宫本武蔵

本人对本国的明星不感兴趣，只是觉得像！

日本的演员都有一种独特的味道，大概是导演在电影中赋予的吧！

最近在读《内在的天空》，一本占星书。刚看完《宫本武藏》三部曲。我豁然地发现宫本武藏和书里阐释“摩羯座”的特质极其接近，可以说是典型案例。当然，我的重点绝非考证：因此可以认定宫本武藏的星盘中太阳或诸多行星在摩羯宫。这样近乎无聊而庸俗的流行算命。更何况，电影本已对人物进行了极大的艺术加工和虚构。
成长其实告诉我们这样一件事：人的选择不是太少，而是太多。过多的目标造成了精力的浪费和意志力的散乱，随着成长，我们不是追求更多，而是追求更远，将过去的偏见和执著渐渐放下，“一旦作出选择，就没有东西能够阻挡它”。
宫本武藏终其一生的课题，便是放下。建功立业是所有武士的愿望，只是命运常让人“偷鸡不成蚀把米”，非但在压倒性的战局中毫无作用，还落得个被通缉的下场。即便武士不畏死，那也往往因为他趁恐惧战胜荣誉前自愿离世，可当命运抽走了荣誉，谁还愿意死得像个笑话。逃亡即意味着作出了与天下人为敌的心理准备，你死我活。本想衣锦还乡的武藏，却被村里人通缉，没有亲戚认他。大难不死，并为泽庵师傅所救，关在天守阁，与孤独和书为伴。是为修行的第一步。第一步多是被逼的，战功没刷到，和心爱女人私奔的浪漫又是一场空，还差点没命。不过总算，三寸气在千般用，路还很长。“摩羯必须成为一个善于独处的人”。
“闭关”之后的武藏俨然蜕去了以往的幼稚和鲁莽。站在桥头的是一位坚毅的剑士，在修行和爱情之间，挣扎地选择了前者，但重点不在挣扎，而在选择。在桥栏杆上刻上“对不起”、“我会回来的”便不见踪影了，唯有阿通的背影，守着未知的等待。“摩羯可以爱和被爱，这不会违背他的策略，他只须避免需要另一个人”。
 已名满天下的武藏继续着他的挑战之路，他的目标是更强。即便再喜欢这个人物，可看到他仅为了成为“天下第一”而决斗杀人，难免大打折扣（尾田聪明就聪明在其人物无论被斩被电被砸被烧被淹被炸都死不了，除非剧情需要），幸而导演和我英雄所见略同，派高僧指出他的缺点：“你的问题是你太强壮了，纯有蛮力是无法成为一个真正的武士的。”根本道理就是人都是要老的，当你不再像你今天这样强壮时，等待你的结局就是你刀下的他和他。“剑术是一种气。” 是气就不能随意乱泄，要懂得自制和谦卑，而不是凭借一点天赋和努力到处杀人宣传炒作自己。明知是陷阱依然赴约是为了武士之荣誉，学会逃命才是看到武士荣誉的虚无可悲一面的智慧。最后没有杀死已败的吉冈，终于，武藏从武士的窠臼、束缚和陷阱中脱离，体验着更为深广的生命价值。
 可是，我们的导演却没有让武藏同时在情场上得意。欲望突破自制力的刹那，却被阿通拒绝了。这就奇怪了，朝思暮想的那个人，等了三年的那个人，因口拙而用行为来表达他的爱意，为什么表现得比武藏还放不开。到底太伤自尊了，离开了的武藏不禁用文字在屏幕上宣称：“我已断绝了儿女私情。”但阿通的拒绝究其原因，还是有据可查的，不是阿通叶公好龙，而是朱实是她心里越不过的槛。谁让那么不凑巧，正好给瞧见了朱实抱着武藏。或许，武藏正是看破了爱情不可避免的占有的实质，才决定不走儿女私情这条路的，至少修行之路上没有这些烦心事吧。“摩羯的真正行为总是反映了他的意图，而不是他的情绪”。
 过着安稳无争日子的武藏已学会了道歉、不惹麻烦、与人为善。谦卑或许磨钝了他剑的锋芒，却将剑气真正与人本身相融。真正的高手是深藏不露的。这时的武藏变得可爱起来，尽管更禁欲了。他送回某名道场的四名决斗而死的弟子尸体，却不为当家的承认，早看清武士爱面子而没人情的武藏便自己依佛礼将他们安葬了。在收到了佐佐木小次郎的决斗邀请后，武藏接受了，但希望延期一年，因为他还有些想做的事。一向厌恶农活的武藏开始种地耕田，他放下了一切关于武士的虚饰和虚名，而将武士的正义之魂留在心中。尽管付出了不小的代价，总算击败了进犯村子的土匪。朱实死了，而阿通，正如她说的，武藏还是没有原谅她。要知道当武藏对阿通说是自己对不起她，其实是对阿通最为残酷的做法，对爱情冲动的刹那的道歉难道不等于勾销了爱情曾存在的过去？而且还以给的方式实质上不给对方有揍你的理由——我为此深感道歉，是我一时鲁莽了。阿通怎样想？她能怎么想？当时是我拒绝了他的啊？可是这招太绝了吧。只要爱情还存在，放下是最残忍的惩罚。爱情的悲剧本就蕴藏在它的种子内，要找到一片适合的土地，美好顺利地生长，是多幸运的事啊。然而，这有漏的快乐是可遇不可求的，为修行者所不取。
和佐佐木小次郎的严流岛决战来临了，两人都知道这差不多是五五开的生死赌局，两人也都不为死亡所惧，因为恐惧是他们各自的头个对手，谁惧谁亡。只有两人背后的女人学着噙泪笑着送行，必有一人要失去她的爱人，都在为自己的他祈祷（希望死的是对方）。船夫看到活着回来的武藏高兴地说不出话，而武藏却忍不住流下了泪，这影片的最后一个镜头是武藏的第一次哭泣。倒在地上的佐佐木小次郎却含着微笑……
 “当你还是个男孩的时候，你认为魔法师是一个可以做任何事的人。我也曾经如此，我们全都曾经如此。当一个人真正的力量不断增长，他的知识不断扩展时，他所走的路会越来越窄：直到最后他不再选择，而只是去全然地做他必须做的。”（厄休拉·勒吉恩）
 这是成长，亦是“诅咒”。人生就是这样。

       武士道是一种理想的追求。做一名艺术家是一种理想的追求。再这条追求之路上由无知到通晓，是一条充满诱惑并且曲折繁复的道路。
    电影里各种人的自我成长，是一个广阔的弧形，能在一部电影里看到众生百态，在这条众生百态中有不同的选择，导演和编剧不简单。
    力量，正义，智慧，是具备武士道的基本素质，我所理解的在这条基本素质之外更有广阔的天地——名利和美色。这之外有浩瀚宇宙——感情。能知晓感情后，是否会觉得武士道是一种荒唐呢，毕竟力量，正义，智慧是服从于一种武力的战争，在这条追求自由、平等、博爱、和平的大道上，有这种充满了狡诈和侵占的勾当，那武士道究竟？
    人为什么而活？好的电影在叙事角度上都有这种延伸。这是个最大的未解之谜，又是一个每个人都有答案的基本最简单问题。在我这个年龄段的理解，这种矛盾是推动衍生万物的力量之一，阴阳生万物。
    在电影里面有一个绝对的标准，和尚，基本上在每一部反映中古日本的电影里面都会出现禅的东西，这种叙事挺好的。

读井上雄彦的《浪客行》，被这个篮球飞人的作者震住了， 画功更加深厚，画面十分复杂，而且人物和氛围都很成熟，故事也很曲折委婉。后来才知道浪客行并非原创，基本是根据这个50年代的剧本画出来的，连人物造型都很像。

没想到扮演武藏的是年轻的三船敏郎， 他还是后来胡子拉扎点好看。武藏原是乡下一个野蛮孤僻的孩子，力大无穷，有着顽强的生命力。投入战争中他如鱼得水，制服一切而存活的野性本能在厮杀中得到了发泄。 他对女人避而远之，不管是用少女之心仰慕他的朱实，还是散发成熟女人肉欲的阿甲，甚至是在他心里秘密角落里的阿乙。
 
阿乙原来是和他一起入伍的伙伴又八的未婚妻，他们三个算是青梅竹马。 阿乙是孤儿，从小在寺庙长大。 在电影里，阿乙和又八本是很甜蜜缠绵的，后来听说又八和阿甲结婚不再回来了，在绝望和迷惑中爱上了武藏。这个转变虽然有点唐突， 倒也说的过去。我更喜欢书里的一个片断：阿乙和和尚在山里守夜等武藏的时候，和尚问阿乙为什么喜欢又八， 阿乙说“因为武先生从小野蛮孤僻，村里没人理他，只有善良的又八和武先生交往。”和尚有点惊讶的说“因为又八喜欢武藏，你喜欢上又八，这个理由有点奇怪呢。” 可见又八和武藏都是阿乙心里很重要的人，只是暂据了不同的地位，阿乙看到一个和自己一样喜欢武藏的人，产生了无比的信任，以至于被背叛后变得很绝决。

 这个片子里的武藏，受到了和尚和阿乙很多启发，闭关修炼了三年，可以说他对阿乙的爱成了他成长的动力。 这一点在漫画中倒是没有，武藏不容自己对阿乙有一点牵挂，就这么脏小孩似的闯自己的天下去了，后面跟着阿乙长长的脚步。 那个武藏仍是对神对人都没有敬畏的， 阿乙的命运也就更加蹉跎了。

  看样这个系列有三部曲，看了第一部 感觉还可以吧 日本的人精神世界确实很有意思。，。， 人性都是相通的，但是不同民族压抑人性的程度是不同的，日本显然是比较虐乐的。

http://movie.douban.com/review/5552301/

这个写的不错呀。。


擦了 我想在影评上留声看样挺难呀。，