测量世界

生活方式选取不一样而已，同样的丈量世界。
影片剧情很平淡，没有跌倒起伏的遐想，对两个完全不同的生活方式的描述，传达不同的生活方式，都一样显得伟大。
老年的高斯和洪堡争论那一段很让人感触。洪堡觉得呆在家里是浪费时间，高斯觉得所谓的远行是如此的无聊，彼此不理解对方的生活而相互抨击。最后两人在监狱里突然想合作来丈量世界，那个画面很温暖，那是一种认同别人也认同自己的欣慰。
两个人都明确知道自己想过怎样的生活，如此坚定不移，所以活得很有意思，至少他们自己认为自己的生活好有意义。不幸的是，我，以及身边的很多人，需要用高斯的生活方式谋求生活，获得这个社会的认同，而内心却渴望着，能够像洪堡一样，游荡在各地的不确定中。生存和生活有些难以平衡。
另外，乔安娜拒绝高斯后，高斯说的那句话印象深刻：我预测到了拒绝，但是没有料到你的理由这么公道。好无奈，跟理性的女孩子谈恋爱，是一种高难度的挑战。

前几日偶然下载到这片子，下午儿子午休之后至返校期间恰好有一段空档，就一起看了。
依然记得几年前读到梁文道推荐此书的书评，激动地对儿子讲述高斯和洪堡的故事，梁文道的切入点是对知识本身的好奇——”因为我想知道”，学问之道似乎就这样单纯，单纯到令人景仰。
图书馆里收藏有此书的中译本，而且在我之前都没有过借阅的记录。借回之后，一家人都看了，除设想别致些，事迹还是那些事迹，语言实在枯燥乏味。原著在德国畅销时以幽默著称，所以总怀疑是翻译的缘故。
电影基本忠实于原著，且镜头语言远胜于乏味的中文翻译，双线叙述、人物塑造、深远的幽默都得到了比较好的呈现，基本达到了观影之前的预期。
这个故事最特别的其实还是作者的构思，他把同一时代两位科学界的大师级人物放在一起做了次对比，完美呈现了人生中两种可能的极致:一个凭借先天的资质，一个依靠后天的努力；一个家境优越，一个出身贫寒；一个如圣徒般自律，一个与世俗生活有扯不断的关系；一个周游世界去探求未知，一个只愿呆在家里进行演算。他们的生活本没有交集，即便到了功成名就的老年时代也不过仅有一面之缘，是作者克尔曼硬生生地通过他的小说让两个人成为了交相辉映的双子星座，因为他们都做过测量这件事，一个通过计算，另一个通过亲历。
影片中值得回味的幽默处颇多，不过需要在了解的基础上进行体悟，然后才能够会心一笑。比如高斯儿子在船上参与纸牌赌博，因为赢得超出一般人想象而被怀疑作弊，他告诉大家自己从小被父亲训练能记住所有的牌，然后接受现场测试，然后应验，有旅客道:”你父亲一定为你感到骄傲.”此刻，若观众回想到那孩子童年时代接受父亲启蒙教育的过程，那个天才父亲无奈的叹息，不禁哑然失笑了。高斯的儿子后来成了银行家，他天才的父亲不会知道这样的结果。天才的成功和凡人的成功有很大的不同。洪堡告诉他的助手，你要有热情，他完全忽略了一件事，他自己对于探险是热爱的，所以他才有热情。类似桥段不一而足，令这部本该沉闷的科学家传记得到了适当的调和。

Alexander von Humboldt、Carl Friedrich Gaus、前者是哥倫布第二，後者是字牛頓以來最偉大的數學家。影片描繪了兩位德國天才家的一生。
丹尼爾‧凱曼以深沈而不著痕迹的幽默筆調，描寫兩位德國天才的一生，刻畫他們的渴望與脆弱，他們生命中的極端對比、其偉大與可笑，以及他們的成功與挫敗。作者以極精致的手法，巧妙結合了史實與虛構情節，全書豐富想像力難得一見，充滿哲思且震撼人心。
作者代表作之一《我与卡明斯基》與《丈量世界》均受到業內人士一致好評。
    本作品不由得讓我與《雲圖》做了對比，雲圖小說優於電影，本部電影也是同樣，但是劇情的複雜程度，邏輯的嚴謹性均有小出入。
    推薦人群：歐洲復古控 花癡女 對生活充滿希望的人
    

「一個人要怎麼理解這個世界呢？」這是一個古老的哲學問題，而這個問題的答案不外乎兩者：唯心論及唯物論。唯心論認為，這個世界從根本上，只能被人的理性所理解；因為人不能看遍萬事萬物，故人只能用理性理解貫穿萬事萬物的「普遍性」，去理解這個世界。基本上，唯物論反對前者的知識基礎，認為萬事萬物既然獨立於人而存在，那麼要去理解這個世界，只能先從感官著手，去觀察、聆聽、感覺，確定每一個獨立的事物的質性後，再將之分門別類，納入知識體系中。唯心論和唯物論的對立並不在互相否定彼此的存在，而是爭執精神和物質何者重要、何者才是能被人確實掌握的「科學知識」。而在哲學史上，解決唯物論與唯心論的對立，並將之統合的第一人，便是十八世紀的德國學者康德。

《丈量世界》的背景，便設定在康德晚年的德意志地區，主角是兩位年輕的學者，一個是平民高斯、一個是貴族洪堡。雖然在知識上，唯心論和唯物論並非對立的，但若放在這兩個人的生活與追求上來看，便會知道他們相當地格格不入。雖然高斯和洪堡是《丈量世界》的兩個主角，但在故事中他們的人生其實沒有甚麼關係，完全是各過各的生活。高斯是平民，而且是窮人出身，而完全憑他的天賦而受到宮廷領主的賞識，以獎學金完成了學業。相比之下，洪堡好奇心有餘，但顯然沒有高斯那樣的天賦，因為他是貴族，所以有足夠的條件去揮發他的熱情，逃離一般人羨慕的生活，跑到蠻荒的新大陸去發現各種新奇的、前所未聞的事物。

高斯和洪堡的人生沒有甚麼關係，而他們追求知識、發現真理的方法恐怕也是天差地遠。當洪堡將他的新發現一樣樣地送回舊大陸、贏得眾人的讚嘆時，高斯其實沒甚麼興趣。在電影中，當高斯拿他的著作去給貴族老爺們看的時候，那些鱷魚牙齒和巨蛇骷髏都讓高斯視若無睹。因為高斯是天才，他也知道自己是天才；天才不關心俗世，不能被眾人所理解，所以天才是孤獨的。當高斯站在年老的康德前，恭敬的將自己的著作呈現給當世最偉大的天才，絮絮叨叨的說著身為天才的孤獨感，而期待能夠獲得康德的認同與讚美。但早已老眼昏花的康德無法給予高斯任何他所期待的回應，這讓高斯的世界立即崩潰，傷心欲絕的他回家後立即喝箭毒自盡，但卻被臨時趕來的約翰娜挽救回來。

寫到這，先說說《丈量世界》的幽默感。電影裡有很多搞笑的地方，但這些笑點其實是很悶爆的；乍看之下容易忽略，但回神一想才會會心一笑。比如前面所提到，高斯自盡的時間是在晚上，而這個時候約翰娜本來是不會來的，而她跑過來的原因是要告訴高斯：我答應你的求婚！但說不出話來的高斯只能在地上邊打滾邊吼叫：快！先救我！而這個梗一直埋到結局，高斯和洪堡坐在牢房裡，當高斯氣呼呼的說他恨不得再喝一次箭毒自殺時，洪堡冷冷的在旁補刀，箭毒用喝的沒甚麼效，要用注射的，保證馬上就死，而自負的高斯只能回以驚愕的表情，那彷彿在說「原來自己錯啦！」其他還有許多，如洪堡吃人肉後還要嚴詞否認、洪堡的碎碎念、電影的旁白...等

高斯是天才，但洪堡不是，不過這個事實對他沒什麼影響。事實上，知識突破的條件絕不只是智力問題，而另一種可堪稱天賦的條件就是：強烈的好奇心；而這就是洪堡與生俱來的熱情。洪堡從小就喜歡觀察自然事物，而這更勝於他應該擁有的貴族生活。而這樣的熱情是他不斷強調自己正在「行動」的原動力：他跑到新大陸，用自己的身體作人體實驗、寧願先救儀器而不肯先救朋友、當盜墓賊偷走原住民墓中的骷髏，讓人不知該佩服還是該指責。為了追求知識而不顧一切的熱情，是洪堡與高斯最大的不同點。洪堡的熱情及於一切，不管在精神上還是在現實中都是如此，於是他在新大陸時，用最堅決的態度反對奴隸制度，無視教會的警告，甚至要求他的法國朋友在工作時應該禁慾；但高斯的冷靜有時卻是冷漠，尤其到了他晚年時，他甚至不太關心現實世界，對國王的邀請完全沒興趣，只想待在家裡的書房，連親生兒子參與暴動而被逮捕的那一刻，高斯都不怎麼在意。

冷靜與熱情的對比，就是高斯與洪堡的人生，洪堡用熱情觀察世界，但高斯卻冷靜的用數字分析世界。在這兩人之間，洪堡尊敬高斯，但高斯明顯地覺得洪堡不夠好。以電影中的台詞來說，「他們是兩條永不相及的平行線，但有可能會在一個他們都無法想像的未來產生交集」，比如說《丈量世界》原作及電影。在電影中，高斯對約翰娜說過一句話「能夠了解彼此的方法有兩種：真正的愛情與純粹的理性。」我聽不懂德文，這句話原作中又找不到，但我想真正的愛情應該不是單指男女之愛，而是一種因為執著而不顧一切的熱情，而這句話在電影中的化身就是洪堡。高斯可能永遠不知道的是，當他說出這句話時，就已經理解洪堡了。

回到本文一開始所說的，唯心論和唯物論的對立，這樣的對立指得是方法上的，而不是真理上的。真理是單一的、唯一的，但追求真理的方法可以多於一種。《丈量世界》很巧妙以高斯和洪堡的一生，詮釋這種知識論上的差異與衝突，這樣的安排就像德國作家赫塞的《知識與愛情》般深刻，只是《丈量世界》多了許多平易近人的幽默感，小說如此，電影也很成功。雖然洪堡和高斯都是真實存在過的歷史人物，但《丈量世界》顯然不是描寫他們生平的傳記式電影，也不著重於他們的心理、個性，甚至可以說電影裡的高斯與洪堡恐怕與真實人物相去甚遠。於是這部電影嚴格說起來並不是歷史電影，但這樣創作性反而是我喜歡這個故事的地方。