清空播放记录
剧照
详细剧情
长篇影评
1 ) 每一份痛苦后面，都有着复杂的人生处境
故事的背景发生在德川幕府时代，坐落于镰仓的东庆寺，是德川幕府设立的专门接纳饱受婚姻折磨的逃婚女性，并且帮其解除婚姻的机构。但在电影里，我们看到东庆寺的作用已经远远超越了帮助女性逃脱婚姻这么简单，它让我们看到更广阔更复杂的人生处境。
阿茹是逃到东庆寺里最有代表的一类女性，因为婚姻的折磨而不得不采取这种方式逃婚，宁愿忍受两年苦行僧般的修行生活也不愿继续苟且的婚姻。阿茹第一次出现在我们面前，是一个吃苦耐劳的女性形象。她喜欢打铁，独立支撑起整个家业。我惊叹于她要求丈夫跟她回家时的冷静，受到丈夫的打骂时也显得不动声色。在那样一个时代里，她完全可以称得上是一个坚韧的，独立的女性。只是在婚姻的禁锢下，她的这种坚韧独立只能选择妥协。一旦她逃脱了婚姻的束缚压迫，她的个性立即得到了释放。
在阿茹的婚姻解除过程里，我们能看到东庆寺的作用其实不一定是毁灭一桩婚姻，有可能也会拯救婚姻，至少是给了婚姻延续下去的可能。阿茹的丈夫在她进入东庆寺后，改过自新，不再花天酒地，重新承担起家业。当他写了离缘书后他又立即真心诚意的请求阿茹再给他一次机会。而阿茹也确实被感动了。虽然她最后还是没有和丈夫复合（那只是因为她极其幸运的遇到了信次郎），但让我们看到了拯救婚姻的可能性。
阿吟是电影里心理最值得琢磨也是最有趣的角色。她费尽心思逃避到东庆寺不是因为丈夫不好，恰恰相反，而是因为丈夫太好，太让她满意。＂眉，目，鼻，口，颚，每一处的威严和沧桑都恰到好处。＂她和丈夫感情很深，虽然名义上是妾，但正室夫人并不存在。而她自愿为妾的奇怪行为，我想可以从她逃到东庆寺的真实原因里得到解释。她对丈夫的爱近乎一种崇拜，她觉得丈夫太过完美，自己配不上丈夫，所以甘愿为妾。她对和丈夫在一起的美好幸福的生活极为珍惜，她不愿让眼泪改变这种美好和谐的状态，所以甘愿逃避到东庆寺。
阿仙也不是因为要解除婚姻而到东庆寺，她是为了逃离妓院的追捕。她的姐姐阿蜜为了救她让她冒充自己假装逃婚，而自己甘愿忍受两年不能和丈夫见面之苦。两年里，她风雨无阻的每天从腰越一路走到东庆寺卖夹竹鱼。
阿雪也不是单纯的因为忍受不了自己的婚姻而来到东庆寺，她一直爱着她的丈夫。以至于心理作用之下，竟然怀孕了，肚子更是神奇的大了起来。直到信次朗帮助她解开了心结，她才从这种自我幻想中走出来。
东庆寺的作用不仅仅是一种庇护，更是一种修行。人生不可能依靠一时的庇护而得到拯救，一段悲惨的婚姻带给人的影响也不会因为婚姻的解除而得到消除。两年的修行或许是每个处于步履维艰的境地，内心纠缠着的人所需要的，它让人在平静中发现心灵的出口，变得冷静，透彻，明亮起来。对于那些女性来讲，东庆寺既是一种对生活暂时却有必要的逃避，更能帮助她们获得自我意识的觉醒，人格的成长。它其实更像法秀院代所说的，是一所学校。
2 ) 字幕君已阵亡
阿吟：他虽年过五十，却夜夜求欢
阿胜：夜夜？
阿吟：一夜三次，有时还五次
源兵卫老奶奶：这真是太可怕了
（这样真的好吗？(ﾟДﾟ≡ﾟДﾟ)）
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…………大泉洋（饰演信次郎）嘴炮逼退闹事的武士…………
落跑 武士（对信次郎说）：下辈子投胎转世，请一定要收我为徒
（嘴炮真是太口怕了w(ﾟДﾟ)w ）
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…………阿吟离别时对阿茹说…………
阿吟：（方言）谢谢你一直以来的照顾
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阿茹的夺命连环吻（憋说话，吻我(*￣3￣)╭(*￣3￣)╭(*￣3￣)╭）
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3 ) 【科普】日本古代女性如何强行「休夫」
科普一下背景知识：
在日本江户时代，受武士时代的封建制度所影响，男尊女卑的风俗极为浓厚。
由于女性没有离婚权，所以除了被休以外，想要主动离婚可谓困难之至。
话虽如此，但女性如果拼了命地想要离婚，也并非走投无路。不过她们的救星不是幕府，而是被称为「縁切寺」且被幕府公认的「駆け込み寺」。
说到江户时代的「駆け込み寺」，虽然那时之前就有不少，但被幕府公认的只有镰仓的「东庆寺」与群马的「满德寺」。
故名思议，所谓「駆け込み寺」，需要女性「跑进」寺内申请离婚。
至于为什么要跑进去，则是因为…
丈夫为了阻止妻子会在后面狂追…
如果在跑进寺院之前被拖了回去，那么妻子就算Game over了。由于古代女性主动离婚的原因通常为男性家暴，所以被抓回去后结果可想而知。
要是离寺门还差一步之遥时被逮住，那么也别灰心，因为还有一线生机：可以把随身物品扔进去（比如草鞋或发簪）。
只要随身物品进去了，就等于本人已经进入。而丈夫则被禁止入内，因此就不能将妻子胡乱带走了。
当寺方听取妻子的控诉后，如果觉得有道理，便会向其丈夫寄送一封召唤状。由此还令寺院周围形成了一条以民宿、旅馆、代书写为主的产业链。
一旦寺院接受申请，并且派出仲裁者负责离婚调停之时，大多数婚姻都会就此告终。
之所以这么说，是因为此事继续拖下去的话，妻子会住进寺内，丈夫也被官员斥责，所以同意最初的离婚调停对彼此都是好事。
收到召唤状之后，丈夫要不得马上动身前往寺院，要不就得派「飛脚」（快递）将「離縁状」（相当于中国的休书）寄送过去。由于这份休书很简短，往往只有三行半，因此也称为「三行半」。
如若不然，寺院便会联系「町奉行」（相当于中国的衙门）强行把人带过去。
要是都到这个份上了，丈夫还是不肯同意离婚的话，妻子只好跑去尼姑庵待上长达3年之久。
虽然在此期间并不需要出家为尼，但因为寺院生活艰苦难熬，也有女性待不了这么久就会开溜。
如果女性能够坚持下去，那么待上那么久之后（有时只需2年），离婚便算是自动且强行生效了。
4 ) 这一幕差点没把我笑死！！！大美女法秀尼姑是真没做过爱啊。
这一幕差点没把我笑死！！！说明法秀尼姑是真没做过爱。是个大美女还是个处女之身！！
这一幕差点没把我笑死！！！说明法秀尼姑是真没做过爱。是个大美女还是个处女之身！！
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5 ) 阿吟
阿吟走之前踹了铠甲一脚，可能一夜五次是真的
出门之前环顾了房间一周
晚上跟丈夫见面时眼睛亮亮的，细端看他的眉眼，手轻抚过他的衣襟。
走之前听的是八犬传还是外面的诵经声呢
镰仓的树镰仓的雨镰仓的离别
长夜横流，南柯一梦，不舍别离，晨钟唤醒。
大梦一场。
勇于最先离开的人大概才是最风流的人。
6 ) 一部疑问很多的好电影
不知道我是怎么找到的这部电影，并未搜索和影片有关的演职员，大概是搜索某部片子，相似结果中发现有部喜剧，于是就放入了下载目录，很可能是这样。
现在看电影很少看两遍的，这部电影短期内看了四遍，而且还沉浸在其中。
当然看的次数多，也不完全是因为喜欢，还有其他的原因，该片信息量太大，很多内容导演点到为止，我甚至都搞不清片中角色是谁，导演又换了另外的场景，另外的故事。最后看演职员表，一大堆陌生名字，我这人好奇心又强，一定要搞清楚谁是谁，哪怕是个不起眼的角色。
感觉导演是分两条线来处理影片的，一部分是逃婚女子的历程，一部分就是时代信息，导演想尽可能的把那个时代的方方面面包容进去，而影片因时长所限，不可能着墨太多，所以显得很零碎。这也是我烧脑的原因之一。
影片的优点大家都说了，我也没什么补充。打分的话，四星半。能让我流泪的影片，对我来说肯定是好电影。但略有遗憾。希望导演以后出个3小时左右的版本，尽可能的把事情交代的更透彻，使角色更丰满一点。
影片好处不说了，说说疑惑的地方，和一些零零碎碎的感想。当然只是感觉和感想，肯定有考虑不够或者错误的地方，也请各位高人以批评教育为主，以挖苦打击为辅。
1.开始，逃婚的阿茹和阿吟都很紧张，以为后面是追兵。我就不明白信次郎为什么追的那么紧，又没人追他，他是突然追上去的，还去抓阿茹，挨了一木屐。不知道原著是怎么写的，但影片没解释。我只能理解导演强行的让这俩不打不相识，总不至于他那时候就想写相关题材，抓住阿茹做现场采访吧。ps:阿吟崴脚好的也太快了，反正我如果崴脚，没两三天没法正常，而阿吟进屋以后，郎中还没给她治，就行动自如。何况她进门前还挣扎了一番，肯定又加重了伤情。
2.没搞清柏屋的结构，阿茹丢木屐的地方像是寺庙，可绝对不是东庆寺的大门，但又不像是普通的住宅。反正看门人和佣人以及阿茹、阿吟的运动方向让我看的很疑惑。比如她们翻车以后，是向前跑几步向右拐，我实在没法脑补出柏屋的结构。（可以从佣人开门开始看到丢木屐成功这段仔细看）
3.怎么感觉春夏秋冬，大家衣服都差不多，比如阿茹进山以后一直都光着腿。是那时候穷，没有冬天的衣服，还是就习惯那样？还比如阿胜说现在季节没蚊子，四周都是绿树绿草，怎么可能没蚊子？影片开始，幕府的公告发布是八月，我猜测和中国农历一样，信次郎闯祸后肯定是尽可能的快的逃跑，江户离东庆寺也不远，相信没几天就来了，应该是有蚊子的季节。
4.阿茹在镰仓，阿吟在江户，两人离的不是太远，怎么阿茹总说家乡土话，别人还听不懂。不知道原著是怎么说的。
我还特地查了一下阿茹和阿吟家以及东庆寺的大致位置，东庆寺在她们家之间，阿吟向南逃，阿茹向北逃，大概只能在山脚下才能相遇。ps:toda有把子力气，背人上山，板车拉人上坡，不是女汉子还真干不了。
5.阿茹性格变化太大，片中也没个过渡，从一个逆来顺受的小媳妇，变成了刀挑恶棍的女英雄，还强吻信次郎，还恼羞成怒放倒五个姐妹。不光如此，打了人，冷静的很，迅速变成一个暖心大姐姐，帮挨打的人治疗，又多了份狡猾。ps:开始她在地藏菩萨处抽签，我生怕她抽到留在家里的签。
7.阿悠的角色很苍白，进山以后就没什么事一般，之前被脱光衣服强暴这个镜头，个人感觉实在没必要。突然改变不想报仇了也很突兀，没交代，毕竟很多女子好像没变化，比如闻到男人味道就发狂。
8.有个镜头，信次郎和阿悠在河边聊天，谈那个天天过来的卖鱼的女子是否是密探，还聊其他的，旁边的阿茹很生硬的插话，让信次郎看她采的药草。于是信次郎就和她聊，阿悠离开。不知道阿茹心里是不是怕信次郎和阿悠好上了，所以故意打岔。当然也许导演没那个意思，是我想多了。不过如果导演没那意思，这个生硬的插话也太突兀了。不过这次信次郎顺势给她查验伤口她没拒绝，乖乖的配合。
9.阿吟在开始离家的时候，环顾四周，进房间对着盔甲还作势要踹，她不喜欢那盔甲像是真话。病重下山的时候告诉阿茹房事如何处理，不知道理由，毕竟阿茹也是结过婚的，我不相信那个渣男从开始就嫌弃这个大美女。
10.另外那个阿茹的丈夫最后来这么一下，要求复合，连我都傻了，看上去很诚恳，还流下眼泪，还把阿茹器重的工人也带来劝说。我担心阿茹要回心转意，不但我担心，信次郎担心，连阿胜也担心，赶紧cut。我这人心软，不过他说留一个月也好，猜测他的真实目的是为了炼铁技术，我的经验是：一个男人嫌弃一个女人，是很难改变的。
11.阿胜这个角色也挺有意思的，除了开始和信次郎绕口令一般的争执外，其他方面很像作为观众的我。比如看到那个恶徒三八动刀恐吓，吓得在地上爬远，看到那对苦难姐妹要重逢，激动的落下热泪。模仿美女追星那段真笑人，喊着“先生，先生，帮我写几个字吧”，听上去和现在的有些粉丝也差不多嘛！
12,阿吟离开会所之前，和丈夫的朋友（应该是一个作家，后来书被幕府烧了）在跳什么舞啊？
13.“治疗”这词，是不是在当时的日本也是新词？阿茹不知道，听上去和汉语发音差不多。
14.导演介绍哑女阿种有点突兀，她开始是一个跑龙套的感觉，突然间就被阿茹搂着安慰，阿胜接着介绍她的身世，剧情显得突兀，毕竟恶棍来的时候，大家全都慌了，并不是哑女一人，何况也不是针对她而来。最后被人像抓小鸡一样的拖着，倒是值得安慰的，反而没有。ps：哑女很可爱，挑一根细棍子拍被子灰，还说找不到粗的。
15.没搞清那两姐妹的策略，让妹妹冒充姐姐逃进寺中，姐姐人间消失。可妓院那边是知道的，最多就是不敢进寺中抓人而已。妹妹下山后又何去何从，难道顶着姐姐的名字生活，那姐姐和姐夫怎么办，况且还要面对那些恶徒，如果恶徒聪明的话，算准日子在她们相聚的时候抓人。我只能理解为当时是临时权宜之计，暂时躲开恶徒两年，两年后再说。说实话和两年前的处境差不多，还是要远走高飞，在江户附近没法生活。
16.水滴穿洞的特写镜头很美，但不知道导演想表达什么。想表达进山以后，大家的性情慢慢的改变吗？
17.阿茹进寺，官员说不能带不洁之物进去，就是一块盖秤的布，不知道这布代表什么，代表她留恋铁匠炉吗？她去找丈夫的时候也没有看到她带，一身工作服就去找丈夫，挨揍后，心灰意冷，才想到出走，都没有回去，直接离开，总不至于回家取了布再走的吧
18.那时候的轿子怎么那么难受，抬轿的人却不少，看阿茹真痛苦，黑牙咬碎，像是挂在轿子上一样。难道没有技术造稍微好点的吗？毕竟都19世纪了，有钱人还那么遭罪。
19.师太真萌，开始还以为像灭绝师太，哪知道是个小可爱。最后打恶棍那段有趣，她不上，就是跑来跑去给徒弟们递刀。
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又想到一点，男主怎么连他的亲戚（老太太）是男是女都不知道，这离谱，而且老太太告诉他要对东庆寺感恩，没东庆寺就没他。也没有交代原因。不知道原著怎么说的，次郎的妈妈也是逃婚后改嫁才生的次郎吗？导演剪辑的有点顾此失彼了，既要控制影片长度，又要把所有想说的说清楚，太难。
应了那个说法，浪子或许还会回头，可若女人下了决心，你就只能目送她走远了。P.S.我梨帅出新高度，从一个忍气吞声的小媳妇成长为仗义除奸的女中豪杰，角色诠释到位，且把男撩妹得心应手www
户田的二婚少妇形象从外形到技能都是无死角的优秀，搭上同样的万能暖男大泉洋，好顺眼的CP。虽然还是新日片标配的长度，可是细节、节奏、音乐都那么妥帖，演出一曲小人物的史诗。原田真人今年的表现很两极啊。
阿吟的动机有点，太作。
乍看像很多西方修道院丑闻电影套路，但还蛮有东方韵味和日本特色。故事发生在古代日本女权象征东庆寺，讲述短暂的离婚投靠女历史。卢田惠梨香和满岛光没拍出什么百合感，大泉洋的喜剧细胞和角色代表的男女授受不亲的时代愚昧成了亮点和笑点。3↑
近期内看的最好的日影 更爱toda了 每一位女性都留有时代的烙印 漂茹浮絮的人生千变万化 都有说不出的苦情与心酸 却也藏着寺庙 芳草园的静谧 悲情中幽默的乐趣 与众不同的故事不仅仅属于传奇女性 更多的是被时代辜负的女人们 靠自己站了起来 命运握在手中的最后一搏
看惯了大河剧里呼风唤雨的传奇女性，也想看看底层女子如何身似浮萍。户田和满岛的小身板在时代里飘飘摇摇，好在山中岁月悠然流转，一身玄衣，卸去种种尘烟琐屑，得此安身立命之所再圆满不过。男性角色大多如同符号，这就很好。
光妹和toda 总觉得打开了新CP的大门
“你入山后不久，卖腰越竹荚鱼的小贩就开始往来我们这儿的山道。不管刮风还是下雪，常年如一日地叫卖着，直至今日。这藏身之法着实妙不可言。”后知后觉这说的是“女权”的故事？我觉得这更是一个少年感十足的故事。电影奇怪的剪辑也毫不掩盖剧中每个人物饱满的性格。富贵晴美姐姐的配乐绝了！
有一掩蔽东庆寺，罗衣往矣，素以待净，乱世悠居纤空谷。郎有医术，妾拎药草，向罗风铃🎐芒草齐袅袅，草涧山水宝，布衣清水鸳鸯鸟。吾顾盼不可及。 / 女权力量的又一风格影片。 淡淡的，重新启程
私の妹、べたべた、だんだん！——本片的点睛之句。精彩的女性群像。精美考究的时代风物，剧情诙谐中不乏泪点。于古时女子来说，婚姻就是全部的生存与身份依托，逃婚东庆寺简直如同男子投奔梁山落草为寇。底层女子改变命运的勇气，独立自主的意识觉醒，相依为命的女性情谊，都刻画得十分动人。
卡司棒棒哒~但是剧情有那么点乱…大泉洋是本片最大笑点w 他和toda的吻戏太逗了~满岛&toda百合线好评ww 还有还有toda穿黑色超好看！！Betta betta dan dan~~
我大概会很久不忘记这个信仰与情感体制和个人互相交织的女权故事。吧嗒吧嗒！
为啥有的演员演啥像啥；穿素的还那么好看，等等。
这个历史很有意思，最感人的居然是光妹和户田，结局还不错
2016.01.03一直没空看，终于补完。卖竹荚鱼的和阿吟下山这里两度哽咽，而柏屋门口诵佛的孤单身影也是让人唏嘘不已。感人至深，感人至深。
爱她，就和她分享草药笔记。今年电影节个人第三部。字幕差强人意，有机会我一定会再看一遍字幕组的作品。#电影节十日谈#@上海国际电影节
户田出乎意料的适合古装打扮。树木希林奶奶的武士服穿上分分钟帅哭。这种历史剧如果了解一些历史的话估计看得更爽。
改编自井上厦原著，镰仓旅游宣传片，江户史祛魅。立意之高，追求女性权益。但导演的执行目标不清晰，导致整体流于散沙，空有厚重气韵，缺乏清晰的节奏和功能，最终落入平庸。
满岛光在里面闪的耀眼啊
一开始还为了片头的剧情而费脑，实际上电影的步调恰到好处，2个半小时的讲述行云流水，故事代入感极强，最赞的还是人物设定，强烈推荐！