西斯支持的右翼政府军，而是革命青年们组成的左翼纵队，给何塞马里亚造成了最大的威胁。那些高喊着革命口号的民兵和趁机混进队伍的流氓无产者们，抓紧每一个机会羞辱、打骂虔诚的教士，发展到后来，他们甚至不经审判就在大街上公开射杀天主教士——这情节让我想起《日瓦戈医生》。

为逃离险境，何塞马里亚开始了翻越比利牛斯山的艰苦历程，在途中，他经历了痛苦的神义论思辩——面对无尽的苦难，上帝却沉默无言，这让虔诚的何塞马里亚情何以堪？一个被强暴的女孩对上帝的不信任，更加剧了何塞马里亚的信仰危机。不过在神启般的开悟后，何塞马里亚坚定了心中的信念。不过说老实话，这些天启般的感悟吾等凡夫俗子是体察不到的，约菲拍的很美，但于我而言总缺乏说服力。
马诺罗目睹伊蒂珂诞下了她与奥里奥的结晶，在一次近乎绝望的战斗中，马诺罗亲手射杀了伊蒂珂——按照马诺罗的说法，这是他达成伊蒂珂的心愿。然后，马诺罗可耻的苟活了下来，并收养了伊蒂珂和奥里奥的孩子。

影片就是从这个长大成人的孩子回来与弥留之际的马诺罗告别做开端的，到马诺罗临死前，孩子才得知自己的身世。最后，孩子原谅了这个杀害自己双亲的仇人，并称马诺罗为“父亲”。

在何塞马里亚翻越边境时，曾经长时间暴露在马诺罗的狙击枪口下，但是马诺罗没有开枪。

这算马诺罗救了何塞马里亚一命？

在生命的最后一刻，马诺罗看见了沐浴在圣光中的何塞马里亚。

对何塞马里亚来说，他的一生就是在和各种“龙”作斗争，不过最终，他也成就了一套独门的降龙十八掌，并让这套掌法发扬光大，荫及他人。

我想，马诺罗也被宽恕了。

对马诺罗的养子来说，马诺罗与何塞马里亚之间的恩怨情仇，就是一段父辈的秘密。儿子通过领悟父辈的秘密而完成成长，这是一个屡见不鲜的命题。

《秘密》在何塞马里亚和马诺罗两个人物间不停的游移，场面很大，特别是西班牙内战的场景，拍出了史诗的感觉。可惜太拘泥于史实，全片显得过于散漫，线索也不集中，戏剧冲突不够明显，特别是对于圣徒何塞马里亚的描写，显得歌颂有余而挖掘不足。

其实热血中人都觉得自己的事业是神圣的，譬如那些唱着《国际歌》杀害西班牙教士的年轻人，在他们眼里，这种杀戮也是“神圣”的。

不说了，有兴趣的朋友可以去浏览“主业会”组织的简体中文版官方网站：http://www.opusdei.org.hk/

（腾讯专稿）

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这个“主业会”原来就是《达·芬奇密码》中的“天主事工会”，有人认为，天主事工会倡导回归到保守的罗马天主教价值观上来，鼓励教徒作出巨大的牺牲以便能做“上帝的善行”。一旦成为神职教士，他们就要严格遵守教义，按照“天主事工会精神”的引领去做所有的事情，将生活的一切决定权交给教会。它时常被人称作“圣灵黑手党”。

教义的有关规定有：宣誓永久独身、将收入上缴、毁掉以前的照片、与亲友的联系要向主管汇报；肉体惩罚，包括苦修带和鞭打等。苦修带是绑在大腿上的带有金属刺钩的皮带，每天两小时，周日全天；鞭打则是用打结的绳索抽打自己的背部和臀部，每周一次。

《达·芬奇密码》中的阿林加洛沙主教和白化病信徒塞拉斯都是天主事工会成员，何塞马利亚被封圣也引发了巨大的争议，有人认为，此人远非友善之辈。他性情乖戾，谁对天主事工会露出哪怕一丝反感都会让他无法忍受，即使是教皇约翰二十三世和保罗六世也一样。广为流传的一种观点是，封他为圣徒损害了整个教会体系。

2011的上海国际电影节选片口味很重！

故事讲述Saint Josemaría Escrivá 的传记和西班牙内战，宗教和历史交杂一起“I Abajo los tiranos! I Abajo los burgueses! I Viva! ”我们会发现在历史长河里，世界不同的地方总会发生类似相同的事件，the war between 所谓的右派和左派。剧中有一句话很有意思，那就是Manolo的Papa告诉他“一旦暴乱，你一定要站在能赢的那一方”, 而Josemaría投身于他的宗教事业，起因是Young Josemaría first felt that "he had been chosen for something", it is reported, when he saw footprints left in the snow by a monk walking barefoot。随后他就成了一位神父，最后成为Opus Dei社团的创始人，死后被封为圣人。