王国：北方的阿信

原文见澎湃新闻：//m.thepaper.cn/newsDetail_forward_13766444

《王国：北方的阿信》是Netflix系列剧《王国》（参见：历史剧｜《王国》：丧尸大片里的朝鲜政治史）的前传。在这部前传中，金银姬编剧塑造了一位名为“阿信（全智贤扮演）”的出身“藩胡”部落的女性，并以她的复仇之旅为线索，解释了《王国》中如瘟疫般蔓延的丧尸的源头。剧中少女阿信发现了“生死草”的秘密，为报灭族之仇，她制作丧尸血洗朝鲜边城，并将方法告知朝鲜医官李承熙，从宫廷深处掀起了一场血雨腥风。

阿信的身世是整个故事的关键。她出身“藩胡”，这是朝鲜对居住在本国边境附近的女真人的称呼，“藩”即“藩篱”之意。《宣祖修正实录》称：“女真部落散处近塞者，称为藩胡。”按郑允容（1792-1865）所著《北路纪略》对“藩胡”由来的说法，“国初拓边也，胡人之不能悉逐而仍居江内者，留为藩胡。然考《制胜方略》，诸部落所居，或在城底，或在五里、十里之内，或数十里、四五十里远，或至四五息程、数日程”。即“藩胡”的居住地离朝鲜很近，乃至居于朝鲜的城底，所以这些“藩胡”也被称为“城底野人”。《春官志》称：“平日朝贡上京者，皆北道六镇（即钟城、稳城、会宁、庆源、庆兴、富宁）城底种落，故呼为城底野人。”与“藩胡”的称呼相对应，还存在“深处胡”的说法，也就是居住地距朝鲜较远的胡人，16世纪末17世纪初频与朝鲜爆发冲突的海西女真乌拉部即属于“深处胡”。 在朝鲜看来，“藩胡”存在的一大用处在于，万一“深处胡”进攻朝鲜，“藩胡”可以提前向本国通风报信并起到战略缓冲的作用，即“国家所以卵育藩胡者，无他，只欲归顺于我，探知深处动静也。然则我所望于藩胡者，惟进告一事而已。藩胡介于两国之间，告则受咎于彼，不告则获罪于我”。剧中阿信之父正是游走于二者之间，但因朝鲜官员的出卖而遭灭族。

“藩胡”与“深处胡”的说法，均是朝鲜立足于本国立场上的称呼，而“藩胡”实际上属于野人女真（也称东海女真）的瓦尔喀部。1607年努尔哈赤在乌碣岩一带大败海西女真乌拉部后，曾向朝鲜索要这些瓦尔喀女真人。按《内阁藏本满文老档》的记录，“聪睿恭敬汗（即努尔哈赤）上书大明国万历帝，奏请将昔日金汗时流散进入朝鲜沿边而居之瓦尔喀部众悉行查还。万历帝即传谕朝鲜国王查之，查出失散数代之瓦尔喀部众一千户，于聪睿恭敬汗五十一岁己酉年二月遣返之。”此时朝鲜内心虽不乐意，但迫于政治压力，不得已将这些女真人送给努尔哈赤。

对朝鲜来说，笼络这些瓦尔喀女真人可以为维护边境安全提供重要保证。朝鲜世宗李祹（1418-1450年在位）在晚年开始大举对他们授予官职，施行羁縻统治。女真人为了生存，时常向朝鲜国王进献土物，接受名誉上的官职，这些接受朝鲜官职的女真人也被称为“受职女真人”。当时朝鲜在汉阳城内修筑了所谓“北平馆”，供入城的女真人居住。在世祖李瑈（1455-1468年在位）在位期间，朝鲜允许女真酋长进入汉阳城谒见国王并赐予官职的事例不断增多，引发了与明朝的外交摩擦。在明朝看来，这是朝鲜在私通女真，尤其朝鲜还赐官给已经接受了明朝赐职的女真人，这是试图与明朝抗衡。在明朝的一连串警告之下，朝鲜的对女真政策在李瑈统治晚期发生了根本性收缩，此后女真人进入汉阳进献土物的事例大幅减少。

北平馆址，位于今首尔市东大门区，梨花女大附属医院附近。

朝鲜的军力在15世纪时颇有可观之处，并非像壬辰战争时爆发时那么不堪一击。世宗李祹曾下令越江攻打李满住为首的建州女真部众，并重伤李满住。1467年明廷提议朝鲜与明朝一起夹攻居于婆猪江（即浑河）一带的建州女真部。接到明朝敕文的李瑈迅速派遣大将康纯、鱼有沼、南怡等人率领一万人的军队进攻女真。康纯率军如期抵达女真人的居住地，给女真人造成重创。按朝鲜报告所称，他们斩杀了包括女真酋长李满住及其子古纳哈在内的数百名女真人，俘虏了女真酋长的家人二十余名，并把被女真俘虏的东宁卫居民七人送回了明朝。明廷认为“今朝鲜国王李瑈能奉敕出兵，以助我师，剿杀逆虏，俘献而来，忠义可嘉，诚不可不厚加赏赐”，于是厚赏朝鲜。这一系列战役给女真人留下了深刻印象，导致他们在很长一段时间内对朝鲜心有余悸。剧中阿信遭遇灭族之祸后，向边境朝鲜官员求助时，称朝鲜是“强大之国”，背后就存在这样的历史记忆。剧中出现的所谓“婆猪卫”正是影射建州卫，而“阿里多干[汗]”正是暗指努尔哈赤。

《壮襄公征讨时钱部胡图》，三星美术馆Leeum藏品

16世纪之后，朝鲜的军力逐渐衰落，对边境地区的女真人的控制力亦随之下降，加上倭寇对南部沿海的骚扰，“北虏南倭”的事态越发严重。1583年初，居住在朝鲜会宁一带的女真酋长尼汤介因不满朝鲜边境官员的徵索，掀起了所谓的“尼汤介之乱”。虽然该战乱在持续半年多后被朝鲜扑灭，但朝鲜在女真部落中的威信迅速下降，女真人也渐渐不再前往汉阳谒见朝鲜国王。同时，建州女真部的努尔哈赤的势力迅速膨胀，在壬辰战争爆发之前，他已成为该地区不可小觑的政治人物之一。朝鲜亦通过平安道与满浦地方官的报告，获知了努尔哈赤桀骜不驯，企图报复中原的信息。

但在17世纪初，频与朝鲜在边境爆发冲突的女真部族并非努尔哈赤为首的建州部，而是以布占泰为首的乌拉部。但乌拉部在剧中并没有出现，编剧将此时期的权力角逐简化为建州女真、朝鲜、瓦尔喀女真三角的关系。实际上布占泰在1603年至1605年间多次攻打钟城、潼关等地，给朝鲜与居住在这些地方瓦尔喀人造成巨大的损失。于是朝鲜决心报复，但由于指挥失误，朝鲜军队大败于布占泰。按朝鲜备边司的说法，“以我数十倍之众，见败于数百骑之贼”。此役之后，朝鲜在瓦尔喀女真人中的威信一落千丈，在边境防卫上更加趋于守势。需要留意的是，布占泰在此时亦常常提到受职一事。1604年被布占泰掳走的朝鲜人回国报告朝廷，称：“（布占泰）常时以受职一事为言，虽马匹獤皮亦可办出上京纳贡云云。且言老可赤（即努尔哈赤）受职于天朝，藩胡亦受职于朝鲜，唯我不得受职。朝鲜若许受职，则尽刷还前后被掳之人，不然则潼关、钟城当为再犯。”朝鲜不得已，授予他佥知中枢府事（正三品）的官职，并多给禄俸。然而得到朝鲜官职的布占泰并没有停下进攻的步伐，反而愈演愈烈。其实女真人希望得到朝鲜的官职，最主要的目标不是得到职位本身，而是职位带来的丰厚禄俸与赏赐。朝鲜所产的布匹等物，是女真人渴望之物，也是布占泰笼络部众以及其他女真部落的所需品。了解这样的历史背景，也就不难理解剧中阿信之父迫切希望得到朝鲜官职的动机了。

《北关遗迹图帖》局部之“守栅拒敌”，高丽大学博物馆藏品

从瓦尔喀人的立场来看，朝鲜已无力保护部众的安全，而布占泰对待瓦尔喀人又颇为残暴，所以投靠努尔哈赤或是出路之一。1607年，东海瓦尔喀部斐优城主策穆特赫见努尔哈赤，称：“吾地与汗相距路遥，故顺乌拉国主布占泰贝勒。彼甚苦虐，吾辈望往接吾等眷属以便来归。”策穆特赫这一举动给建州部与乌拉部的关系埋下了隐患，布占泰不可能坐视努尔哈赤将势力范围拓展到自己眼皮之下，双方随即爆发战争。而努尔哈赤的军队在乌碣岩一带大败布占泰之军，并乘势取得了对瓦尔喀人的控制权。对努尔哈赤来说，瓦尔喀人是不可多得的兵力、劳动力资源，所以建州部才会做出“甚至搜掠海岛，掘取埋穀，威制迫胁之状，不一而足”的举动。一些瓦尔喀人不愿意归附努尔哈赤，于是“潜杀差胡，投江灭迹”，以至于向朝鲜哭诉，希望不用移居建州而是进入朝鲜境内生活。但朝鲜并不敢接纳这些瓦尔喀人，仅仅是“略给盐米，慰抚而送之，以示矜恤之意而已”。此战之后，朝鲜边境的“各部藩落，一时尽撤”，而本与瓦尔喀人相资生活的朝鲜六镇民众，也失去了依赖。自此，朝鲜失去了可以作为战略缓冲的“藩胡”，开始直面建州女真的攻势。

不过部分归附努尔哈赤的瓦尔喀人仍在可能的情况下向朝鲜密告动态。1620年，曾在萨尔浒战争中被努尔哈赤军队俘虏的朝鲜从事官李民寏回到本国，向朝廷呈上《建州闻见录》，书中提到“当初奴贼以藩胡解我国言语者三人，守直栅中，所谓仁必乃稳城藩胡，为其父母能行三年丧者。其嚮恋我国之心，至今不衰，凡有所闻，必尽诚无隐密告于臣等，故得其一二”。也就是说，李民寏对建州的记述很多是来源于这位“藩胡”仁必的密告。该书作为了解后金兴起时情况的重要资料，至今颇受学界的重视。

本文撰写过程中曾得到《王国：北方的阿信》历史顾问李勳老师（高丽大学民族文化研究院）的帮助，谨此致谢！

不理解为啥那么低分，点来低分评论仔细品一品，才发现9成人都多少沾点。 1.全智贤演的阿信才是阿信，小女孩时期的阿信不是？ 2.什么叫外传啊，跟主线剧情完全承接还为啥要叫外传？ 3.那些说变丧尸机制有问题的，麻烦把第一第二季看懂再评论 4.说全剧黑漆漆的，请您去看亮晶晶的情景喜剧or都市片。真接受不了这种风格的话，还是放弃王国这部剧吧，第一二季亮度也是这样的 5.背景故事等等塑造人物形象，到这就变成全智贤不出场？请您去看我的野蛮女友谢谢，还不用看后半段的全智贤蓬头垢面惨兮兮的样子 6.这部叫 Netflix Special Episode，别拿电影那一套去评价 7.只想看全智贤和丧尸，懒得看背景故事和次要人物那些的，请您去看b站剪辑版，满足您的需求 --------------------------------------------------------------- 言归正传 首先再次感叹netflix塑造人物的功力，全智贤的演技也没的说👍🏻另外个人觉得小女孩才是全剧演的最出色的👍🏻👍🏻

本来看到第二季结尾觉得阿信会是主角团新一员的，没想到居然是超级boss😅不得不说这样安排确实为后续故事带来了更大的可塑性，也能充分利用全智贤的巨星效应。期待明年的第三季！

剧中阿信一族客居异国忠心报恩却惨遭出卖，用全族人生命为海源赵氏的任性买单的伪善官员等情节人物反映批判了社会、政治。再加以延续前作对血统论血脉论的批判，则撑起了本作的深层内涵。

总而言之，这是一部王国系列中承上启下，回扣前作中情节及交代生死草来历的作品，而抛开系列剧单谈这部外传本身，也不失为一部情节跌宕 矛盾鲜明 人物有血有肉 有一定批判性的佳作。

（美国的复仇者们都往后稍稍，真要看复仇还看我“大韩民国”）

YO，大家还记得2019年和2020年连续两年开播的大热韩剧《王国》吗，也叫《尸战朝鲜》。

这次，全智贤带着这个系列回来了！不过是作为番外衍生电影《王国：北方的阿信》回来，而且整个故事背景和时间，是放在《王国》前两季的前面，等于是一个源起的外传电影。

为什么突然出一部衍生电影，大白话的解释就是《王国》很火，火到想多赚些钱，所以在第三季还没出来之前，先来一个衍生电影，开辟一个故事，顺便引出生死草传播源头的来龙去脉，再立体塑造一下全智贤饰演雅信这位角色，是的你在影片中是找不到五月天的阿信的。

接下来是点评解析时间，会帮助大家串起前两季内容，也试着解答片中一些隐藏细节，再拓展一下第三季。

在《王国》第二季的结尾，主角团们为了调查生死草，一起去到朝鲜边境、鸭绿江一带，结果发现了猎尸人打扮的全智贤雅信，这算是给第二季收尾时放下的一个不小的彩蛋。

今天聊的这部《北方的阿信》，其实就是讲述这个彩蛋角色的源起。

影片的时间背景和《王国》影集一样，是放在16世纪末期，日本入侵朝鲜王朝的尾声。

而此时鸭绿江一带还是有各种番邦异族的争斗，故事的地点，就发生在鸭绿江的朝鲜边境，女真族经常在边境活动和扩张地盘。

女真族大家不要觉得陌生，他们就是后来的满族人，也就是清朝的统治者，当然严格来说影片中的女真族后来经过多重演化，再加上自己内部斗争，才统一成为满族人。

影片中的女真族人，还和之后的满族人关系不大，当时女真族派别林立，片中的女真族就是被招募在婆猪卫首长的率领下，想要借机入侵朝鲜扩张地盘的一族人。

孩童时期的雅信所在的藩胡部落，是早就归顺了朝鲜王朝的女真族的一个部落，朝鲜给了他们一块地让他们生活，但条件是要借着女真族身份回到女真族部落打探军情动向。

原先这个部落生活在废四郡，但之后那里被朝鲜圈定为违禁之地，他们被迫搬迁到另一个划定的区域。

故事也从这里展开，某日女真族的人偷偷潜入废四郡想要采集山参，结果全部惨遭杀害，朝鲜的将军很快就发现这是被软禁的海源赵氏家族的人所为，将军为了不想让女真族借着这个理由入侵朝鲜，决定把这件事情说成是老虎所为。

并委派雅信的父亲回到女真族的地盘，去放出假消息说他们女真族的人是老虎咬死，想要化解这场危机，结果女真族的人根本不信，雅信父亲一去不复返。

而另一边雅信母亲一直卧床不起，雅信偷偷跑到废四郡附近想寻找生死草，她在洞穴的壁画中发现这种生死草能让人起死回生。

就在雅信去采摘生死草的时候，她的部落遭遇了女真族人的大屠杀，全部落的人无一幸免。

为此雅信只能跑去投靠朝鲜边境的军营，并恳求将军为她报仇，她愿意付出一切。

雅信的一番声泪俱下打动了将军，将军决定收留她，让她住在军营的猪圈中，做军营的洗衣妹。

但在雅信的眼神里，我们能看到满腔的复仇之火正熊熊燃烧，她开始练习射箭，锻炼自己的体能，还坐船划过鸭绿江，到敌方的女真族部落探查军情，为的是知己知彼百战不殆。

转眼间（其实此时已经过了影片的50分钟），雅信长大了，全姐终于登场，而这时军营中的好色士兵也打起了雅信的主意，但为了家人和部落复仇，雅信只能忍气吞声。

这时朝鲜和倭寇的和谈破裂，将军只能带兵和倭寇对抗，留下小部分兵力留守军营，并吩咐雅信再次潜入女真族部落，看看他们有什么新动向。

这次雅信的夜晚探访，意外让她发现以为早已死掉的父亲还活着！他四肢被斩断，双眼被戳瞎，像畜生一样绑在一个角落，每天由人灌下残羹冷炙，生不如死。

雅信看到这一切心如刀割，父亲恢复一些意识后，嘴里不断重复要雅信杀了自己，雅信由于没有能力把父亲带走，只能亲手结束了父亲的生命，走的时候还放火烧了部落。

等雅信回到朝鲜的军营时，正好遇到军营大部队出征抵抗倭寇，而这时雅信意外发现海源赵氏家族的节度大人的弓箭羽毛，和她小时候看到死在废四郡的女真族人的弓箭一毛一样，似乎这一切并没有雅信想到这么简单。

于是雅信潜入将军的议会室，找到了相关的秘密卷宗，原来将军为了平息女真族人的怒火，把女真族人在废四郡被杀害嫁祸到雅信所在的藩胡部落，导致部落遭到血洗。

雅信想要报仇的人，等了那么多年，结果近在眼前。

此时雅信三观彻底崩塌黑化，不再相信任何人，她利用生死草 ，把睡她的男人，还有熟睡中的士兵全部干掉，并让他们服下生死草，异变成丧尸，丧尸苏醒后开始像病毒一样肆意攻击活人，终于，在65分钟久违的丧尸戏份来了！

在丧尸蔓延过程中，站在屋顶的雅信也没闲着，多年的射箭技艺可不能白练，百发百中命中活人目标，帮丧尸降低猎物战斗力，雅信在这里被称为“尸母”那是一点也不为过呀。

一夜之间，军营直接变成丧尸集中营，之后雅信把其中一位士兵拖回到部落，部落的丧尸家人们饿慌了……之前我还在想雅信小时候干嘛不用生死草直接救活部落的人，其实雅信确实这么做了，还把家人们“养”了起来。

结局之一也联结到了《王国》第一季，危在旦夕的朝鲜殿下，原来就是在雅信的推荐的生死草下，变成了丧尸，进而引发朝鲜王国沦陷。

最后雅信去见了女真族的首领，放出了一支悬疑之箭，全片就此结束。

观感点评

看过这部电影小伙伴应该观感大同小异，影片用了传统的平铺直叙顺时时间线程，较为完整介绍了雅信成长之路，而且是从小时候开始展开，以至于影片前面50分钟都在冗长的铺垫，虽然我清楚对后面的情感激发起到一定作用，但前面的铺垫未免也太长太无聊了。

前面的50分钟，没有全智贤，没有丧尸，原本可以一个场景交代完的铺垫，却非要做成一个剧情线。

好在影片在全智贤出现后，就开始hold住全场，节奏开始加快，复仇扫荡军营那段稍显匆忙，不过总算看到了久违的丧尸大乱斗，有力和反转的结局，也让人印象深刻。

影片对于雅信角色建立其实是有足够戏剧冲突的，一个土生土长的女真族人，结果在纷争和割据中归顺于朝鲜王朝，但始终被认定为野蛮人的存在，和弃棋没什么区别，有用的时候用一用，等到国家地区之间紧张之时，拿出去献祭也毫无感觉。

雅信在这样的环境中长大，对自己是女真族人没有任何认同感，只有对于部落和家人的归属感，遗憾的是这些都在另一波女真族人的残暴杀戮中失去，原本以为能依靠的朝鲜军队，又讽刺的发现他们才是罪魁祸首。

复仇成为雅信人生和活下去的终极目标，黑化的过程让雅信失去了理智和仁慈。

影片虽然有着扎实的角色动机和逻辑，但在编织剧情上却过于平庸，导致整部电影看下来，没能做出更多角色对于族人、对于自身、对于他人命运生死审判的对撞思考。

当时我看到雅信血洗军营时，我还以为角色黑化到这就好，《王国》影集里殿下的丧尸化，可以和她没有关系，这样设定可以让雅信不至于黑化到如此彻底，结果朝鲜殿下服下生死草，还真就是雅信导致的，那么如此多无辜生命的受到牵连，是不是也要算在雅信头上呢？

难道雅信真的就是第三季的终极反派吗，这个我们后面细聊。

此外雅信在后半段黑化的塑造上，也显得有些单薄，可以的话，如果在军营中设置一位小哥和雅信关系要好，到最后雅信捣毁军营时，不得不和那位曾经要好小哥对立，雅信要在那小哥活着还是死去间做两难选择。这样的话，雅信的人设构建或许会更加丰富些。

总之作为和《王国》系列爽片的番外篇，很多细节能深究的地方，影片一笔带过，也能明显感觉到影片制作工期和预算的紧张，是一部真的看到IP热度不错，临时衍生出来的番外作品。

好在全姐的魅力还在，她的出场和演绎让影片增分不少。

影集关键剧情联动

如果你有在追《王国》系列第一第二季，也会对这部《北方的阿信》有更多细节的联动。

想必大家也忘的差不多了，在这结合这部番外片，为大家回顾一下影集中值得聊的关键剧情，或者大家也可以回顾我一年多前做的《王国》系列。

影片中雅信向太医介绍生死草，太医叫李承熙，是当时朝鲜殿下已经病入膏肓的主治医生之一。

太医就是利用生死草，让殿下处于丧尸状态，维系着朝廷的现状。

不过我们从影集中对生死草的研究也能得知，真正让死人丧尸化的并非生死草这种植物，而是某种线虫的卵，只依附在生死草的叶子上，人是通过这些线虫或者卵被控制了大脑，进入丧尸化。

而这些丧尸也并非白天沉睡夜晚活动，而是因为温度造成了丧尸的活动，比如第二季，winter is here，丧尸在冬天不管是白天还是夜晚都能自由活动，人们抵御丧尸变成了24小时全天候。

随着影集的不断深入，丧尸也有变种和演化，从第一季丹儿被煮，饿疯的村民吃了美味“肉”汤后丧尸化，之后丧尸传染性更为强烈，只要被咬就会疾速感染，短时间变成丧尸。

《王国》系列如果抛开丧尸类型的外衣，剧情主线走的是权力之间的明争暗斗，如果你不想看丧尸喜欢看宫斗剧，《王国》系列也是可以满足你的。

当时，朝廷其实由海源赵氏家族垂帘听政，海源赵氏也就是影片中那位节度使大人的家族，他们在宫中有着庞大的势力。

影集中的赵学洙就是海源赵氏家族的老大，他利用女儿是殿下的王妃，并让王妃假怀孕此事，牢牢把握住政权。

而这时一位正面的角色——李苍登场，他是朝鲜王朝的世子，原本是顺位继承人，但受到以赵学洙为首的海源赵氏势力各种围堵和诬陷，变成了叛国罪人，更糟糕的是，在赵学洙的策划下，李苍砍下了已经丧尸化父亲的头，即使真相大白，但也是弑父，为日后李苍成王埋下隐患。

在互相夺权的过程中，赵学洙反而被女儿下毒害死，李苍由于获得民心，步步为营，最后打到宫中核心，王妃见状反正横竖都是一死，直接放出养了多年的丧尸，弄个鱼死网破。

在混战中，李苍最终获得胜利但又不完全胜利，他之后选择把王位让位给那毫无血缘关系的婴儿元子，自己隐居起来，而元子婴孩时已经被丧尸咬了手臂，好在医生已经及时用水把线虫逼出。

但在第二季的结尾，随着元子的长大，伤口处依然有线虫，还在元子睡梦中钻进了他的脑袋，想必第三季的朝鲜朝廷会再次动荡不安。

另一边隐居的李苍，发现民间生死草卷土重来，已经变成了鸭绿江一带的生意，李苍他们顺着线索，去到了北方临近鸭绿江的一个寨子，那里的丧尸被脚铃铛绑着，似乎已被驯化已久，那里的“寨主”或许就是全智贤饰演的雅信。

第三季脑洞

这里得先说明的是，所谓的《王国》宇宙肯定没有其他漫威或者怪兽宇宙之类的联结这么紧密，韩剧本来就是边拍边写，如果大家看过前两季，也会发现第二季一些剧情转折显得生硬。

因为当时第一季本来是8集，但因为内部反响太好，所以网飞在没开播就续订第二季，主创直接把第一季做成6集，然后续写续拍的拼出了第二季。

那自然到了这部《北方的阿信》，也只是在两季打造完的基础上补充的，虽然剧情和时间点属于前传，但在功能上却是作为第二季和第三季的重要桥梁。

影片的开头我们能看到《釜山行》那只鹿吃了生死草变成丧尸鹿，之后老虎咬了鹿变成了《活死人军团》里的丧尸虎。

这些情节都被画在了洞穴墙壁上，似乎年代久远然后被孩童的雅信发现，那么说明雅信并不是第一个发现生死草秘密的人，而是另有他人。

结合影集中朝鲜在和倭寇对战时，就已经用生死草复活朝鲜死掉的兵，用少量的战斗力对抗倭寇，这个时间点是发生在殿下丧尸化三年前，这也说明生死草可以丧尸化人的秘密，早就被人发现和利用了。

那么或许在第三季，可能还会出现一个更神秘的人或组织，他们才是真正最早利用生死草的人。

我们再来看《王国》第二季的结尾，雅信在那个寨子似乎“控制”了一批丧尸，这些丧尸看发型应该不是朝鲜人，而是女真族人或者其他部落的人。

有人说是她小时候部落养的那群丧尸，个人觉得雅信应该不会拿自己部落的家人做武器任人宰割，而且雅信所在的寨子也并非之前她的那个部落。

也就是说，如果第三季要把雅信这个看似彻底黑化的反派反转为反英雄的设定，那么有可能这个寨子和那些丧尸，和雅信关系不大，只是当李苍到了寨子时，雅信正好也调查到了这里而已。

在《北方的阿信》最后，雅信还出现在女真族人队伍的面前，我们不清楚这过了多少时间，但影片中是她先把生死草给了太医，所以这个结尾的时间点，应该是朝鲜这边已经出现了丧尸疫情，但在《王国》影集第二季结尾之前。

这一波人马就是杀害雅信部落的人，想必雅信必会和这些人有一场恶战。

所以第三季的剧情走向，我脑洞的方向就是李苍和雅信先不打不相识，然后他们可能会因为某个目的组团打丧尸或反派，之后雅信可能利用回忆方式，叙说她和女真族人之间的故事。

影片最后雅信放箭，从箭的数量和一人对多人的比例看，雅信都没有胜算，除非这支箭放的是空箭，雅信可能另有计划。

又或许雅信这支箭，已经用生死草擦拭过，染上了线虫病毒，只要箭伤到其中一人，那人就会丧尸化，从而加大自己胜算。

不管怎样，据说第三季将会是《王国》的最终季...吧，生死草更为重大的秘密将会被揭开，雅信作为整个丧尸疫情的关键角色，也会最终盖棺定论是正面角色还是反面角色，朝鲜整个事态到底会往什么方向发展，那就等到第三季我们拭目以待吧。

本片的主创人员，参考了过多的历史事件和历史人物，为剧情设计出极为复杂的历史背景，里面牵扯到真实历史上发生的很多事件。

所以，我有必要把本剧的历史背景细细拆分，逐一说明。

一、韩国影视界王朝古装剧的“小天朝情节”

对比中、韩两国近一、二十年来的古装影视剧和历史题材纪录片，就会发现一个特征：双方对清朝的关注点、对女真人/满洲人的勾描刻画，是完全不一样的。

在很多年前，互联网社区论坛上曾经流传过一句戏谑之语：

1644年清军入关，为二十一世纪的中国影视行业做出突出贡献。

中国影视剧里的清宫剧，长期以戏说娱乐剧为主。这类题材基本没有古韵，无非是披古皮讲今事。其次，这些清宫戏也不会突出民族特征与历史积淀，打民国初年曲艺评书行当就出现的《永庆升平（康熙微服私访）》、《君臣斗》，直到最近二十年涌现的各种武侠、宫斗题材，尽管里面是到处清朝服饰、清人发型和满人皇帝，剧情却都是一些迎合时下娱乐口味的故事。

但是韩国近年来的“（李氏）王朝古装剧”，其中涉及到清朝的内容，大都集中于建州女真崛起，清朝两次东征，清朝与朝鲜建立宗藩关系这段历史时期。在今天的韩国，除了一些历史学专业研究机构以外，那些很有影响力的媒体机构和文化组织，也长期向社会公众传播“朝清战争、朝金战争”的概念。

娱乐业和影视行业，是一个国家大众通俗文化与流行文化的载体，反映出民间社会对历史的价值判断。

受到清宫戏、尤其是最近十年各种“宫斗”戏的影响，清史是中国普通大众最有兴趣的一段历史。17年秋，我陪朋友逛故宫，发现那些带旅游团的导游们，解说词千篇一律，都与当红电视剧紧密结合，保持着平均每两句话就蹦出一个甄嬛的风格。

中国大众社会对清朝的印象，是中国传统社会最后一个君主专制封建集权国家，是中国古代史的一部分。对于十五和十六世纪涉及到辽东边墙外女真部落情况的清前史，反而没多少人了解。

而今天韩国社会大众对清朝的认识，则是东亚传统的宗藩朝贡体系下，最后的天朝上国。

今天韩国的社会各界，是把这段历史用“驭胡”、“事大”两个阶段进行切割，用一分为二的视角看待：前者着意于李氏朝鲜和女真部落建立宗藩邻属关系的“小天朝”，后者着意于李氏朝鲜和清朝的宗藩关系。

建州女真崛起与明清战争，正处于两个阶段的过渡期，更是终结第一阶段和开启第二阶段的跳板。动荡莫测的局势和掀天揭地的冲击，必然给后世留下深刻的历史烙印，也必然涌现出可供加工提炼的鲜明人物和可供挖掘演绎的精彩故事。

因而，今天韩国社会对清朝和满人的印象，不是喜欢下江南还贪嘴爱玩的风流皇帝乾隆，不是评书曲艺段子里微服私访的康熙，也不是“朕就是这样汉子，就是这样秉性”的雍正，而是三田渡的皇太极，是带着长剑重甲兵侵毁六镇的布占泰，是图们江与鸭绿江的对岸、白山黑水高山密林深处的兀狄哈。

兀狄哈，即女真语weji的转音，意为林中民族。李氏朝鲜习惯用这个词称呼女真族，带有一定贬义色彩，意为“林中野人”

二、废四郡、满浦口岸、渭原危机

1、废四郡

从朝鲜世祖大王李瑈在位后期开始（大致明朝前期的明宣宗到明英宗时期），朝鲜也发生了和明朝永宣缩边类似的弃土缩边事件，即“撤除西北四郡”。

当初世宗大王在位时，朝鲜驱逐女真部落，在鸭绿江上游南岸开辟了慈城、茂昌、虞芮和闾延四郡，修建堡城和沿江行城，派驻边军。因位置偏僻，高山相阻，粮食补给和人员调动困难，四郡勉强经营二十余年，在世祖大王在位期间先后放弃，边民屯军南撤。此后在鸭绿江沿线，朝鲜防守少数渡口。

在本片开头和29～30分钟，分别出现了地图，里面标出了废四郡、满浦、婆猪卫等地名或部落名。

在这里我必须纠正一下：电影这两张地图里出现的废四郡，全都标在满浦镇的东方，鸭绿江中游东岸。这是错误的。 “藩胡部落”的位置，同样是错误的。

废四郡是在朝鲜半岛北部狼林山脉的北麓、盖马高原的西北侧、鸭绿江上游南岸。位于今天北朝鲜慈江道的北部和两江道的西部，朝鲜国土的西北方。他们的郡治都紧靠鸭绿江上游南岸，所以也有“江南四郡、沿江四城（郡）、西北四郡”等别称。

慈城郡名字不变，今天依然叫慈城；

虞芮，是今天慈江道中江郡的土城里；

闾延，是今天慈江道中江郡的中江；

茂昌，是今天两江道金亨稷郡的厚昌。

图示如下——

四个红圈，就是废四郡的郡治。如今的土城里，已经是非常小的地方，在这张图上都不标出地名。

我还用白圈标出满浦、渭原，中国辽宁境内的浑江。这些地点同样极为重要，在后文会多次出现。

2、满浦。

满浦属平安道江界都护府管辖，他是朝鲜对建州女真实现军事威慑、边贸活动和私下外交往来的地点。所以满浦即是军镇，还是口岸和边市贸易点。

至于说“私下外交往来”，是因为明朝认为，建州三卫是向他称臣的羁糜卫所，是明朝的势力范围，不属于朝鲜的小宗藩体系。因此明朝始终反对朝鲜与建州女真来往，强调“人臣无私交”。但是鸭绿江上游位置偏僻，还非常隐蔽，且远离明朝辽东，双方就算私底下来往，明朝也难以干涉。

成化年间，明朝联合朝鲜军征讨李满住，朝军就是从满浦集结出发；最后万历末年到天启、崇祯年间，努尔哈赤和朝鲜宣祖、光海君之间的频繁来往，也是通过满浦实现的。

朝鲜废四郡之后，满浦就是鸭绿江沿岸位置最偏僻的军镇和口岸了，相当于明朝辽东的开原或抚顺。

本片的情节和人物对白，也多次提到满浦。

3、渭原。

万历二十三年夏秋季，建州女真多次越过鸭绿江，进入渭原郡刨采人参，与朝鲜沿江守持续发生多起冲突。当年八月上旬，渭原郡守金大畜带兵设下埋伏，伏击一群越境刨参的女真人，造成后者有27人死伤。

随后，努尔哈赤派出心腹中军马臣，作为建州女真的交涉代表，过鸭绿江到满浦，向满浦佥使提出惩处金大畜等多个要求，勒令朝鲜限期答复，扬言若得不到满意答复，就兴兵过江东侵报仇。

这就是渭原危机。

尽管本片没有提到渭原，但是本片的故事背景，主要参考了渭原危机这一历史事件。片中这个节度使大人，原型就是设伏杀死女真采参人的渭源郡守金大畜。

4、浑江。

浑江是鸭绿江流域最大的支流，也就是明代的婆猪江、佟家江。本片中的“婆猪卫”，原型是努尔哈赤的新建州左卫。

在明宪宗“成化丁亥之役”发生前，建州女真是以建州三卫的格局存在的。三卫的各自势力空间如下——

李满住的建州卫，主要活动在佟家江流域（婆猪江）。

董山的建州左卫，活动在位于五岭以南的苏子河河谷和大雅河河谷等地；

凡察和其子孙的建州右卫，活动在位于五岭以北、苏子河河口以外的浑河中上游河谷。

但是在“成化丁亥之役”结束后的一个世纪，建州三卫的格局就逐渐被打破了。晚明万历十一年年后，只有努尔哈赤担任首领的建州左卫。

万历二十三年渭原危机发生时，没有建州卫、也没有建州右卫，只有新建州左卫。努尔哈赤就是新建州左卫的首领。此时他已经统一建州女真各部，还刚刚从明朝得到“龙虎将军”散阶勋职。他和明朝正处于互相欣赏、互相利用的政治蜜月期，双方关系很融洽。

努尔哈赤当时已经统治有数万人口，是辽东近边女真强盛的部落，他不太可能亲自出征。片中那的婆猪卫首领，也是主要是虚构出来的。

二、小天朝，六镇藩胡、水上部落

1、小天朝

高丽和朝鲜，在历史上向中国的宋辽金元明清等政权称臣，是中华帝国“家天下”宗藩贸贡外交格局内的重要藩属国。

但高丽和朝鲜，也在图们江和鸭绿江流域，对女真部落长期经营自己的小天朝、小宗藩。

本片女主角的父亲，就是向朝鲜效忠的女真小部落首领。

在真实历史上，相似的事件和人物非常多。比如说明孝宗弘治九年（1496年），朝鲜任命童清礼为使节，前往建州卫交涉打探。

童清礼就是朝鲜的“向化女真”后裔，其祖父为猛哥帖木儿的胞弟于虚里。明初永乐年间，猛哥帖木儿接受了明成祖的招附，弃朝投明。于虚里这一支族人没有接受明成祖的招抚，坚持向朝鲜效忠，接受朝鲜太宗王除授的官职，后代子孙与两班贵族通婚，成为朝鲜的女真归化人。

2、六镇藩胡

六镇藩胡应该不用详细解释了，简单说两句：

元末，斡朵里、胡里改等部女真部落从牡丹江流域南下，进入图们江下游两岸活动，随后与高丽/朝鲜发生接触，双方即有冲突，还达成由李氏朝鲜主导的小宗藩关系。但是不久的永乐年间，明成祖执意经营图们江流域，阿哈出、猛哥帖木儿陆续接受明朝招附，成为女真建州卫。之后，建州女真和朝鲜的关系急剧恶化。朝鲜采取武力驱逐建州女真。

到了明宣宗时代，明朝又实行大幅缩边弃土政策，明宣宗不仅放弃努尔干都司，也从图们江流域退出。朝鲜采取在图们江中下游南岸沿线修建堡城要塞，徐徐推进的方式，迫使建州女真陆续西迁到佟家江和浑河流域。

但是建州女真西迁后，图们江流域还有留下大量女真小部落，这里面既有建州女真的留散部落，也有陆续从牡丹江、乌苏里江南迁而来的新部落。

朝鲜在图们江中下游南岸修建了六个要塞军阵，形成沿江防御体系，就是“六镇”。滞留在图们江中下游流域，向朝鲜称臣入贡的女真部落，接受朝鲜授予的官职，他们就是六镇藩胡、城底藩胡，也泛称“瓦尔喀女真”。

西北四郡与图们江六镇，图示如下——

在长达二百年的时间内，因诸多藩胡分布在图们江流域。在六镇等地，他们与朝鲜咸镜道边民同处、通婚，因此咸镜道六镇一带，形成一个特殊的文化氛围。

当地朝鲜方言大量吸收女真语词汇，形成“六镇话”；当地边军边民，也充斥归化女真人或通婚而生的女真/朝鲜混血后代。

万历二十三年后，努尔哈赤加快了东进的步伐，从平安道和咸镜道吸收了大量瓦尔喀女真人和咸镜道朝鲜边民

本片中女主阿信的父亲，头上没有结辫，而是束发盘髻，这是他向朝鲜效忠，表达向化之意。

即便如此，在高丽/朝鲜在“礼教之邦”的优越感作用下（朝鲜尤其看重“事大、崇儒”），无论是上层两班贵族，还是普通民众，都普遍把女真、蒙古、契丹等被胡人视为蛮夷、兀狄哈（林中野人），是一贯加以歧视的

3、水上部落

水上、水下，是指一条江河的上游、下游。

水上部落，就是在一条江河上游地区活动的女真部落。

在本片中，通过阿信的父亲的对白，可以判断，这是一个生活在鸭绿江上游沿岸，靠近废四郡的小部落。

在万历时代，女真部落之间的生活/生产方式，差异巨大。

建州和海西哈达等辽东近边女真，已经完全转入农奴制农耕经济和马市贸易经济；乌苏里江的野人女真则还是渔猎经济。

至于鸭绿江和图们江流域的水上部落、水下部落、瓦尔喀女真等等，则处在边市、渔猎与农耕混合的生活方式。主要原因，是生活环境及不稳定。

多山多雨的长白山河谷缺少耕地，来自朝鲜的征讨和部落之间频繁的仇杀活动，使一些小部落必须不断迁徙。

人在哪里，就是哪个部落。女主阿信的部落，今天在鸭绿江上游生活，就是水上部落；

明天迁徙到建州投靠努尔哈赤，就是建州女真

后天由迁到图们江会宁，想朝鲜官员进贡求官，就又成为城底藩胡。

三、女真东进运动

1、“女真满万”

女真满万，是什么时候出现的？

有人会说是在努尔哈赤时代。

错了，在万历前期，以海西哈达、叶赫为首，已经具备了满万的实力。

嘉靖末年，明朝对辽东女真采取“东夷长”代理人政策，即物色有一定实力、且愿意和朝廷配合的女真酋长，让带代管部落，明朝则通过这位“东夷长”的效力，以极低的成本维持辽东边塞的局势稳定。

第一任龙虎将军、哈达王忠/王台叔侄就是典型。

“东夷长”代理人政策，导致晚明时代，辽东女真出现了第一波表现为争夺敕书的部落兼并高潮，涌现出哈达等大部落。

“东夷长”政策带来的第二个影响，就是促进了辽东近边女真部落，纷纷向东方发展，挣钱空后进入图们江流域活动，控制当地的貂参产地，征服鸭绿江和图们江流域的土著女真部落，破坏朝鲜的小天朝。

努尔哈赤先统一建州女真，又在万历二十一年的古勒山之战中，击败叶赫为首的九部联军，随后从佟家江北上，征服朱舍里部，开始进入鸭绿江上游和图们江上游，也加入东进的大军。

而在此期间，又发生了壬辰战争。壬辰战争第一阶段战事结束后，日军没有撤出朝鲜半岛，而是在半岛南端修筑城塞，维护港口，与明/朝联军长期对峙。

朝鲜必须把他大部分兵力部署在南方，北方两江防线空虚，这给女真东进运动提供了极大便利。

本片更为宏大的历史背景，就是壬辰战争和同时期的女真东进运动。建州女真不止向朝鲜渗透，还在向鸭绿江上游和图们江流域发展势力。

建州、哈达、乌拉和叶赫，都争先恐后地向图们江流域派兵，派出使节和Meyen，与当地土著女真部落联络。

Meyen，女真语中指小队、队列。辽东强势大部落，向图们江女真部落派遣Meyen，主要目的是去征收貂皮贡、赏ulin，采去软硬兼施的各种手段，让当地小部落向自己效忠。

本片27分钟，阿信父亲都司渡过鸭绿江，向长白山朱舍里部民众（朱舍里，部落名）叙述猛虎杀死15个婆猪卫女真人这件事，那个插话的女真人和他身后的两个随从，就是婆猪卫派来Meyen成员，他是来打探消息，监视阿信部落的举动。

最后，我认为本片的背景设定，总体上来说，情急过于紧凑了

导演和编剧，给本片设计了极为宏大、复杂的历史背景，参考诸多著名的历史事件（相对于朝鲜历史而言很著名，但很多事中国历史书根本不提，少有人知晓）。但是本片只有92分钟的片长。

92分钟，要推进故事情节，要塑造人物，在这种情况下，又使劲往里面添加错综复杂的历史背景元素。由此导致的结果，就是什么都想说，都想表达出来，但什么也都没说透彻，只好蜻蜓点水一带而过，故事架构显得有些散乱。

大致就是如此吧。其他官员女真传箭、信符等，在本片中也有表现，就不多展开说了。

作为今年暑期最受瞩目的外国大片，韩剧《王国》的外传电影终于在上周末上线了。

虽然主人公换成了第二季末尾惊鸿一瞥、邪魅一笑的全智贤，但剧集版导演金成勋和编剧大手金银姬全部回归。

然而和空前的热度形成强烈的反差，豆瓣开分仅6.9。

最大的诟病，居然只是因为全女神登场时间太晚。

为此，up必须得给这片鸣鸣冤。

本片的时间点在剧集版第一季之前，

当时朝鲜正直“北有女真人作乱、南有日本人入侵”的壬辰倭乱时期。

女主阿信出生在鸭绿江畔的藩胡部落。

藩胡部落虽然血统是女真族，但已归顺依附朝鲜百余年。

但对朝鲜当权者和河对岸的女真族来说，他们既不是女真人也不是朝鲜人，而是被称作“城底野人”的低贱存在。

阿信的父亲为了能从当权者那里谋得一官半职，不仅卑躬屈膝、按时上贡，还得充当密探，隔三差五渡江去刺探敌情、散布谣言。

父亲总不在家，生活的重任压在阿信身上。

为了救回病危的母亲，她不惜闯入禁地废四郡寻找野山参，没成想却误打误撞在废弃神庙里发现了“生死草”，墙上的壁画还记载着如何使用。

进山采参的还有江对岸女真部落婆猪卫的15名精锐，结果这些人全部被海源赵氏节度使剿灭。

佥使（军营长官）闵致禄怕婆猪卫起兵报复，于是把锅甩给虎患，并派遣阿信的父亲过江去营造舆论（就是造谣），没想到却把争端引到自己身上。

婆猪卫出兵歼灭了阿信家的藩胡部落，父亲也在江对岸活捉处死，而去神社里摘草救母的阿信意外躲过一劫。

作为部落唯一的生还者，走投无路的阿信投奔佥使，希望朝鲜能为族人报仇雪恨。

佥使“大发慈悲”的收留了她，

然而在军营里，阿信过着非人般的生活，不但做最低贱的工作，甚至成为官兵们泄欲的工具。

不仅如此，还得女承父业，充当过江的密探。

影片用了近一半的篇幅，将阿信遭受的痛苦事无巨细的展现给观众。

然而，编剧认为这些还不够。

随着反转的揭示，山呼海啸般的痛苦席卷着阿信，隔着屏幕向观众砸来。

（前方剧透预警）

在佥使前往南方平倭前，再次派阿信再度潜入婆猪卫营帐，在营帐里，阿信发现当年被活捉的的父亲居然没被处死。

而是因为“背叛族人”被砍去手脚做成人彘。

父亲生不如死被折磨的不成人形，见到阿信后已经认不出女儿，只是央求她赶紧杀了自己。

阿信只好悲痛地手刃父亲，帮他解脱，然后一把火烧了营地。

返回朝鲜军营时，阿信遇到海源赵氏出征的兵马，意外发现这群人使用的箭羽，竟然跟她小时候在废四郡尸堆中见到的一模一样。

阿信起疑，遂潜入军营翻查佥使的文件。

居然发现当年是佥使故意将脏水泼在藩胡部落身上，让他们给海源赵氏当替死鬼，平息婆猪卫的愤怒。

知道真相的阿信化身复仇女神，运用生死草将龌龊的军营变成人间炼狱。

跟号称是《釜山行》前传起源，实则几乎没啥关系的《首尔站》比起来，《北方的阿信》实打实就是《王国》系列的开端，一切故事的起源。

认认真真、本本分分地将剧情主轴接回《王国》第一季的开头。

经典丧尸美剧《行尸走肉》之所以精彩，在于末世中对人性的刻画，而《王国》之所以引人入胜，则在于政治斗争和宫廷权谋的描绘。

一切丧尸元素不过是为了增加变数、让局势失控，并烘托气氛、加快节奏，终极任务就是进行感官刺激，归根结底还是服务于大剧情之下的催化剂。

正传的气质也绵延到外传之上，而这种政治角力的尔虞吾诈和人性阴暗的波诡云谲，才是真正精彩的地方。

比起排山倒海丧尸疯跑的奇观场面，我无疑更喜欢本片这种稳扎稳打的剧本、环环相扣的剧情和草蛇灰线的伏笔。

作为一部外传电影，本片绝对超额的完成了任务。

正如本片原名《阿信传》所示，作品首先是女主的传记。

忍辱含恨的阿信，小时候是为了夹缝中求生存，而长大后则是为了复仇毁灭敌人。

你会同情她，会赞叹她，到了最后又会恐惧她，人物形象清晰简洁且极其饱满。

童年和成年戏份的五五开，不仅让阿信这个大女主稳稳的立了起来，更让我们彻底理解了这个人物，即便不认同但至少会理解她的行事逻辑和动机。

天才童星金是儿（这妹子的眉眼和全智贤太神似了）的重头哭戏完成度极高，真挚且动人，让观众很难不对这个人物产生共情。

而成年后的阿信台词极少，成长环境导致她的社交能力基本丧失，寡言人设和全智贤的清冷所吻合。

唯一一场大开大合的戏就是与父亲重逢，因为身处敌营，所以情感爆发的同时还必须带着克制。

那种极度的震惊，巨大的痛苦和绝望，再到最后的心如死灰，灵魂抽空。

这样极端情绪短时间内的快速转折，非常难消化，而全智贤却将整个幻灭的过程诠释得相当到位。

‍更重要的是，本片在剧作上夯实了整个系列的架构和世界观，呼应剧集版前两季的首尾。

‍国王为何会以丧尸复活，倭乱为何会平定，海源赵氏为何会夺权。

‍前因后果交待的明明白白，整个“王国丧尸宇宙”浑然一体，结结实实。

在此之上，编剧金银姬继续发挥她极为擅长的借古讽今，将国仇家恨隐晦的穿插其中。

阶级压迫、性别歧视、官僚腐败等等都有辛辣陈辞。

开篇不仅更加清楚地交代了“生死草”的作用，也把丧尸占据朝鲜全境的起源──

鹿吃草、虎吃鹿、人猎虎、虎咬人、人食人……

以小见大，从自然界中的弱肉强食的食物链切入，继续向上延伸。

因为险恶人心的介入，演变为一场攸关国家、种族存亡的生命危机。

首尾藩胡部落族人们吃肉桥段的相互呼应（同时影射朝鲜当时人吃人的史实），让人拍案叫绝。

制作上，本片在美术设计和服装造型上都呼应了这种粗粝、野蛮的质感。

拍摄时大量使用自然光、烛光、火把和火焰来照明，影像风格极其逼真。

配乐大胆运用呼麦，加重异国民族风格的同时完美烘托阴郁诡异的氛围，让人眼前一亮。

片尾还留了一个更大的反转，足够震撼，尾韵无穷。

关键小明对这种霸气侧漏，一黑到底的大女主完全没有抵抗力。

《王国：北方的阿信》现在豆瓣评分已经爬升至7.1，果然好东西大家还是看得见的。

阿信作为主役角色，会紧密联系、深刻影响《王国 第三季》的走向，而网飞也刚刚宣布第二部外传《王国：世子传》的计划。

看来正传又要等到天荒地老了。

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文章首发于：未来电影局。

7月23日下午，《王国：北方的阿信》终于出资源了，港台地区译为《尸战朝鲜：雅信传》。这是部前传性质的剧集，主要讲述了《王国第二季》结尾，全智贤饰演的丧尸猎人-雅信的起源前史。

93分钟的内容，以雅信这个人物勾连了前两季，引出了第三季，在生死草的起源上还埋了伏笔，信息量比较多。笔者写过一篇《王国》前两季的梳理文-《全智贤开启东北亚丧尸宇宙》，可以搭配阅读。

《王国》火爆全球后，主创团队特意找来全智贤作为引领下一阶段的重要人物，她在第二季末尾出场仅20秒，风头几乎就盖过了所有人。这次的《雅信传》花了一部电影的时长，为全智贤造足了势头。

《王国》系列的特点是：节奏快、丧尸猛、动作戏爽。矛盾简单直接，激烈又刺激，这属于动态叙事。《雅信传》一反常态，讲了一个相对沉缓的故事，全智贤在剧里一次都没笑，剧集的氛围冰冷而压抑，基调沉重又悲壮，直到故事末尾才有了一次象征性的宣泄。

雅信作为剧作的超级BOSS，她的志向是“毁灭女真和朝鲜土地上的一切生物”。像这种超级人设如果黑化的动机不够充分、前史不够明确细致，逻辑就会很弱，很难让人信服。静态叙事的好处是内劲十足，角色的势能是一点点积蓄起来的，经得起细品，但是不讨喜，因为爽感不直接，《雅信传》的评分就是证明。

那么，雅信毁灭全世界的黑暗势能是如何一步一步积蓄的？

1动荡时代：地缘政治里的渺小个体

编剧金银姬曾说：王国的创作灵感来自朝鲜历史上的真实记录，当时成千上万的人死于不明原因，所以就用丧尸攻击的形式来表现人们承受的苦难。《王国》对历史的参照十分考究，有很深的思考。

第一季的丧尸凸显出封建社会里百姓的“饥饿感”，第二季的线虫凸显出等级社会里的“寄生关系”。贵族压榨百姓，权臣寄生皇权，线虫控制人体，形成相互迫害的恶性循环。

《雅信传》在此基础上，又上了一个台阶，着重讲述了朝鲜半岛的地缘政治，以及在历史大时代里个人的绝望挣扎。

影片开头频频出现的地图，将李氏朝鲜的地缘危机描绘出来：南方有倭寇之乱，北方有女真边患，夹在几个强大势力中间，朝鲜王庭疲于奔命岌岌可危。

朝鲜号称小中华，自然学会了“以夷制夷”把戏，他们拉拢了一部分女真部落做屏藩，称其为：藩胡部落/城底野人，利用他们监视/制衡鸭绿江对岸的婆猪卫女真。

地缘危机产生的压力透过朝鲜王庭一层一层卸到藩胡部落身上，藩胡部落的重担则汇集在雅信的父亲身上。雅信所在的部落，即不属于女真也不属于朝鲜，出力最多却生存的最艰难。

月夜下的鸭绿江：一轮明月将大江分成两半，雅信和她的父亲从这边划向另一边，她们注定一生摇摆，永远也找不到自己的归属。

在时代的大变局中，个体的挣扎是如此微不足道，逐渐加码的压榨终于让雅信的父亲不堪重负，无尽的黑暗将雅信淹没，但她不认命，要跟这个狠毒的世道拼一拼！

2女真首领阿里多干：咄咄逼人的外患

这个角色是新人物，是婆猪卫女真的首领。婆猪江是鸭绿江支流浑江的别称，建州女真就起家于浑江流域，婆猪卫即建州卫。

历史上建州女真于明朝中后期迁徙至婆猪江流域，与朝鲜势力发生过多次冲突，被人家揍得不轻，直到努尔哈赤统一女真诸部后，才扭转局势。

根据人物设定推测，婆猪卫的首领阿里多干就是以努尔哈赤为原型。在这个故事里，他率领的婆猪卫女真频频进犯朝鲜禁地，给朝鲜边境施加了巨大压力，由此引发一系列连锁反应，是带给雅信绝望的源头之一。

3海源赵氏之子：外强中干的惹祸精

权臣赵学洙的废柴儿子在第一次倭乱时临阵脱逃，被下放边关面壁思过。结果，这位贵族大老爷在边关也不省心，惹得事还不小，将猪婆卫女真偷渡过来的15名采参客全数杀死，还美其名曰：捍卫家族荣誉。

战事一触即发，朝鲜还是弱势一方，赵家世子的举动无疑于挑动两国开战，故事的所有危机都因他而起，妥妥的猪队友、惹事精。

为了给他擦屁股，边防官闵致禄亲自出马跑前跑后，又是安排人驱逐老虎，又是排遣雅信的父亲充当密探散播虎患谣言，企图平息婆猪卫女真的怒火。

就因为他的装X行为，驱虎的百姓死了，闵致禄的手下死了，雅信的父亲死了，雅信的族人死绝了。可结果呢，人家骑着高头大马，荣升为皇城禁卫军统领，就等着他爹赵学洙篡位，他好当太子了。

赵家世子只露了两次脸，却两次改变故事走向，那个华丽的箭翎就是阶层社会最好的讽刺：所有利益归自己所有，所有恶果由他人承担，出身决定一切。

4佥史闵致禄：政务高手与施暴魔鬼

前两季中，这个人物是正气凛然的御营大将。此人自带神探光环，通过各种蛛丝马迹探查到了中殿娘娘的魔窟，为世子最后翻盘立下汗马功劳。在海源赵氏掌控的朝堂，闵致禄作为一个清流竟然能做到皇城的御营大将，可见此人超强的政务能力。

在《雅信传》里，他的人物形象变得更加复杂立体：作为边关的军事负责人，他不仅要应对婆猪卫女真的频频挑战，还得安抚藩胡部落的各种请求，还得时常给猪队友-赵世子擦屁股。他以高超的政治手段处理了一次次危机，小心翼翼地维持着鸭绿江边脆弱的平衡。

站在朝鲜政坛的角度看，闵致禄是个懂政治、顾大局、有心气、能处理复杂状况的政务人才。可就是这个人才将雅信的族人推入深渊.

赵世子惹得祸，被闵致禄转嫁到藩胡部落身上，导致雅信的族人被屠杀殆尽。事后，他在政务报告上写着：以城底野人部落的牺牲，危机得以顺利平息。

从雅信的角度看，闵致禄是虚伪的魔鬼。婆猪卫的凶暴在明处，朝鲜官员的阴毒在暗处，闵致禄带给雅信的绝望更大更深，他让雅信彻底丧失了对世道的希望。

藩胡部落的百年苦难，正是由闵致禄这类人才造成的，他们才分越高伤害就越大。藩胡部落拼死效力只为争取一个活着机会，可他们从来没有被当人看，在朝鲜官员眼里，他们唯一的价值就是被利用。

5雅信：百年苦难汇集一身，复仇烈焰毁天灭地。

终于说到主角了。金诗雅饰演雅信的幼年阶段。她是小戏骨，把雅信的成熟早慧，飒爽干练，果敢隐忍都诠释的非常有层次。

关于雅信，有两个人物可以对照理解：一个是聂隐娘，一个是《王国》前两季的中殿娘娘。

侯孝贤导演曾说，《刺客聂隐娘》就讲了一句话：一个人没有同类。雅信身上的孤独也像聂隐娘一般-没有同类，独自挣扎，独自背负一切。她们敢作敢为，极具行动力，却总被周围的人无视。只不过，雅信更决绝，更具有毁灭意志。

中殿娘娘的毁灭气息同样强烈，她从小生活在没有爱的政治环境里，人活着的所有价值就是攀附权力，她为此而疯狂，不惜杀死国君、干掉父亲。

雅信不一样，虽然她生活的很苦，但和家人们、族人们充满了爱。这份爱是力量也是责任，所以她的复仇意志无比强烈，可惜她信错了人。她将全部希望寄托在闵致禄（朝鲜官员）身上，为此连兵痞的污辱都能忍受，可她的希望不仅落空了，还遭到来自朝鲜方的暴击。

雅信的父亲是剧中最悲惨的人物，遭受的酷刑折磨也最多，藩胡部落百年的苦难都集中他身上。当雅信答应他的恳求刺死他时，那声幽微的呻吟声里没有痛苦只有疲惫，死亡对于他来说已经是最好的解脱了。

雅信在故事里痛哭了两场，族人之死源自婆猪卫的屠杀，父亲之死则源自朝鲜官员的阴谋陷害。她在女真营地、朝鲜军营各放了一把火，这是她释放的怒火。

雅信恨婆猪卫女真，更恨朝鲜，她站在屋顶上冷冷地看着丧尸血洗了朝鲜军营，复仇正式开始。

清冷的月光下，雅信宛如死神

故事最后，她从朝鲜军营来到族人的营地，从一个废墟走向另一个废墟。她对着已经丧尸化的族人发出了毁灭世界的宣言，死神诞生了。

时代的一粒灰尘落在个人的头上，就是一座大山。凶狠的女真部落血腥屠杀，虚伪的朝鲜官员压榨陷害，藩胡部落的百年苦难将雅信的父亲、族人全部都逼死了，雅信背负的是部族的仇恨，对抗的是命运的不公，报复的是虚伪残忍的世界，她要将复仇的烈焰撒满人间，一个人向全世界开战。

前两季倭寇已经登场，第三季女真势力将掀起新的风浪，根据历史时间线，第四季就该大明上场啦！做个预告，《王国第四季：血战萨尔浒》

6最后：说两个有趣的外延

1返魂草：生死草的现实原型

笔者小时候咳嗽时经常吃一种冲剂-肺宁颗粒，里面的主要材料是返魂草，在中药届学名叫：紫菀，青苑或紫倩。这味草药的花呈紫青色，通常生长于潮湿的河边地带，比较耐寒，主要分布在我国的河北、内蒙、东三省，以及境外的朝鲜半岛。

紫菀生命力极为顽强，即使晒干后只要沾点水就可以活过来（有画面感了），有治疗风寒咳嗦气喘，虚劳咳吐脓血之功效，民间俗称其为返魂草。

从草药的性状功效、地理分布和民俗传说上看，生死草的原型即是返魂草。自古以来，人们都希望借助神力来对抗疾病与灾难，返魂之名同样寄托了人们的美好夙愿。感兴趣的朋友，下会感冒了也可以买包生死草尝尝。

2废四郡与国师堂：生死草的终极伏笔

作为铺垫剧集，《雅信传》以雅信和生死草这两条线勾连主线剧情。剧中出现的百年禁地“废四郡”和神秘山洞“国师堂”，是下一阶段的关键伏笔，那里隐藏着生死草与丧尸的终极秘密。雅信所有关于制造丧尸的知识都来自于国师堂里的壁画，那里是一切的策源地。

《王国》的许多灵感都源自真实历史，废四郡与国师堂也不例外。

北境四郡是李氏朝鲜北拓的成果，历经太宗和世宗两代人27年才设置完成，是朝鲜鸭绿江南岸江防系统的重要组成部分。令人费解的是，花了如此力气设置的四郡没过几年就迅速废除，封禁了100多年。其中缘由史载不详，众说纷纭。

国师堂是朝鲜民间村社信仰的祭礼场所。村庄神又称洞神，是“天神信仰”的具体化，通常位于村庄后山峰的较高处，有守护村庄及界域的功能，被人们视为天神的降临之处。

《王国》第一季灵感来源于历史上的神秘瘟疫，编剧又把“废四郡之谜”和“国师堂信仰”融入到“生死草和丧尸起源”上，以虚构的故事解读历史的疑云，虚实混杂堪称绝妙。

根据剧中信息，废四郡以前是藩胡女真所在地，国师堂壁画上的文字类似蒙古文（满文的前身）。那么，同为女真的婆猪卫频频派人潜入废四郡禁地，他们是否也知道生死草的秘密？第三季里女真势力、大BOSS雅信、世子集团必定有多场遭遇战，他们将会碰撞出怎样的火花？雅信与闵致禄的恩怨又将如何处理？

我们拭目以待。

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