题记:
原一男的纪录片属于思考的人类,当你没有成为假面的奴隶时,请你看了询问你的心!
――――卡夫卡·陆(KavkaLu)
http://www.86gay.com/upload_funs/film/2006052610472646631.jpg坦率的讲,在看《全身小说家》以前我甚至没有听说过井上光晴,但是,我看过原一男的一些作品,《永远的神军》、《绝对隐私的性爱恋歌1974》这些没有没有多少避讳影片给了观众镜像对应的机会,理性的讲从来没有真相,在你试图描绘的一刻它倒落在你的口舌之间。
纪录片便其实也是如此,镜头的取舍里早已将拍摄者的主观意志介入,所以,原一男将这个纪录片诗化了,他让我们看见了他心目中的一个作家,从井上光晴身后一些人的回忆来看,他确实是一个斗士,和病魔斗,也在嬉笑里叙述着自己的人生主张,倘然是一种很难达致的境界,即便你知道你想面对摄像机作秀,这一样是艰难的面具,慨然赴死是需要内心的张力的,我喜欢这个癌细胞转移依旧微笑着端着加冰威士忌酒杯的男人,我喜欢他面对死神的倘然。
只要你和别人共享一个历史时空,戏剧化便无可避免,现代心理学告诉我们为了遗忘痛苦和期待未临,记忆会串并虚幻和事实,犹如小说终究会拖带作家精神世界秘密的影子。
在纪录片里我们注意到在他得知生命不久时他做出的姿态,中国人经常苟语日本人的某种伦理关,我们应该明白人类的第一法则绝对不会是道德,生存的境遇不同就会造就彼此道德观的不一样,作为一种审视我们应该进入他们国家的语境去发现习性、生活模式和羞耻感之后的精神成因,井上光晴的文字里描绘的不伦不仅是人间存在更主要作为作家他有这样的责任,历史需要这样的责任。
我注意到这些话题在普通民众里平和的反应,这种反应说明了这在他们国家是司空见惯的,而这些习俗的形成又联系着东方文化的衍变。
从井上的自述里我们看得到他曲折的身世,这个出生在中华旅顺的孩子,疾苦让他必然亲近左翼,我们可以从他的信仰选择的转变去找到日本上一代经历过战争和生存残酷的知识分子的心路,我们从晚年的井上和同为作家的尼姑的交往里可见,佛依旧是主宰着超脱精神世界的,女尼作家濑户内寂听手抄的《心经》为井上祈祷看得见他们的友情。人的本相在于对待异性和生死,在那种状态里从容不迫的是大师,生路无常,归期飘忽,唯死地沉默让一切归于无,我相信井上这种刚毅性格来自于他并不开心的童年,这样的生活让心坚定,当生死大限近在咫尺,他留给尘世的微笑会让活着的学会面对不幸的勇气。
本片出现的大多数他文学讲习所的女人都讲述着他的对于激情,确实一个对于生活绝望的人是不会如此奔放的的,他让我想到的是魏晋的名士,看淡生死,放任自乐,特别是他喜欢说佳话逗人开心,舍得下面具和虚伪的才是真人,从那些交谈里我们可以明白文如其人的含义。
同样,我们可以看见日本普通民众对于文学的的喜爱,一个还在阅读的民族,我相信他们还在思考,当我们站在自己立场上的时候,我们更应当学会倾听,在这部关及日本国民性和大和文化趋向和传承的纪录片里,所有的事件都不是一个人的,文化的形态造就了知识分子的思考定式,反过来知识分子会创造文化将来的形态。
【附录:影片资料】
《全身小说家》1994日本
导演: 原一男
内容:关于井上光晴的生平的人物纪录片
片长:157分钟
奖项:1994日本电影金像奖最佳影片、最佳导演奖,日本电影蓝绶带奖最佳影片奖,《电影旬报》年度十大排名第一位
个人评价:艺术性6,欣赏性6(一种新的纪录片形式)
2006年9月26日 星期二 下午22时52分 云间 寒鸦精舍
独立影评人:卡夫卡·陆(KavkaLu)
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那个满嘴跑火车的“撒谎经光晴”最终选择了去做小说家,那是个最适合他的职业。他甚至彻底杜撰了自己的历史,来掩盖自己不想面对的过去,这是懦弱的表现,却未尝不是勇气,他是真正的全身小说家,用他自己的理论来说,他生活在自己所“选择(虚构?)”的那部分“真实”中,他自己就是一部小说。
一位大作家的最后人生、他本人口中的过去历程、旁人道出的真实人生...谎话大王最终成为了作家的故事,真正的全身都是虚构的谎言。最后导演出现在现场,补充了很多有趣的幕后,比如作家追悼会上尼姑(也是大作家)所说的“与作家的纯洁的男女友情”,实际上他们是很长时间的炮友。从银幕到现实的幻灭。
略微啰嗦了点,不过绝对是非常有意义的。很有意思的是,用镜头的真实去记录虚构的真实,肉眼可见的一个人一点点迈向死亡。看的时候莫名会想,井上光晴和那些邪教教主有什么区别呢?也许只是信仰的东西不同罢了,相通点还是很多的。那场实拍的剖腹取肝戏是真的看不下去,心里面怕怕的,以后一定要健康生活,多点锻炼,不能经常熬夜了。
[3.5/5.0] 拍太長。對比井上光晴為塑造自身傳奇性,柏格曼在日記說謊(事實互相矛盾)的習慣純粹是記憶不清?
当一个人无法拍出掏心肺的电影时,你可以找一个像原一男这样的暗黑纪录片导演,拍下你的生,爱,性和死。还有最重要的心,肺,还有癌变的,肿大的肝脏!
他去世后,那些喜欢他的女人该多么伤心。
一个人生命中,总有选择原谅或不原谅的人,他不愿回忆的就淡化为虚构,此乃真实生活的一部分;一个人的生命,总会在某处某个心灵里留下痕迹,此乃不朽。
从片头开始讲/反思冲绳的悲剧,到第二幕井上扮成艺妓开始跳脱衣舞,这部电影已经几乎在我这里封神。/没有想到井上也出生于战争时(旧“满洲”=现东北)的旅顺!/井上讲到曾经和祖母在煤矿工厂工作,他负责安慰那些因矿难失去家人(基本是丈夫)的家属,通常骗他们说“你们的丈夫离开时没什么痛苦”,他说这是一种虚构,基于现实的虚构。让我想到最近流行的人矿discourse和energy议题。/原一男竟然跟到井上的手术室里记录下了他因癌症而做开膛手术的过程。/后半部分通过井上亲友的采访揭示出井上是如何虚构关于自己人生的故事,印象深刻的是他说自己的初恋是一位在日朝鲜族姑娘。连“满洲”的出身也是自编的,果然是“全身小说家”。
4.5,类似电影片段的插入效果非常奇妙……另,井上说的那段初恋,一看就是假的
井上光晴的自编年谱或他本人的叙述,都难免自我粉饰,而他的女粉丝对他的痴迷也充当了旁注,原一男却通过走访和文献,还原他的面目,还原不是揭露,只是更完整地呈现。原一男的纪录片总是充满了力量,这种力量不是说他拍摄了令人震惊的画面,而是他总是冷酷直视被拍摄者并毫无保留地将之表现出来。
上海电影节,导演出现了... 不错的纪录片。那个尼姑说的纯友谊,竟然是骗人的...... 以及导演说,她会成为尼姑,是因为不想再和井上桑有身体纠葛了....... 额。看完想找井上的小说来看看。
不妨从容地生存,因死亡并没有挪动脚步。身外的斑驳是多好的借口,让我们忘记体内摧枯拉朽的恶心,于是癌症也成了救赎,起码体内多了几分色彩。花园的小径分岔是幻觉,生存是一条“大路”,从生到死。
井上光晴的槽点也是他能够写小说的能力,虚实填充叙事,虚实模糊了叙事,这个题材比起传统的作家传记要吸引人多了。
我们憎恨谎言。可有人需要靠它活着,靠它发光。
#SIFF# 交叉剪辑井上光晴的讲座/演讲以及罹患癌症后的治疗过程,节奏感好。围绕真实与虚构的关系展开:作为通灵师的虚构、年谱的不可靠(无论出生地、破处经历还是1/4朝鲜血统都不可靠)、自述及他人视角的差异。有趣的细节也很多:父亲在瓷器上的情色画、六七十岁老太带小剪刀去商场剪袖子……
名副其实的全身小说家,跳脱出文字世界之外依然在生活里构建了虚构的防线,纪录片前后分工明确,前面呈现的是作家自己想要呈现的形象,并因此获得了众多文学爱好者的仰慕,后半段是揭露“谎言”的过程,但导演原一男的目的并不是去戳穿作家的虚伪,反倒是以包容的态度去展现事实本身,所以观众在看的时候也不会感受到批判的情绪。
意外的导演见面场,导演温和敦厚的外表下是疯狂的心,强烈跟我们推荐他拍的讲他和他两个前妻的三角恋的纪录片,里面还有两个老婆生小孩的实拍噢~(⋯)对这部评委特别展映的片子也说不上喜欢,倒是导演有两句话挺有趣,井上的骗人年谱其实是为了那些喜欢他的人编纂的,井上的谎言我都用虚构影像来展
虚构以画面展示;回忆以演员搬演;这是影片唯一有趣的两点。ps:你妹啊,你犯得着把剖腹取肝的整个过程拍下来么?!人生如戏,选择性写作,人总有不想让别人知道的事情。
全身小说家,指他一生都伴有虚构的气息。
1. 好多地方没有中文字幕。2. 147分钟太长了,完全有压缩的余地。3. 导演感情部分处理,倒是有一些真料。4. 动手术,体检,他衰弱的镜头导演倒是不避讳,看起来非常真实。5.他妻子就很受气不是嘛?给这种人当妻子一定要想清楚,不要要求感情回报。6.他是很有名的日本作家吗?