宇宙与人

应该说，宇宙的诞生是一个奇迹，生命的诞生更是一个奇迹，一个纯粹的物质世界，却能创造出智能，创造出人类去反思这个世界，这也许就是哲学的真正根源所在。
世界的本质是物质的。150亿年前，一个温度高得不可思议的能量奇点突然爆裂，造就了这个浩瀚的宇宙。而且，这一爆裂过程至今仍在进行着，所以说运动是绝对的。宇宙的万物，大至一个星体，小至一粒尘埃，其中都存在着科学尚未解决的疑难问题，但我们相信，只有未被认知的事物，没有不可认知的事物，终有一天，科学必将揭开整个宇宙的奥秘。
如果这个世界只存在物质，而没有更高层次的意识形态去认知它，那么这个世界的存在将毫无意义。宇宙选择了生命，然后又选择了人类。人类用自己的聪明才智和创造能力不断地认识世界，改造世界。在发现了自然规律这一宝藏之后，人类按照宇宙的法则，一步步将地球改造成按人类意志发展的世界。
然而，事物是辩证的，人类在改造自然、向自然索取的同时，也在破坏着自然，使自然朝着不利于人类发展的方向转化。环境污染、人口膨胀已经让人类吃尽苦头，如果不采取有效措施去遏制这个势头，将来使地球毁灭的，将是人类自己。宇宙已经把自然规律交给了我们，但是道德准则却要靠我们自己来建设，否则，文明的级别越高，毁灭的机率就会越大。我们应该感谢宇宙，珍惜这难得的奇迹，让宇宙为我们这个独一无二的地球而骄傲！
比起整个宇宙的历史，人的生命是短暂的，犹如划过夜空的流星一样转瞬即逝，是选择碌碌无为还是选择勇敢追求，是每个人必须思考的问题。人应该对生命充满热爱，对生活充满希望、充满追求，珍惜生命、珍惜时间，使自己平凡、短暂的一生在瞬息之间迸发出最耀眼的光芒。

    星光灿烂的宇宙孕育生命、化演智能，谱写出一首伟大物质演化的史诗。它是一个没有知觉的物质系统，却创造出了能够理解它的不可思议的生物。从四川三星堆发现的眼睛被夸张塑造的青铜器，到如今我国神舟十号发射的紧张筹备，无不展示了人类对宇宙的执着追求。但在孜孜不倦试图探求宇宙奥妙的过程中，我们却似乎慢慢丢掉了对自然的敬畏。
    “万物之生意最可观”，中国文化自古便含有一种生态美学的意识。大自然（包括人类）是一个生命世界，天地万物都包含有活泼泼的生命、生意，这种生命、生意是最值得观赏的，人类在这种观赏中，体验到人与万物统一的境界，从而得到极大的精神愉悦。古人尚有这样的生态自然观，我们何以不识万物生意之美，出现黄浦江打捞出万头死猪这种骇人听闻的事件呢？
    恩格斯曾说过，美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了想得到耕地，毁灭了森林，但他们做梦也想不到，今天这些地方竟因此而成为不毛之地，因为他们使这些地方失去了森林，也就失去了水分的积聚中心和储藏库。我们过分陶醉于对自然的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，起初确实取得了我们预料的结果，但是以后和再以后却发生了完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。人类和自然界是一体的，如若不认识并承认这点，人类所创造的辉煌文明必将付之一炬。
    宇宙把物质智能交给了我们，但是精神的道德准则却要靠我们自己来建设，否则，文明的级别越高，毁灭的概率也就越大。“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”，人与自然的和谐是一种美，是一种快乐，无论我们探索宇宙、解密自然的欲望有多强烈，均不应以牺牲自然生命或破坏生态环境为代价。
    环境创造人，人也创造环境。若人类能在探索宇宙过程中爱护万物之生意，我想，宇宙自不会辜负我们缔造文明的美好愿望。
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    自然辩证法作业。果断写不出科技的味道啊。。

                 宇宙与人
                  ——目的论的宇宙（发展）与物质第一性的矛盾
1. 如果宇宙是有目的——即发展出“能够理解宇宙和自身的复杂系统——生命（甚至于人类），那么这个目的必须先于宇宙（即物质的总和）产生。而“目的”属于“精神”那么，可以推断“精神先于一切物质”，即否定了物质第一性。
2. 如果宇宙是无目的的——即进化出人类（或者与人类一样的“能够意识到宇宙和自身存在”的生命，即有“精神”的生命）纯属偶然。那么精神就产生于“物质”之后。物质具有第一性。
3. 故而，根据唯物主义的观点，宇宙必然没有目的，只有规律。
4. 规律是否是发展的？当然了，“适者生存”的规律，表明“一切生命寻求自身的发展，是客观需求”故而人类历史追求自身的强大于发展天经地义。但这和宇宙什么关系也没有。因为宇宙是无目的（已证明）。人类的存亡与它无关。
5. 故而人类的终极目的就是自身种族的延长和发展。即为延长存在而存在。
6. 根据大部分人的观点“为存在而存在”不算是什么生存意义。但是“意义”之类的不过是第二性的“精神”，在唯物主义的宇宙中，并不重要。
7. 我们将无意义的存在，直到我们灭亡，如同宇宙中其他一切现象。也许，这就是规律。
8. 如果你不想这样，你就只能唯心了，然而唯心主义是错误的。

一些后续：
我所理解的基督教对此事的看法：
1.宇宙是有目的，目的需要有主体（即怀有目的“人”），这个先于物质的主体即上帝。这个上帝是独一，至善的，可以说超越物质与精神的二元。但因为有目的，姑且说是精神第一性的吧。
2.什么目的？创造有自由意志的人类，向人类昭示自己，令人类认识神，获得启示，获得救赎，因信称义，荣耀主名。基本上就是以基督为桥梁，与上帝相遇（相遇后如何，圣灵充满，得救赎，得永恒的生命）。
3.所以人类的存在是有意义的，甚至可以说人类的存在是宇宙中唯一一件有意义的事情。原因如上。
（好吧，尽管基督教的兄弟姐妹们不厌其烦地回答了我各种出于傲慢自负的问题，我还是只能理解到这一步。都是不够谦卑的缘故吧，令我没能真正认识神，另外还有懒惰的缘故——神学著作太难懂也太多了!所以这个总结不足为训。）

我所理解的佛教对此事的看法：
1.第一性有关于“时间”。然而时间和其他的玩意一样都是错觉。时间是错觉，上一刻的错觉制造了下一刻的错觉，没有“本初”错觉（所以我一开始是怎么掉沟里去的？）如此无头无尾的循环，此即轮回，轮回的主体就是无明所造的“我”，而其他玩意儿都是“我”的投射。这种错觉（混号“无明”）勉强可以算“第一因”？（忽略普贤王如来等等猛到我弄不明白的事情的话。）
2.目的就是消除错觉，斩断轮回，即涅槃。这勉强可以算是人类的目的吧。投影机关掉大家拉倒。结果如何？常乐我净（《宝性论》标榜的），我怎么知道！所以人类的存在纯属发癔症的结果？
3.然而因为轮回本来就是错觉，因而涅槃也是错觉。但这是有用的错觉。（“不应除果痴”、“许由痴心得”。）
4.错误的问题是没有答案的，何况我这里只是胡说八道。——自迷痴狂徒,呜呼满天下! 说的就是我这样的吧。

撕开世间万物的表象，探究宇宙洪荒的道理，追寻虚无实在的奥义，是人类自智识开启以来，便在一直从事的一项伟大而卓绝的事业，古今中外、男女老幼，凡能有幸在这世上走上一遭的人，孜孜以求、概莫能外。
      求而不得，便生敬畏。在历史的大多数时候，对于所能提出的大多数问题，人类大多数没有满意的答案。譬如，人，自何来？为何来？向何去？苏格拉底三问历经五千余年而无人能答。曾有狂妄之徒渴望“席卷天下包举宇内，囊括四海并吞八荒”，曾有不甘之人高呼“究天人之际、通古今之变”，也曾有通达之贤试建“理想国”“太阳城”“乌托邦”，更曾有高远之士矢志“为天地立心、为生民立命”，但无一例外，均遭惨败。于是，人们开始明白，身处大千世界，“身”和“世界”都神秘莫测，远非你我所能思考、所能判断、所能回答、所能左右。从远古部族的图腾崇拜，到老子的“长生天”，耶稣的“上帝”，释迦牟尼的“菩提三千”，再到贾德的“苏菲的世界”和海德格尔的“向死而生”，再到刘慈欣的“黑暗森林”，黑沉的黯淡气色和厚重的无力感觉如影随形，人类始终无所措其手足，找不到合适的地方安放卑微而弱小的心灵。但也正因如此，面对不可知的“自己”和“世界”，人类充满着敬畏，整日价诚惶诚恐，谨言慎行，生怕做了不该做的，说了不该说的。关于这一点，康德说得最是赤裸裸：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”
       但事情有了些变化。自那个著名的苹果落在牛顿的脑袋上以来，人类似乎变得一日比一日强大，曾经面对世界的“软弱无力”一扫而空：一条接一条的所谓“自然定律”被发现，一项接一项所谓“划时代的发明”被提出，一个接一个的“天才”井喷涌现。何谓“自然定理”？世界运行之脉络、因由，俗谚说得很透——“学好数理化，走遍天下都不怕”！何谓“发明”？“无中生有”或者“创造”的另一种说法，原本最为神秘莫测的“自何来”的问题迎刃而解，甚至批量身产，还有编号！何谓“天才”？天赋异禀，无上智慧的人间载体，由此原本卑微的“我”也可具有改天换地的力量！
       在这样的“定理”“发明”“天才”的支撑下，人类感到自己无比强大。于是，“大爆炸”回答着“何处来”的问题，“熵平衡”回答着“何处去”的问题，美妙的星空不过是恒星的出现和毁灭，唯美的爱情归结为荷尔蒙的增减和递衰——望远镜中光洁的月亮表明坑坑洼洼；显微镜下美人的双手菌斑累累——世界不过是一堆原子。人类不再敬畏自我，因为自我也是一堆原子；人类不再敬畏自然和宇宙，因为它们也是一堆原子。到了这个地步，疯子尼采喊出了真相：上帝死了；我们面前的科教片表明了态度：“宇宙”和“人”原来本质偕同。
       但我想，当我们越来越无所不知的时候，或许正是我们越来越无知的时候；当我们越来越无所不能的时候，或许正是我们越来越无能的时候。

周日的下午，窗外是一个雾霾天，坐在宿舍看完这部《宇宙与人》，渺小和伟大这两种感受居然同时涌上心头。

宇宙，这个概念实在是太大，现在人类也只是对宇宙有了初步的了解而已。站在宇宙的角度上来看，地球文明，甚至连太阳系都不值一提，我们人类的历史就更不用说了。但是不知是宇宙对人类的偏爱还是其他什么原因，种种对人类有利条件一个个相继产生了。在银河系中我们的太阳远离超新星，在太阳系中我们的地球距离太阳也是处于适中位置，自身的热核和旋转阻隔了太阳风对地球表面生命的杀戮，再加上地球上水资源丰富，生命在海洋中艰难生存了下来，在4亿年前的某一天，一个海洋生物踏上了陆地，从此生命开始了更高层次的进化，人最终这个最伟大的物种终于出现了。生命是渺小的，但居然也是如此伟大。

作为一个科幻迷和刘慈欣的忠实读者，宇宙和人总是显得那么不可分割。如果宇宙没有人类，那该会是多么单调而乏味（不过不排除我们会作为另一个智能物种存在），而人类在不断的发展中也在宇宙中创造着神奇。登月，空间站等等这些创举就是发生在一百年之内，而太阳留给人类的时间足足有40亿年，我想人类肯定能走出太阳系，走出银河系，说不定还真能见到“三体人”，当然这些我是见不到了，很是遗憾。

值得一提的是，看到影片结尾一个人沿着时空隧道奔跑的时候我忽然想起来其实我早在上小学六年级的时候就看过这部电影，难怪影片中中国还在研究核电站，冥王星还没踢出太阳系大行星之列。至于影片中提到的寒武纪生物大爆炸的迷，前几日正好在economist上面看到一篇文章《Kingdom come》，上面提到中国正在尝试解决这个问题，也许很快历史中的这一空白将被填补。