生吃

《生吃》这部片子早已耳闻作为一部期待已久的电影它的确也没有辜负广大影迷，影片谈不上多么血腥暴力但在女主一步步走向肉狱的情节下却让人有一种不寒而栗的感觉。

素食的女主来到一所兽医学校，在疯狂的迎新环节下她吃下了动物的内脏他开始了对肉的欲望。意外之下她捡起她姐姐的被剪掉的手指，她拿起来一点点吃下，从此他开始了黑化之路。

在家也是素食主义者的姐姐到了学校却成了什么都吃的肉食主义者，他和女主是一样的并帮助女主走向了黑化之路。

女主看着她室友踢球血从鼻子里流了下来帮他系衣服时我们就能看出她是多么想吃他。与他做爱之时更是强烈，可是她最终忍住了咬向了自己的手臂，它忍住了可她的姐姐并没有忍住于是吃了他。

最后女主知道了不只她和她姐姐这样她妈妈也是这样，当看到她爸爸那满身的咬伤时也揭示了主旨：人之所以能成为高级动物组成家庭建立社会创造文明就是人能压制自己的兽性这也之所以是人之为人的原因。

至始至终我一直坚持性恶论人之本性其是恶，但正是人类拥有的文明礼仪使我们变成文明善良的人。为什么那么多的人歧视欺负残疾人或是弱者，因为那是你的本性可是文明礼仪告诉我们那是错的不对的，我们是应该去尊重她们的。战争其实就是对人性之恶的最好证明，很多的人在战场下是儿子是父亲是一个善良文明的人，可是到了战场上是不在需要道德伦理要求的杀人无罪人们需要的是像动物一样争个你杀死我话于是人们变回了动物。

人之所以能掌握其他动物的生命是因为人类是高级动物，我们有社会有文化有约束正是这些使我们成为高级动物，如果越来越多的人放飞自己不再在乎我们的道德文明约束肆意生吃那我们和动物又有什么区别我们又凭什么掌握它们的命运、人性本恶压制自己的兽性我们才能称之为人，生吃只是看看便好。

《生吃》海报

影片《生吃》在美国上映前夕，一度被美国电影协会定为NC-17级(17岁以下青少年无论任何情况都无法观看)，最后才勉强降为R级。听说电影院外面停着救护车，随时准备抢救从里面晕倒的人。像咱们中国的很多长途汽车上面一样，还提供了呕吐袋。看完电影的观众基本上都是互相搀扶着走出电影院的。

是不是听上去很夸张。在《沉默的羔羊》、《电锯惊魂》、《死神来了》、《行尸走肉》等著名的经典R级片熏陶下，作为一个资深的惊悚片/Clut片爱好者，基本上一般的片子很难让我有恶心恐慌的感觉。《生吃》这部片子里有一两个片段儿的确有点儿让人不适，但总体还是能接受的。

这部片子不管是媒体宣传还是海报给人的第一印象，它血腥、恐怖，情节“无法无天”甚至有些荒诞，但看完后，我真觉得它不只是一部重口味大尺度血腥恐怖片。

作为一部恐怖片，豆瓣目前评分7.2分，好于86%的恐怖片，已经算是很高的分数。

一、自编自导优雅帅气的天蝎座小姐姐

导演朱莉娅·杜可诺

导演朱莉娅·杜可诺出生于1983年11月18日，是一位优雅帅气的法国小姐姐，以及，天蝎女。

据说她的父母是一名皮肤科医生和一名妇产科医生。

来看看她接受采访时说的话：

1. 成长环境：父母皆为医生

“从小在父母的吃饭闲聊中耳濡目染，对这些“重口味”话题习以为常。”

“医生对于道德和人性都有着超乎常人的见解。很多事情在他们看来都无所谓对错，只是相对而言。随时都可能有任何事情发生，每一位病人都有自己独特的病因。” “小时候，我对这些很感兴趣，但同时我也感到害怕，我会脑补一些比他们说的还要可怕的情节。”

2. 女权主义倾向

朱莉娅·杜可诺毕业于法国高等国家影像与声音职业学院（La Fémis）编剧专业，在她开始筹备自己的第一部电影长片时，她想写个关于“女性在世界上的地位”的剧本。

“女性的形象在银幕上，或是在社会观念中，要么是取悦男人的性别符号，要么是其他女人的完美榜样。”

“这样的形象不能与现实中的女人产生共鸣——大多数人只是在意淫女性的形象而已。”

“我想展示另一种形象，一个会出汗、会呕吐、会撒尿的女人。”

导演的女权主义倾向在Alexia(姐姐)这个角色上表现得尤为突出，从外在来看，她梳男式大背头，身材高挑；从行为上说，Alexia的性格强硬，甚至还会站着小便，被评价为极不友善，姐姐浑身上下都充满了父权社会一样的攻击性，有种雌雄同体的气质。

3. 野性与人性

“我觉得让我们独一无二的，正是我们内心的怪兽。当她发现自己明明可以杀人但却没有杀时，她就成了自己野性的主人。” “你只有在面对生命中真正困难的道德选择时，你才能进一步了解自己。而很多人并没有这样的机会。所以到了结尾，我觉得她反而成了片中最有人性的人。” 朱莉娅·杜可诺：请记住这是一部文艺片！

目前能自编自导此类电影的女导演并不多，她身上有我最喜欢的几种特质，所以已成粉丝。

二、谈谈我对《生吃》的理解

1. 推开新世界大门

影片的最前面一段，讲的是女主从小就是素食主义者，被父母规定不能吃肉，而且在进兽医学校之前还是黄花闺女，也就是说她算是禁欲主义代表。

后来新生入学时，被要求吃兔子的肾脏，就这么一下打开了新世界大门，开始自我觉醒。

欲望这种东西是来源于一种叫多巴胺的东西，多巴胺的合成来源于酪氨酸，酪氨酸往往可以在高蛋白的动物蛋白里获取。所以片子开头，女主是不允许吃动物蛋白的，结果一来就被喂了一个高蛋白的兔子肾脏。

女主被喂食兔子肾脏

女主开始面临两方面的诱惑与挣扎。

食欲：素食主义者面对想吃人肉的食欲。 性欲：年轻的处女面对压抑的性欲。

在两种原始欲望面前，她和她姐姐呈现出不同的心理状态。

姐姐梳大背头，潇洒的吃着兔子肾脏。

姐姐新生入学时就表态：“为什么要压抑自己的天性！吃啊！”

范湉湉：为什么要压抑自己的天性！吃啊！

而我们的女主却开始挣扎。

2. 欲望与道德间的挣扎

导演用马的运动和躲在被子里被鞭打两种意象做了蒙太奇处理，这其实代表了女主内心被压抑的欲望觉醒，以及道德的捆绑与挣扎。

蒙太奇1：道德是捆绑兽性的枷锁

一匹马被关在牢笼里，但即使这样还是在不断的奔驰。马疯狂奔驰着，可却因为被套着枷锁，所以始终无法逃脱出去。

蒙太奇1：道德是捆绑兽性的枷锁

蒙太奇2：道德的鞭挞

她躲在床单下辗转反侧，观众听到了清晰有节律的鞭挞声。

被子里的鞭挞

以上两段蒙太奇这部电影里我最喜欢的两个片段。导演手法是相当娴熟。

3. 放飞自我

欲望与道德之间的首次较量中，欲望胜出，女主开始潇洒人生，放飞自我。

吃亲姐姐的手指：鲜嫩多汁！

女主对姐姐的断指垂涎欲滴

强暴GAY室友：我发起疯来自己都怕！

强暴！！咬自己手臂

这段女上男下的女强男的片段儿，我惊呆了，没想到19岁的女主演技爆棚，是我看过所有女性强奸男性场景中表演得最好的，那种来自骨子里的渴望，被女主表现得淋漓尽致，满屏幕大写的欲望。这段也再次反映出美女导演的女性主义倾向。

女主并没有咬男室友，而是咬了自己的手臂。这一幕也奠定了最后的结果。

4. 自我成长/人类文明：欲望与道德鏖战的战利品

大尺度、重口味、血腥恐怖……这些都是表面的标签。

《生吃》不过是借一个惊世骇俗的故事，告诫我们正视自己内心的欲望。

所以影片到此，其实有两个核心问题需要讨论：

（1）从个体角度来说：人应不应该克制自己的欲望？

回答：

弗洛伊德认为完整的人格结构由3大部分组成，即本我、自我和超我。 本我，是本能性的被压抑的欲望。本我遵循“快乐原则”，它完全不懂什么是价值，什么是善恶和什么是道德，只知道为了满足自己的需要不惜付出一切代价。

自我是面对现实的我，自我是本我和外界环境的调节者，它既要满足本我的需要，又要制止违反社会规范、道德准则和法律的行为。

超我，是道德化了的我，它是人在儿童时代对父母道德行为的认同，对社会典范的效仿，是接受文化传统、价值观念、社会理想的影响而逐渐形成的。它遵循理想原则，它通过自我典范（即良心和自我理想）确定道德行为的标准，通过良心惩罚违反道德标准的行为，使人产生内疚感。

弗洛伊德认为，本我、自我和超我3者之间相互作用、相互联系。

本我不顾现实，只要求满足欲望，寻求快乐；超我按照道德准则对人的欲望和行为多加限制；自我扮演着难当的角色，一方面设法满足本我对快乐的追求；另一方面必须使行为符合超我的要求。

所以，自我的力量必须强大能够协调它们之间的冲突和矛盾，否则，人格结构就处于失衡状态，导致不健全人格的形成。

欲望=本我，道德=超我，欲望与道德之间的博弈，形成自我。

对欲望视而不见，人就会麻木，正如一开始的女主。（无视本我）对欲望放飞自我，人则会沦为怪物，如女主的姐姐。（无视超我）女主爸爸最后说的“我知道你会想办法的”，然后露出自己满目疮痍的胸膛。（寻找自我平衡）

（2）从人类角度来说：文明的进步，是解放天性还是约束欲望？

回答：

人之所以区别于其他动物，因为有人类文明的存在。

欲望是人类进化的动力，克制是道德文明的基石。

福利：

女主对镜当歌

女主对着镜子听音乐跳舞的曲子，我很喜欢，可能你也在找：

歌名：Plus putes que toutes les putes http://www.kuwo.cn/yinyue/7795249

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这部被大家誉为生猛吃人的高评分恐怖片，在恐怖片的世界中，能获得7.9已经算是非常优秀的作品了。今天诡话君就给大家扒一扒《生吃》里隐含的那些事！

这部大家期待已久的高分食人电影，其实跟大家平时所想的那种食人魔屠杀类还是有所区别。里面并非血浆片粉丝心中的那种血腥，片中大部分只是铺垫，生活中主角慢慢转变的小细节，而姐妹啃食生肉、杀人、吃人等画面其实并不多。比起室友姐姐啃食人肉时那种原始的冲动和疯狂到走火入魔般的样子，妹妹看到自己吃人的那种惊慌痛苦又为之着迷的形成反差。

这部片之所以获得大家的高分，其实并不在姐妹两人吃人的这种猎奇上。其中一个高分原因在于这是一部另类的青春成长类的恐怖片。妹妹由新生入学走向吃人肉之路再到挽回良知的过程转变上，其实是青春少男少女成长过程的隐喻，只不过是疯狂偏激版。因为青春本来就像片中一样：进入学校，受周围同龄少男少女影响，开始同化，模仿成熟，吸引异性。等疯狂、堕落、犯傻后，突然发现自己是怎么了，一边懊悔，一边又停不下来，底线随时被“青春就是要疯狂”打破。

而姐姐是先入学的前辈，青春之路上，无论是吃肉还是校园里的一切，姐姐都早已比妹妹快了一步。但早一步接触的后果就是，姐姐早一步沦陷在吃人的疯狂之中。而在姐姐的开导下，一开始懵懂的妹妹，从不适应派对，不适应姐姐的裙子、打扮，以及对男生懵懂，到后来学会抽烟，穿着姐姐的裙子在镜子前性感的舞动展现出对性的萌芽，代表着妹妹早已慢慢的开始转变。

但在这部青春片中，妹妹代表的又是一种青春期堕落少男少女改邪归正的例子，因为妹妹在疯狂时，心中仍然时刻记着道德的准线，最后爱情、姐妹情，换回了她部分的良知，不至于像姐姐一样疯狂无节制下去。也就像大家青春时代一样，傻完了终要成长。

第二个高分的原因是片子对禁欲和反弹的一种折射。这部片是法国电影，在文化背景上，向来崇尚性自由的法国其实在欧洲中世纪时，也有过受到极端的宗教禁欲主义影响的时期。很多人自愿并坚定加入禁欲行列，但带来的并没有人们想的那样圣洁的风潮，相反随之而来的是长期受禁欲之后人们的极端纵欲主义盛行。而片中，妹妹从小就被妈妈约束不能吃肉，长期未接受过肉食的熏陶，是坚定的素食主义者。当不得不吃下肉时，不仅唤醒了人的生物本能，更是长期禁欲下的反弹，那就是不仅要吃，还要疯狂的吃。

并且除了第一次尝肉打破这种禁欲外，正值青春的妹妹不久后对于性的觉醒也同样是打破了少女时代长期对性的禁锢。在初尝这两种禁果后，妹妹果真就再也回不去了。并且试了一次，就会想试第二。来自身体对这种欲的强烈渴求冲动在片中被转化为食欲的冲动。当狂吃生肉也满足不了她空虚时，结合着对性的追求，使妹妹把目标转移到吃人上，盯着心爱之人就忍不住想吃他。就像神曲《PPAP》的歌一样，心中的思考是：我想吃肉！我想男人！（所以）嗯，我想吃人肉！

但有的人可能疑惑了，为什么非得是吃生肉，而不是随便吃个熟肉来唤醒了妹妹的本能呢？因为妹妹是被逼着吃的，对于妹妹这种家庭环境熏陶的坚定素食者来说，这代表着自己的原则被人强制打破，心中是很抵制的。但不得不屈服时，心中原则的这根弦就绷断了。往往有的人原则被打破后，就破罐子破摔一发不可收拾。就像犯罪的人，有了第一次犯罪后，第二次犯罪就无所谓甚至更加猖獗。这种原则的崩坏+禁欲的反弹使得女主越走越远。相反对于姐姐来说，从姐姐男生化的打扮和行为上，可以看出姐姐更加的叛逆爱打破常规，所以姐姐才丝毫不避讳的面啃食人，杀人，只为了吃。

这对好姐妹纵然是疯狂的，但妹妹却不像其它恐怖片中的食人魔那样毫无人性，甚至内心中充满着矛盾与痛苦。妹妹从一开始的看着男生在眼皮下转就动了吃心，但也只是看看。到后来越发强烈，为了保护心爱的男生不被自己的食欲所啃食，只有死命咬住自己的手腕，在精神上与食欲搏斗，食欲越来越无法自主控制的。如果不是最后心爱男生意外被杀，可能妹妹也将步入姐姐疯狂道路的后尘。

而最后爸爸把衣服敞开的瞬间，妹妹苦恼的根源也终于有了答案。原来妈妈就有吃人的癖好，把爸爸身上咬的面目全非，而一个愿打一个愿挨。同时也解开了片头为什么妈妈对她吃肉会这么严格的禁止，因为妈妈深知自己是什么人，不想女儿步自己的后尘。

这套路听着是不是有点耳熟，没错，这就是大家的写照。我们从小被父母以“怕将来不好”的名义禁止做一些事，青春时期可能就会因这些被禁的事而格外的叛逆。但是最后长大了也许发现，父母之所以对我们这么严，就是因为他们尝过苦果，所以不希望我们重蹈覆辙。这也是本片的主旨：家庭，青春，成长。

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被同学安利去看 说下剧情 小白一家是素食主义者小白在学校被迫吃了动物的内脏后身体开始不适 并开始吃肉刚开始是生肉再后来就是对人肉的欲望望着自己的同寝室友竟留下了鼻血 不是因为喜欢而是来自于想吃肉的渴望再后来一次意外不小心把姐姐的手指给剪断了 小白竟自己舔了之后吃起了自己姐姐的手指 而姐姐看到并不意外因为她已经在吃人的路上走了很久了 已经无法回头 但小白的内心的善良还在 不愿于姐姐一起堕落在一次早晨醒来后发现自己的室友死在了自己身边以为是自己的错没想到是姐姐杀了室友 小白给已经吃肉吃到痴呆的姐姐洗了洗澡把姐姐送到了警局接受法律的制裁 最后就是小白与父亲的对话发现自己和姐姐会吃人肉都来源于母亲 故事最后父亲对小白说相信她能够找到解决的办法 片子不错第一次看这种类型的片子感觉很不一样 其实这个故事也告诉了我们另一个道理世间万物不可怕 可怕的是人心

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《生吃》讲法兰西一如花少女，进兽医学校攻读，惨被老生（老姐）调教折磨。

被迫吃了兔兔肾脏后，潜伏在体内的吃人基因突然发作。电影在表面上，是一个揶揄精英阶层和素食主义者的故事。在他们温文尔雅与世无争的生活信念背后，潜伏着凶猛的肉食本性，一发作便不可收拾。

但如今，电影导演们不会轻易让自己作品仅产生出一种解读，否则事后不免尴尬，随便就被人扣上一顶环保主义者或动保主义者之类的帽子。再怎么辩解，最后予人感觉都是中小学生的思想水平素养。

女导演朱莉娅·杜可诺设置了素食以外的元素：《生吃》中的兽医学校，看起来更像一个荒郊野外的无政府邪教组织。打从电影开始，它所呈现的环境氛围，就不是一个写实的空间。这种抽离与失真的仿生塑料感，倒不是吃人喝血的设定过于违和，而是导演在镜头画面上，放大了少女眼中的主观世界，颜色浓烈，声效夸张。离奇的东西变得更荒诞，恐怖的东西变得更压抑。

新生菜鸟，无非一个年级差异，就要遭受无来由的羞辱，并被冠以一场成人礼名义，花样百出，只需服从，最后还会被命名为“解放天性”，欢呼你终于坚持到底。讽刺的是，这套洗礼流程，独立于既有的兽医学校教育体系，师长放任不管，女主角却惊慌不安。她沦为了被驱赶的野兽，在地上爬滚，与陌生人进行充满想象诱惑的颜料媾和（全片最喜欢的段落之一）。

人与兽有区别，在于意识中有自我，知生死，同时能克制自我，晓文明。《生吃》的霸凌胁迫，又带有狂欢排场，很容易想到“只差吃人”的《索多玛120天》。不同在于，《生吃》拍得挺美。吃人所表现出来的饥渴食欲，与少女身体意识的性欲觉醒，叠合作用在了一起。自我的存在，遭遇他人围攻。她不可抑制，进而攻击旁人。

吃人在电影里不是一个必选项。它不是呼吸的氧气，不是解渴的水。片子也不是《生人勿进》之类的吸血鬼题材，更不是为了表现低级趣味的限制级电影。一旦明白这个，吃人就只是行为模式，好比施虐自毁。女主身上的举动，不过是成长的觉醒和压抑的反抗，像一场破坏欲与毁灭欲并发的泥石流。电影从更大一级社会单元的大学，转向了最小单元的家庭，一通猛烈的姊妹撕咬，佐证了这股破坏欲的最终去向。她用非人般的破坏一切，完成了做人的考验。

不难发现，在学校与家庭的切换中，《生吃》顾此失彼。这部电影面目清晰的人物，不外乎家庭成员四人，还有一个室友身份的恋人。其他人类角色，与大狗和奶牛无异。

姐姐与室友在吃人和性欲上，共同充当了启蒙诱发者。无奈电影坦诚姊妹二人都有吃人基因遗传时，不少人都能猜到结尾那一幕，甚至失笑。原以为有惊天阴谋，群体犯罪不可赦，到头来还是一通黑色恶搞，性虐可以有，但别玩过火。

引入吃人话题后，电影前紧后松，从牛鬼蛇神的张牙舞爪，变成了小家子气的“不得爱你”。高明的电影，会让你替主人公牵肠挂肚，她卷入了天性与人性的矛盾，不知如何是好。《生吃》却有点画蛇添足，导演跑出来自圆其说。你以为电影要讲不能承受之重，结果它还是一个可以在现实世界中消化的奇人异事。更况且，只要吃人行径蛰伏在家庭内部，谁会在意你伤痕累累满身疤。

小我的牙齿，只有疯狂啃咬上社会与学校这些庞然大物。你才会发现，吃人行为的破坏力，可以无限大。如果大口相向的对象，只是贴上至亲挚爱，那只是倒错变态的病例分析。

《生吃》不是行走的荷尔蒙，更不是泼洒的血浆。它更像一个孤独的女人，无法抗拒妄想，尤其是由性所引发的焦虑与恐惧——她渴望又害怕自己会变成另外一个人。日本女歌手户川纯在名为《像肉屋那样》的歌里低吼，“啊啊，已经忍无可忍了，渴望淋漓的鲜血，好想把心爱的你吃掉。”

用如此骇人的词句，去描绘过于温柔的爱情，并非偏执狂的专利。正如有的人在吻你时，你会害怕。他的爱可能要吞噬你。

《生吃》是一部不想掩饰肉欲的电影，承认心中囚禁着一头野兽。肉欲，是合二为一，是进入，是占为己有。但肉欲，更是懂得克制，知道如何驯服自我。

截图扫码，关注：MOViE木卫（movie432）

（内含剧透慎入）

一 . 本我自我超我的抉择

精神分析学家弗洛伊德认为人格结构由本我，自我，超我三部分组成的。超我和本我又几乎是永久对立的，为了协调本我和超我之间的矛盾，自我需要进行调节。 关于本我自我超我为核心的电影并不在少数，本段将以片中投射的本我，自我，超我关系来浅析此部影片。

“本我”无条件地按照"快乐原则"行动，没有道德是非和时空限制，无所顾忌地寻求本能需要的最大限度的满足和心理刺激的彻底消除。（本我遵循快乐原则） "自我"则使本能现实化理性化了,它已从非理性的本我中分化出来,代表了人格中理智和意识的部分,其行为准则是"现实原则",它根据现实条件和客观环境来调整本我与外部世界的关系，在不造成更大的痛苦的前提条件下满足本我的需求。（自我遵循现实原则） "超我'则是道德化的自我，代表了儿童时期所认同的双亲或社会的道德要求和行为标准，用自我理想来确立行为目标，用良心来监督行为过程，使自我摆脱本我的纠缠，按照社会规范要求活动。（超我遵循道德原则）

本我自我超我的体现为以下 姐姐即使是越过道德底线，也要去遵从内心本能的欲望，本我支撑着她去犯罪满足心中的欲望 (本我) 妹妹的自我约束是她在现实世界的对于食肉欲望的平衡，本我吸引着她吃肉，超我又在道德层面上束缚着她，自我则时刻提醒着她的在两者关系中找到平衡（自我） 父母则是以道德准则直接禁止抵制食肉欲望，相反过度的抑制很可能是悲剧的根源（超我）

追溯到人类最本能最基础的欲望，孔子说过"饮食男女，人之大欲存焉"，一是饮食，二是男女关系，食欲控制着人的消化系统，性欲控制着生殖系统，两者都是最本能的欲望，就连最低等的动物遵循着这个最基本的准则，何况是人。

而港版的译名相当带感：舐血成人礼。最精彩的一段便是在与舍友那场猛烈性爱初潮的成人礼，妹妹主导了这场属于她的成人礼，犹如野兽制服猎物一样癫狂。为了在几近要失控前不伤害舍友，妹妹选择一把将牙齿深陷在自己手臂内，随着血液刹那间从身体内涌出来得到满足时，让她的性欲和肉欲皆同时得到高潮。在她做出这个选择后，已经将她和姐姐抛向两个轨道完全不同的分支点。

她对舍友有着强烈的欲望，她在操场远远盯着裸露着上身踢球的他时，本我开始作祟，表情的狰狞变化过程象征着她内心对欲望的波澜起伏，欲望超出了她的生理极限，在自我身体机能作用的控制下流出了鼻血 。而这个欲望的体现是两个层面上的，即是上面说的饮食男女。对妹妹来说，他是她性欲上渴望的对象，也是肉欲上垂涎的猎物。对于近在咫尺的猎物，你会不会吃掉？又或者这样说，你能不能忍住不吃掉？

姐姐的形象是一个恶人，但并不是完完全全的恶。在多次制造了车祸来达到自己的欲望，借车杀过那么多次人后，看到妹妹啃食自己的手指时还是落泪了，只有被伤害的那刻她是清醒的，她知道是自己的过错，因为自己逼她生吃肾脏让她走上了和自己一样的道路，但这个清醒只是很短的一刹那，很快就被她早已扭曲的价值观给抛之脑后了，后面羞辱妹妹以及去制造车祸和杀舍友就能体现她价值观的扭曲。 她是爱她的，本能地教授妹妹去制造车祸来狩猎的技能，打游戏的时候更是和妹妹苦口婆心地说"不是我恭维你，你最好别厌食，那不好，如果你继续的话就会病的，我知道怎么回事，你忍不住的" 暗指姐姐也曾反抗过但没有成功，知道束缚起自己的本性是多么困难。

但她和妹妹是一个本质上不同的人，她的价值观是遵循心里"本我"的欲望，即便是走上犯罪的道路，多数时间里是本我在操控着她，兽性已经淹没她的人性了，酿成了后面她控制不住亲手杀舍友的悲剧。 妹妹虽然同样迷茫过，但坚守着自己的道德准则，在"自我"中把衡这个界限，这是她们不同的地方。 庆幸的是，她们两个都在这场成长的战役中成长了，妹妹学会在自我中把衡本我和超我的中间关系，姐姐也知道得到遵循本我的严重后果，进了监狱弥补错过，得到了救赎。

二 . 女性主义的关怀

本片是女性导演Julia Ducournau的第一部长篇电影，里面姐妹俩的感情也是本片的一大看点，导演对于女性与女性之间情感世界的把捏非常细腻及写实。姐姐和妹妹表现出的情感是复杂的，其中揉杂了很多说不出道不明的感情，在导演的诉说下彰显得异常打动人。

在妹妹知道醉后的自己被姐姐当众羞辱后，气势汹汹地和姐姐搏斗，两人直接在公众场合上开打。各种扯头发拽衣服，推倒在地互殴，妹妹的脸则直接被姐姐啃掉了一块，顿时血肉模糊，两个人都咬着对方的手臂，血流了一嘴都不肯放口。两个学长前来阻止，暴走的两人均被降服了。即使姐妹双方是这样凶猛的厮杀，但在面对共同敌人时，妹妹挣脱了抓住自己的学长后，却又过去帮姐姐解困，最后两人很自然地互相搀扶起着起来，围观群众都是惊愕的面孔，这样戏剧生猛的场面却以如此温暖的结束来收场。

回到宿舍后，姐姐小心翼翼地帮妹妹包扎脸上的伤口。面对着自己的姐姐刚刚的行为现在又帮她包扎，她的眼神里是不解是困惑是又爱又恨，而面对妹妹触目惊心的脸，姐姐眼神是闪烁着歉意内疚和怜惜。导演通过镜头的切换把两人爱恨交加表现到极致，两人就这样彼此怀揣着对各自的纠结，内心五味杂陈，难以用三言两语可以表达清楚。

妹妹最后因为信任选择没有把门锁上，这是悲剧的间接原因而不是悲剧的直接原因，最重要的还是姐姐内心对本我的解放态度，是个深埋在地的定时炸弹，即使这次没有发生悲剧，也总有一天会爆发。

影片以独特的女性视角来铺展开来，片中女性角色身上的特质都比较强势。例如家里的话事人是妈妈，姐姐打着酷酷的耳钉留着一头标志性大背头的中性装扮，还能像男人一样狩猎以及站着撒尿阳刚气十足，而妹妹的强势则体现在性爱中表现出的主导地位。她们两个之间的情感是对立的，对于双方都存在着误解，大家都认为自己才是家里面的怪咖，姐姐认为父母宠爱的是成绩好又乖巧的妹妹，妹妹认为父母钟情于特立独行的姐姐，相互的嫉妒和羡意相生。

本片里为数不多重要的男性角色只有两个，一个是死去的GAY友，一个为爱在家庭中甘愿妥协忍受处于下风的爸爸，男性角色都在很大程度上被削弱和弱化了。本片让人看到了一种另类强势女性的诠释，解构了以男性为强权主导的文化体系。

三 . 埋藏的隐喻

吃了兔子肾脏后的当天晚上，妹妹就梦见了一匹马在黑暗中奔驰，马的嘴上身体上都被索套套住了。这是妹妹初尝生肉后，内心潜意识想食肉和想释放天性的映射，她就是这匹被束缚的马，不断奔跑着想挣脱掉父母一直强加给她的枷锁。 在之前那次狂欢，成绩好的乖乖女闯进了一个她从未体验过的世界，每个人都很奔放，释放着自己的天性在歌舞中狂欢，靡乱的景象和五颜六色的霓虹灯让她慌乱了，她在人群中逃窜，像只无头苍蝇一样，感到无从适应但又异常新奇吸引，受到了新环境新事物冲击的她被潜移默化的影响了。 她内心向往这群狂欢的人（以姐姐为首为代表）一样释放自己的天性，弗洛伊德说过"潜意识可以产生巨大的支配能力，往往导致人的失常行为，"具体体现为后来她从开始的偷偷吃肉了到后面直接啃手指，还有对镜子独舞认同释放天性改变后的自己。

还有一条关于校园欺凌的副线

开学当天就被高年纪的学长给了个下马威，把大家的东西都捣乱随意拿走，还让每个人都在一个黑暗的密闭空间中屈膝爬行，无疑把人的身份践踏成蚂蚁一样贫贱。 一群本该救死扶伤的兽医，却个个身穿画满涂鸦的白大褂，口中唱着淫秽可笑的歌词，年年杀马取血来庆祝入学仪式，生吃兔子肾脏，在马血倒下去那一刻显得更触目惊心，这种披着入学仪式为外表的胡作非为，显得讽刺意味满满，无非是学长学姐们为了满足自己从被欺凌者到施暴者的身份转变认同。 而这段则是致敬1976年同是讲述校园暴力的美国影片，《魔女嘉莉》里主角被欺凌浇猪血的片段。 前面妹妹问照片里有的人怎么没头，姐姐说那是不接受仪式的叛徒。还有因太优秀考试被老师调侃，带着有色眼镜区别对待。被学姐教训服装太保守，被惩罚穿尿不湿。被学长泼墨，要求两个刚相识的人啪啪啪。 这些都是处于被动状态下做出的行为，完全剥夺了身为人选择的权利。关于餐桌上大家谈论起的那只被强奸的猴子，妹妹认为动物也有权利，动物也有自我意识，被强奸的女人和被强奸的猴子是同一回事。其实也验证了"在校园冷暴力和欺凌的面前，人人都是那只被强奸的猴子 ，"猴子与人在这个问题上画上了等号。

关于影片里投射出来的校园欺凌， 实质也在一定程度上反应和讽刺了当代社会下校园欺凌的普遍性，以及人性里对于弱者欺凌的本能。校园欺凌，不一定就是极端的肢体暴力，也有可能是冷暴力。 大多数人一起沉默的杀伤力远比一个人的咽声可怕得多，大家对此不足为奇也无动于衷，好像大多数人都接受和习惯了，他们都像那只被强奸的猴子，没人在意，大家都以为猴子没有感觉。 而医生说的胖女孩故事，她为了安定决定忍受歧视和欺凌，只因为想做个普通人，而大多数被欺凌的人都是如此，大家都因为想做个"普通人"，而选择去做"普通人"