1 ) 反转无常,浪迹形骸
佛说七苦,生老病死,憎怨会,爱离别,求不得。八云往事篇七苦遍尝,话话见伤,倒真是极其符合此作名目间心中这幽怨的物哀之调了。
要说此篇在设定上有何独特之处,毫无疑问,反转是一个不可忽视的关键词。作者通过人物境遇的反转做到七苦集结的虐心弹无虚发,无外乎看人愈发沉浸,愈发内伤。
菊比古不喜欢落语却因被父母抛弃被迫学落语为生,温泉乡感受到落语生涯希望的时候又被助六的死扯入深渊,无求八云名号却被迫接受(原作里,菊在落语协会会长面前答应袭名的时候,用了 背負させていただきます 这个表达,不是承让,而是沉重的背负,这词真是用得十分痛苦又精妙),无意传承落语血脉却鬼使神差捡回了与太郎(这道算是好事,不过于八云却未必了,笑),寻求接纳与归所却最终落得孤家寡人,孑然一身;助六钟情落语却被逐出师门,流落温泉乡无法以落语为生,求八云名号而不得,好不容易决心重出江湖却因意外英年早逝;美代吉红颜多劫,想得知己而不得,心爱之人亦无情,渴求良缘却无缘,一如薄命花魁,美则美矣,却也是浮萍之命,处处身不由己。
所有的角色,都陷入在命运造化之中,无处依凭,落语师也好,艺伎也好,都是卖笑营生,卑微的艺者(作品的时代价值观里面),谁道台前风光,幕后冷清寂寂。现实的伤与痛,反而反哺为笑料,放逐自我,舍弃尊严,把自我一点点粉碎,流尽血泪,捧着这片片魂魄,只为博君一笑,这是多么凄美而心碎的技艺。笑的背面是苦,这堪称本作最大的反转基调。
由此衍生,无怪乎菊不愿收小夏为徒,说落语不适合女人,女孩子应衣锦着花,享受寄席之乐,而不是台上做卖笑的营生。这并非是冷酷无情,花柳游廓段子里,那些被嘲笑的青楼女子,可哀可叹,她们也曾是鲜活的生命,却只能付作有色段子里的游魂,枉作笑料,这等苦,被舞伎世家抛弃的菊怎能不懂,放浪形骸自渎于此所求为何已然欲辨已忘言,只留得深深的苦涩。
然而年轻的菊却在美代吉面前表演品川心中,无疑对美代吉是一种当面的羞辱,在亲子会上表演紺屋高尾,对自己于美代吉的关系是一种反讽,另一种现实的反转,故事中终不负君意,来年常相会,却落得现实中最终的绝情告别,一生的辜负。(对菊来说,落语是生存的凭依,是自己活下去的寄托,美代吉的这份心意也只能辜负了)
对小夏与美代吉的这矛盾态度混杂了八云内心的挣扎,阴暗,以及忏悔。这份随着岁月流逝逐渐复杂的情感真实而富有感染力,亦是角色塑造的精华之处。好在终幕八云终于与小夏和解,答应收她为徒,认可了女性与落语的关系,两者不再是不可调和泾渭分明,也是八云对自己表演生涯对人生的一份临终告解。七情六欲甜蜜苦痛,都是表演生命的养料,也是成全艺术人生的基础,无法否认,唯有包容与接受,待得绽放之时,转化而得升华。
想必这是这位虚拟的昭和落语大师心中的领悟吧。
(某大大那篇该作落语考据文珠玉在前,无颜再深挖,对第一季有些想提及的观感,姑且留之。)
2 ) 这是一个悲剧故事
我看到有评论十分贬低美代吉这个角色,在我看来那是那个时代女性的一个缩影吧。我想起了艺妓回忆录,讲的也是同一个时代。艺伎本就是一个如浮萍般的职业,一生注定追逐男人,以男性为依靠,在随波逐流中丧失自己。又经历过战争,人人自然都想稳定下来。我在这部番里不仅看到了说书人,也看到了艺伎。当尤其是那个年代的艺人们聚集在一起发生的故事。其实我又想到了霸王别姬,总感觉有些相似,但又不同着。遥远的历史已被淡忘,当下又太过无趣,只有近代才是我心中最不可思议的年代,代代延续的传统,本以为毫无波折地走,却被突如其来的战争洗刷,纷乱之后科技变革,日新月异,传统现代,人杰辈出,繁荣又浮夸,这样的舞台无疑是精彩的。平凡是平庸,只有动荡的峥嵘岁月里的平凡才是可贵的,它无疑是耀眼瞩目的。扯远了,菊比古和助六的友情是平淡又深刻的,和美代吉的爱情也是。美代吉是个特别又平凡的女人,她个性坦率,但却依然是个脆弱的女子。她说只想找个男人在他身后扶持他,很一般的传统女性的想法,无论是多么率真的女人,她还是那个旧时代的艺伎,她的思想也是,保守却又果敢。所以她和助六在一起,她被辞退,她企图摆脱孤独,但同时也忘不了心中所爱,助六不爱她,便更极端了起来,以至于想和菊比古一起赴死。这其实是很悲伤的,这整部番都是很悲伤的,所以一些评论对美代吉的指责、辱骂我很看不下去。这是小人物的悲剧一生,而且这样的人在现在,在中国,依然发生着,并且很普遍。这是我第一部没有快进过的番,因为我感受到了悲伤,体会到了悲剧,我忘记快进,只想慢慢感悟动画想讲的故事<图片1>
3 ) 第5集拉片
传送门:
第2集拉片
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//movie.douban.com/review/7843245/第4集拉片
//movie.douban.com/review/7850811/写在文前的一点废话:
这次拖了好久才来更新,真的非常抱歉~
因为最近在看其他片子,而且心里稍稍有点迷茫,苦恼自己大概行文不够有趣,重点不够清晰,字里行间还有些啰嗦,也不确定自己写的东西还有价值吗,因为其实这里的镜头语言并不复杂,我说的东西大家心里都明白,最需要说明的落语表演部分我又因为不懂而略去了,感觉有点多此一举。后来想想即使自己只是做了整理工作,即使只有一位朋友有兴趣读下去并且和我作交流,就仍然有微末价值~╰( ̄▽ ̄)╭
顺便表明一下自己的立场:虽然我号称想要解读镜头语言背后隐藏的制作组的意图,但除非我真是监督肚里的蛔虫,不然也不敢大放厥词自己百分百肯定他就是这么想的,这多少是我掺杂了个人经历和心理投射的解读,能得到大家的认同我当然很高兴,但如果大家把这个想法当成“哦,原来这世界上还有家伙会这么想”,我也会挺开心成为大家活久见路上的一棵小草。我比较赞成巴特「文本诞生,作者已死」的立场,赞成取消作者的权威、取消文本的封闭性、取消唯一的固定的终极意义,欢迎大家po出自己的解读~o(* ̄︶ ̄*)o
另外我写出的镜头是我觉得有意思或者对理解感情线比较重要的,如果大家觉得有遗漏,或者非常想看的哪个镜头的解读,也欢迎告诉我,我会努力加到文章里。非常谢谢大家的支持~
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4'47"菊让助六说品川心中的落语,刚刚被菊郑重的语气吓到的助六又抖起来了,比较好玩的是菊的反应:第二张图是他直视助六的画面,第三张图他就垂下眼睛避开助六的视线。好像在说,知道我喜欢你的落语就好,干嘛还说出来啊,我生气了!主要是觉得这里的表情变化画得很细致,这部剧好看的重要原因之一就是非常注意细节。
4'52"助六开始说落语前的习惯动作撸袖子,和OAD2中17'57"菊给小夏模仿助六的落语的画面重合,昔时今日,阴阳之隔,令人唏嘘~
6'16"天天认真学习的好孩子怎么也赶不上不学习出去耍的,实在太不爽了,本来在用功,却给人搅黄了,你出去浪别在我眼皮子底下晃就算了,还把人带回来给我看你是怎么不用功还成绩好的,这种明晃晃的打脸菊绝壁不能忍了,新仇旧恨一起上,今天老子就是格外不爽。这里mark一下菊的不爽脸,上半张脸在阴影处,对比一下就知道他后来在第8集说自己不生气如果大家当真就是图样图森破了。助六还是很贴心地贴上去让菊出气,看他装疯卖傻的样子觉得这样的回忆真美好!
7'12"镜头从以美代吉的红唇为视觉中心的画面慢慢往下摇,直到视觉中心变成美代吉的抹胸,其实这是菊的主观镜头:他在注意美代吉性感的地方。
<图片5>
之前一直半垂着眼睛说着自己的发型、动手理理头发、摆出美丽的姿势,像是前奏铺垫一般,最后抬起眼睛直视菊,确定地、魅惑地笑着提出邀请,真是教科书般的诱惑,大家可以学习一下~ 菊移开眼睛的举动恰恰说明内心的动摇,虽然在拒绝,但明显不坚定。
美代吉一看有戏,赶紧趁热打铁,抓住菊的手,菊看着美代吉“嗯哼”呻吟一声(天老爷喂,我骨头都要酥了~),然后是林原女王诱惑的低音(林原大人最高~),最后没有拍两个人的脸而是拍了脚,两个人无声地站在雨中,菊不拒绝就是答应的意思了。不给看脸,一是为了不重复,前面正发打了半天,后面表情的变化也不会太大了,二是增加一点留白,这种暧昧难明的气氛不好拍得太清楚明了,三是这个场景即将结束,也快要转场了,后面再插一个拍场景的空镜头去承接下一个场景,感觉也比较顺。
可以说雨中这幕情挑戏真是很成年人啊~
8'36"菊的眼睛看向美代吉,切到美代吉闭着眼睛表情恬静的镜头,再切回相同景别相同机位菊看向美代吉的眼睛,然后切到美代吉轻轻抚摸他隐隐作痛的旧伤,最后切回菊,他靠向美代吉,难得地展现出自己的软弱。概括一下以上镜头就是,菊因为美代吉身上展现出的女性的温柔恬静,开始摘下自持稳重的面具,慢慢敞开自己一部分心扉。旧伤我觉得有一部分代表菊最沉痛的过去,是从前他被父母放弃的直接原因,允许美代吉触碰就是开始把她当自己人了,另一方面,菊是个不喜欢示弱的人,即使是面对最亲近的助六,他也总想表现得强大、独立,不想表现出过分依赖他的倾向,大概是助六也有对手这一层身份在(以下是我个人观点,放在括号中,欢迎其他解读:助六和菊最开始也是最重要的身份定位就是同门师兄弟,既有相互照料,更有相互竞争,而现阶段菊对自我的认同和价值判断都是建立在落语是否能说好的基础上,有一点像EVA中的明日香,她对自我的认同也是建立在她能驾驶别人无法驾驶的EVA而且驾驶成绩比同僚好的基础上,只有优秀地驾驶EVA、漂亮地打败使徒她才会觉得自己是有价值的,才能维护住自尊和骄傲,一旦这些崩溃,比如同步率下降致使她无法驾驶EVA,她也就崩溃了,这个栗子有点极端,但是菊绝对是有这个倾向的,他一直认为自己唯一的立足之处就是落语,因此他觉得自己能和助六平等对话的基础就是说出不输于助六的落语,至少不能差太远。因此他无法在助六面前说出自己“大概不适合落语”这种丧气话,助六是如此自信和确定自己的才华,乐观、憧憬地看向更广阔更美好的未来,对比之下,软弱和逃避的想法会让他自惭形秽、无地自容。)但是在这个阴沉的雨天,美代吉表现出的带有一点母性气息的温柔和包容让他觉得自己此时可以诉说平时耻于宣之于口的动摇和迷茫,感觉自己是可以被原谅、可以被包容的,他在此时的美代吉身上找到一种不同于助六的情感寄托。这时候的画面也让我觉得没有一点旖旎狎昵,是非常温暖宁静的,也是对菊有致命吸引力的地方。让他们结束陌生人身份的是荷尔蒙,但让美代吉真正走进菊心里并且不同于其他女人的重要一点应该就是这组镜头展现的美代吉对菊而言(不同于助六对菊)的情感意义。
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11'10"透过没关紧的门拍菊,伴随着阿荣的问话,但此时阿荣和美代吉已经走出房间,说明她俩的对话,菊应该是能听到的,而且之后的一个镜头是美代吉和阿荣在走廊说话,感觉像把美、荣二人作为一个整体和菊建立了关系线从而进行正反打,后面她俩对话完成后又打回菊垂着头的侧面镜头,也印证了菊能听到她们的对话,这个对话会对他产生影响。“保密”这个关键词在上一集中频繁出现,也是菊在和美代吉交往前最初的顾虑。
11'17"时阿荣警告美代吉“被人知道带客人回家的话可是很严重的哦”,美代吉颊生红晕地反驳说“没关系啦,菊先生和我不是那种关系”,这让阿荣松了一口气。以我只看过《艺妓回忆录》这种美国人搞出来的不正宗艺妓电影得到的浅薄知识,艺妓好像是禁止恋爱的,所以这里美代吉是在告诉阿荣自己和菊不是恋人吗?我这里有点不明白呢,如果我理解无误的话,她是在对阿荣说谎吗?
<图片9>
在听到美、荣二人的对话后,菊的反应是停了一会儿才抬起头来,望着窗外,说了一句“早知道就不说了”,然后切到一个既是景物空镜头也是菊的主观镜头的画面:运用了广角拍摄的屋檐下的天空,广角加强空间感令天空显得寂寞寥远,色调也是灰蒙蒙的,天空之上还压着屋檐,显得十分压抑,说明菊心里是寂寞又压抑的。而导致他的心情从放松转变为压抑的正是阿荣说的“七代目的弟子”、美代吉说的”保密“”不是那种关系“,他和美代吉的交往始终不能摆脱师父的影响,美代吉无法光明正大地向朋友介绍他们是恋人,而自己和她一样,没有勇气,无法堂堂正正面对师父这个掌控自己人生、既敬且畏的人。所以他刚刚打开的心防又封闭起来,”如果早点意识到(自己和美代吉的关系是无法见阳光的/这是一段随时会散去的缘分)就不说(自己的心事/不该在这段感情中沉溺下去)”,所以这里也不仅仅是他表面上说的“早知道就不说(他要演出鹿芝居的消息)”,他刚想迈步走近美代吉却又一次被现实压抑地退缩回去,两人的关系刚有进展就被他再一次在心里划下界限。所以菊、美二人的感情不会像普通恋人那样热烈肆意,而是被菊有意识的压制,虽然心里对美代吉有渴望,理智上却在拼命压抑、不断提醒自己不可以陷得太深。
13'26"助六听到化妆间传来美代吉的声音,眼睛一颤,即使流连花丛也无法忘记美代吉。直到这一集才正面描写助六热衷女色,感觉像是因为菊和美代吉交往而自暴自弃的行为,原来她是师父的女人而求而不得,如今自己最亲近的兄弟却受佳人垂青,仿佛触手可及,又远在天边,因为得不到最想要的那个,只好靠数量来填补内心的空虚,却依然忘不掉试图忘掉的人。这里也算铺垫吧~
--------Tbc--------
<图片11>
14'42"除非是在高峰时段的地铁上,这种姿势怎么看怎么暧昧好吧ㄟ( ▔, ▔ )ㄏ 如果把字幕蒙住,假装自己啥都不知道,乍一看到这个画面,让你脑补背后的故事,元芳你怎么看?(是谁在耳边, 说……(~ ̄▽ ̄)~)用心险恶啊制作组~
<图片12>
镜头切到菊握住扇子的手,大拇指指甲盖附近画出了凸起,我第一眼看到的直觉是菊抓得太用力导致的,但是我自己试着用力抓握,那个部位并不会凸起,有点奇怪,也有可能每个人不太一样,姑且认为是表现太紧张而非常用力地握住扇子吧。我挺想知道大家的想法是什么~
<图片13>
第一个镜头是菊紧张得想吐(太紧张容易引起胃痉挛,我曾经亲身体验过),用袖子捂住嘴,这个画面的视觉中心点应该是落在菊的喉结上了,因为整个光线很昏暗,只有红色的衣领很醒目,喉结就在衣领上方,衣领不会是要强调的重点因为没多大意义,而喉结这种男性性征和艳丽的女式和服形成反差,有种视觉冲击力吧~
我第一个念头就是《霸王别姬》里袁四爷对蝶衣说的“这尘世里,男子阳污,女子阴秽,独观世音集两者之精于一身”,的确是有种别样的魅力啊~
接着镜头不动,助六的手入镜握住菊的肩膀,安慰他说“没关系”,回忆一下以前拉片中我们数次mark过的经典握肩特写镜头,可谓是让菊镇定下来的万灵丹,菊一下子就抬起头来,嘴微微张开,受到震动,助六握住他肩膀的力量把他的注意力从沮丧的自我世界拉到助六身上。
<图片14>
收集了一下第2集(第1张图)、第3集(第2、3张图)和本集(第4张图)的握肩特写镜头,供大家参考~
<图片15>
第一个镜头作为背景的菊的眼睛虚化,突出强调助六的手指,第二个镜头作为前景的助六的手指虚化,突出强调菊的眼睛。因为在这两个镜头之前是助六转动手指这个动作,因此第一个镜头作为过渡是十分必要的,从助六的手指这个角度连接到菊的眼睛从而建立起观众对菊的视线一直牢牢胶着在助六的动作上的印象。这个角度也非常特殊,因为一般我们会说,菊看着助六的手指,如果只用一个客观镜头拍两个人的侧面(前面的确用了这个镜头)或者菊的主观镜头(助六手指的特写)这种很常见的角度,都达不到这种视觉的冲击力。而且前后镜头的连接非常顺畅,我挺喜欢这里。
<图片16>
15'28"这里接了一个和之前提过的握肩镜头同样机位同样景别的镜头,对比之后就能发现,不同之处在于,这次菊的脖子完全直起来了,也代表菊的士气也被助六鼓舞起来了。
<图片17>
下面说一下我比较喜欢的一组镜头。15'28"是一个背景虚化的空镜头,固定镜头不动,助六的食指快速入镜,给出手势的特写,然后镜头快速向左摇同时增大景别,助六和菊入镜,此时画面上菊鬓边散下的一绺头发、步摇的红色流苏、助六的袖口飘动了一会儿又落下,侧面描写出助六的刚刚伸出手指指向前方的动作是非常迅速有力的,因为他要鼓舞菊,那么他的动作就必须传递出“力量”这一特质。画面上的两个人站立的角度微微倾斜,比直立更具动感。大家可以感受一下,刚刚三个镜头切换迅速、景别都很小,是不是比来一个干巴巴的客观镜头拍一下两人的侧面更有冲击力、更能调动情绪?
接下来切菊转过头时的眼睛特写,因为受到冲击而睁大,转头的同时,步摇上的流苏也摆动起来,画面的动态很强,转头的运动方向是朝着画面左边,顺着这个运动势,切到助六和菊的脸部特写,好像是镜头快速左摇一样。这系列镜头非常流畅,快速的切换、大量特写(回想一下王家卫在《一代宗师》里如何丧心病狂(褒义)地使用特写)增加气氛的紧张感、人物道具以及北京运动的增加令情绪在此处制造了一个小高潮,后面从登台到舞台表演的高潮部分(也即菊开始drama queen附体、掀开和服)有一段时间的情绪回落期,整个情绪曲线控制得很不错。而且步摇这个小道具的设置很棒,对增加画面动态很有帮助,流苏摇动的时候非常漂亮,红色本身也起到渲染不安与动感的作用。
<图片18>
上台前菊终于被助六鼓励地有了信心,这才回过神来傲娇一下“才不是狐狸脸”,刚刚因为太紧张,根本没有多余的心情反驳。这个细节是和前面一致的,所以人物的性格也是前后一致的,非常用心。
--------以下是推理环节--------
看完整季动画之后,我们就知道菊是在演出了鹿芝居后开始领悟并确立了自己的落语风格,从此走向人生巅峰的,因此这场演出是菊的事业的分水岭。
我们不妨回过头来梳理一下:是谁最初提出了要进行舞台演出的想法?谁做了演出的组织与企划工作?又是谁确定演出鹿芝居这一剧目?
由第4集我们知道,正是助六被歌舞伎表演《连狮子》激发了要演出芝居的构想。
<图片19>
由上面的镜头可知,助六之前喝得醉醺醺还带着两个小姐回来其实是去了拉赞助的应酬酒席,也就是说鹿芝居的演出是助六联系的资助人。
<图片20>
演出前文太向助六抱怨干嘛让他演这种角色,助六回答说这会成为演出的亮点,应该可以推断出是助六负责分配角色。而且文太称助六为大哥,也是为助六马首是瞻的意思。
<图片21>
除了前座和二目,助六还找了其他朋友帮忙,一方面可见助六是整个演出的组织者、企划人,另一方面助六其实混得很开,朋友应该不少,人脉足够支撑一场芝居的演出,最后演出大获成功,可见其行动力、策划能力和组织协调能力,他其实承担了整场演出的导演职责(具有相当的领导力)还监管了宣发和演出的职能,就好像是吉卜力里宫崎骏和铃木敏夫俩人的工作一肩挑,人才啊!
下面是非常关键的一点,由后面的表演我们大概能知道菊的戏份是很重的,应该是担任重要角色。
<图片22>
请看这张宣传单下面的演出人员名单,我用红笔勾出了菊和助六以及他们演出角色的名字:有乐亭菊比古(实八弁天小僧) 排在第一个,有乐亭助六(实八南乡力丸)排在最后一个。一般来说,这份名单应该是按照戏份重要程度排版的。再联系助六安慰菊的时候说的“你是最大的主角”,我们可以肯定菊的舞台角色是最重要的,而助六因为要承担其他许多工作,没有太多精力放在演出角色上,选择了不需要太多练习的角色来演,而不是因为去吉原玩乐不把心思放在正事上而没有太多地练习。根据上面这些线索,我们基本可以断定,正是手握角色挑选大权的助六把菊推上了这个舞台、为他选择了弁天小僧这个改变他一生的角色,那么助六对菊的意义可谓是非比寻常。
接下来是我的推测,并没有直接的证据支撑,大家看看就好:有可能助六是考虑到菊也许适合艳情段子这条路,或者说他独到而犀利的眼光让他觉得菊模仿女生很有可能会产生独特的魅力,想让菊试试水,推他一把,再加上他想让菊做最大的主角,综合起来考虑,选择了《鹿芝居》这个剧目。(而不是决定好了演出《鹿芝居》之后,然后菊刚好适合弁天小僧才让他演。)助六在安慰菊的时候说“今天的你毫无破绽,你是最大的主角,上台之后环视一周,大家都会被你迷得团团转的”,这说明助六其实非常清楚菊的魅力,之前在化妆间里大伙儿都被上妆后的菊镇住了,只有助六在嘲笑菊是狐狸精,像是只有他不受这股魅力的影响似的,其实口是心非的人不只是菊一个人哪~ 在落语方面,助六也许比菊自己还要了解菊的实力和特点,再加上之前对助六很有洞察力(成功的演出意味着每个人都站在了自己合适的位置上,而作为总导演的助六洞察了大家的特点做出了适合大家的安排)的铺垫,由此我认为我的推测也是站得住脚的。如果这是真的,那么助六对菊不可不说是用心良苦。(写完又觉得很可能是我想多了╰( ̄▽ ̄)╭)
--------Fin--------
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//movie.douban.com/review/7850811/ 4 ) 八云之于纳西瑟斯
当时由于知识和见识的限制,对情之满足的理解过于粗浅。八云最终没有追求美代吉,恐怕不是喜欢助六这么简单。或许八云就像纳斯瑟斯一样,爱的、追求的始终是自己。八云一生追求的不过是自己的倒影,并将自己的倒影强加于助六身上,他一直在借助助六追寻和认识自己,没有成功是必然的——人永远不可能真正认识自己。
这种不加控制的情感导致他成了一个现时所谓的“渣男”。纳斯瑟斯听到了厄柯的声音,调戏过后,就抛弃了。可怜的美代吉只充当了厄柯回声的角色,而助六,似乎一直对八云的这种情感视而不见。助六处于类似“屏忆”的状态。从小到大,在助六眼里,八云一直是“少爷”的形象,助六自己的童年却是贫穷、脏兮兮、无父无母、不被重视的。
但助六和八云似乎都没有这种物质条件不同的认识,而他们周围所有人,都能明显辨认出两人在这方面的区别,从周围的人对他们的态度和称呼上就能看出来。助六,从小到大,真的认识不到两人在这方面之间差别吗?
恐怕不是。对于助六来说,跟八云相比,除了落语上的天赋,他没有任何优势。他被落语界抛弃后一蹶不振,他无法接受这样的结局。当八云成为八云后,助六真的是感到欣慰和甘心吗?应该说,和八云对比起来,助六心里一直潜藏一份自卑,但被他“屏忆”了。
助六无可避免存在自恋人格,八云也是他的一个倒影,但他没有像八云那样表现强烈。他一直对八云的感情视而不见,是否是对自己的逃避?他不像八云那样去追寻自己,而是逃避自己。八云是自恋人格主导,助六则是自卑人格主导,导致两人不同的结局。可伤可悲,既叹也憾。
人之悲叹,即在于永远无法得到自我的满足。可怜八云独自追索自我至生命尽头,向死之本能最终也算得到圆满。不知道八云看到艺术之神后,是否追寻到了自己。在另一个世界,是否亲吻到了那水中的朱唇。
5 ) 我看《昭和元禄落语心中》
昨天花一天时间看完了这部动画。
1月在微博上看到了推荐就一直心心念念想看,在B站没有找到资源之后就放弃了。
昨天刷贴吧才找到资源。
想看大概是冲着“日本版霸王别姬”这个tag去的。
《霸王别姬》是我最喜欢的最喜欢的一部电影,既而喜欢上李碧华,因此无论学年论文还是立项论文还是毕业论文,都做的是有关这部电影和这个作者的东西。
但是看完这部动画,我并不觉得它跟《霸王别姬》完全相似,说是“日本版霸王别姬”倒是境界太小了。
《昭和元禄落语心中》中,昭和、元禄是日本的年号,昭和大概对应1920-1990,元禄是落语的诞生时期大约在17世纪。落语是日本的一项传统技艺,大概类似中国的单口相声。“心中”是个日语词汇,涵义之一是殉情。菊比古讲过的一个落语《品川心中》就是关于年长色衰妓女殉情的故事,豆瓣上有把这个片名解释为:与诞生自元禄、终结于昭和的落语殉情。但我觉得这个故事的内涵不仅仅于此。
《昭和元禄落语心中》的内涵比《霸王别姬》更深广,同是讲技艺传承,但《霸王别姬》的格局显得更小,虽然是把背景放在动荡的社会中,也通过时代环境讲述悲剧的必然性,但终究是把目光放在程蝶衣和段小楼身上,而不是讲京剧的传习。大概可以说是披着京剧外衣来讲一对同性恋人的悲剧。但《落语心中》(名字太长懒得打)格局更大,是通过三代落语师徒的传习,表现出对落语的没落的悲悯。如果说《霸王别姬》的故事是一条翻腾波浪的大海的话,那么《落语心中》就是像一场落语,一人,一席,一折扇而已,从从容容,娓娓而谈,无论是悲是喜,都有种淡定从容尽在掌握的感觉。
《落语心中》中也写到了一对形同程蝶衣、段小楼的师兄弟:菊比古和助六,这两人之间大概也存在着堪比程蝶衣段小楼的暧昧情愫。但是,虽然存在一定的共性,但是不同之处还是很多。同样是美颜盛世的少年,同样是失去父母庇护迫不得已投身艺术,但菊比古无论在家世上还是性格上都与程蝶衣不同。菊比古是艺妓世家的少爷,因为腿伤不能跳舞迫不得已去第七代有乐亭八云那里学习落语,八云念及菊比古母亲的情分对菊比古是毕恭毕敬的,菊比古虽遭到父母抛弃,但还是受到了八云的庇护。菊比古是个很要强的人,他之前被迫学习落语,但在与助六的相处中逐渐喜欢上落语,想要超过助六,他拼命练习,希望得到认可,剧中菊比古反复提及:“我一直在追助六的背影……”菊比古是个沉默特立独行甚至有点冷酷的人,他彬彬有礼,虽不好接近,但其实是个很温柔、内心坦荡的人,他清楚助六是观众喜欢的类型,也清楚助六的水平其实很高,所以在助六被逐出师门之后,他一直不愿意接受有乐亭的名号,他对助六更多的欣赏和仰望,而并非程蝶衣似的依恋。而且菊比古更为冷静,在面临爱情和前途的选择中,他选择了前途,因为看不清与美代吉的未来,便选择决然离开。菊比古说坚定地决定一个人活下去,也说“我又被抛弃了”,他真正畏惧的是被抛弃,因为害怕被抛弃,所以选择放弃与人的羁绊。第一次被抛弃,因为是男孩子又伤了腿没有办法跳舞,第二次被抛弃,因为腿伤师父只好带着助六去参加战争期间的慰问演出,留他和师母逃去乡下,第三次被抛弃,助六被逐出师门继而和美代吉一同消失,第四次抛弃,助六和美代吉掉入河里淹死,他绝望地说:“我又被抛弃了”。菊比古喜欢落语,喜欢到骨子里,也恨落语,恨到骨子里,所以他才想一个人,不收徒,带着落语一同消失。他收养了助六和美代吉的女二小夏,却始终不告诉她父母去世的真相,大概是想要小夏杀了他。他是最拼命活着的人,其实也是最不想活的人。虽然得到了应得的成就,得到了认可,但他终生都知道,他的成就和认可比不过助六,哪怕助六已经去世了。他拼命活着,是为了他自己,也是为了他和助六的约定。他和助六之间的感情,用爱情来概括真是浅薄了。况且,这部动漫作品不是卖腐之作。与其说菊比古像程蝶衣,不如说他像《人间失格》里的叶藏,但没有叶藏那么彻底的绝望。
再说助六。助六是整部剧里最具悲剧性的人,他无依无靠由被有乐亭赶出师门的先代助六养大,他目睹了被赶出师门的先代助六惨死在收容所,所以在被第七代八云赶出师门的时候才如此绝望,将先代助六的扇子赠与菊比古。很难想象他是怀着怎样的心情去求第七代八云收自己为徒,也很难想象他在成为第七代八云弟子的时候是怎样的心情,本是水平相当的两个人,一个成了落语大师,一个孤独地死在收容所。但助六生性放荡不羁,不懂低头做人,对人情世故亦是不懂,他真正爱落语,他是个能站在时代前端看落语发展的人,他是个真正的落语天才,他在乎的是落语和观众,而不是其他的东西,诸如年资。剧中反复提及这样一句话“没有了人,落语是说不好的”,助六在进入师门前一直在街上游荡,性格又大大咧咧,世界和格局自然大些,而菊,他的生活似乎是“八云家——寄席——学校(咖啡厅)”加上本身性格孤僻,在他小小的世界里,只有助六带给了他更为丰富有趣的东西,所以他才会那么崇拜助六。在被赶出师门前,助六一直都享受着落语和观众的笑声带给他的乐趣,他自己也说:“我的落语为了让观众笑”,他也确实做到了,虽然时有破坏规矩讲些出格的落语段子,但真正让观众得到了身心巨大的愉悦感。他以落语为生,但落得个被逐出师门的下场,说起来,助六被逐出师门是件必然的事情,破坏规矩又性情乖戾的助六是没有办法成为有乐亭名号的继承者的,加上七代八云和先代助六的纠葛,助六是必然会被逐出师门的。被赶出师门后,他因为爱着美代吉,听从美代吉不再说落语。但他是真正爱着落语的,所以才会讲给女儿小夏听。菊的再次出现打破了助六的生活,助六也完成了一场让他十分满足的落语表演。最后发生意外,美代吉和助六一同跌入河中去世,倘若那时助六没有出现,可能去世的就是菊和美代吉两个人。在某种程度上说,菊对于助六和美代吉的死是心含愧疚的,所以他才那么不愿意对小夏说明真相,而是希望小夏杀了他。
助六在能东山再起的时候去世,他看到了落语的衰败决心改革,本有一番宏图伟业,却因意外去世。助六的死也说明了落语必然走向衰落,一个时代最能看清落语发展格局的大师意外而亡,预示了落语必将走向衰落,助六是最擅长创新征服观众的新派人,最后一个新派死去了,落语必将在传统派的带领下走向坟墓,这是必然。助六死后,菊一个人背着落语的发展前行,一生至交已逝,在遇见与太郎之前,他便铁了心要带着落语殉情。终生未娶,大概就是做好要一个人带着落语为助六殉情的准备吧。知音不在,乐曲有谁听?
在菊功成名就,成为一个孤傲冷漠大叔之后,他平静的生活再次被打破,他遇见了跟助六十分相似的与太郎。与太郎是监狱服刑时听到菊的落语《死神》,立志要成为菊的弟子。他一出狱便跑到菊的住处恳求菊收他做徒弟。一无所有的大大咧咧心思简单的与太郎,跟那时的助六何其相似,菊大概就因为这一点就愿意为与太郎破除“不收徒”的规矩,菊一定是爱着助六的吧,但这种爱里又掺杂了崇拜和欣赏,所以助六每次花光钱去找他借,尽管会时常说下不为例,但每次都还是会借给他,每次助六在他身边闹,他虽然觉得很吵,但还是愿意顺了助六的心意,在助六被逐出师门后,菊一直对此耿耿于怀。其中有一集有这样一个细节:菊为了让吵闹要去喝酒的助六安静下来,便让助六躺在自己的腿上,帮他掏耳朵,之后助六躺在菊的腿上安然入睡。之后美代吉来找菊,耍脾气拖走了助六自己躺下来,可是菊没有帮她掏耳朵,言语里似乎对美代吉的做法有些不满。在OVA1中,同样的情景再次出现,只不过躺在菊腿上的那个人是与太郎,一旁的松田问道:“师傅给徒弟掏耳朵没怎么听说过呢?”菊回答到:“以前常给那个人做的,这是对付讨麻烦的家伙最好的方式”。在最后一集,菊常常看见助六的影子,也跟他讲话,这大概是爱之深切的表现吧。
这是个从菊的视角讲述的故事,大概菊说的最多的除了落语之外便是助六。他爱助六,也恨他,恨他留下自己一个人在这世上,恨他为自己带来美好的世界却抛弃他,恨自己别无选择继承落语继续讲下去,助六的落语是讲给观众的,菊的落语是讲给自己的,在助六死后,菊的落语是为助六讲的。所以在最后一集,小夏才能在菊的表演中看到父亲的影子,每一个表情、动作,语音语调都像极了父亲,菊是个有些刻板认真的人,很难说讲到这样的程度他付出了多少努力,或者说,助六一直活在他心里,助六所有的一切他都记在心里。所以他家里才会有助六的一切资料,所以他才会原谅在他表演时鼾声大作的与太郎并教他助六和自己的落语。本来要带着“那个人最爱的落语”殉情的菊,把落语的传承放在了与太郎身上,对于菊而言,与太郎是他和助六的希望。
再说说剧中唯一的女主美代吉。片头曲的歌词是这样的:
呐,为何不肯瞧我的眼。为什么。
反正,可瞧着要说是“没办法对视”吧。
那到底是谁啊。谁让我变成这种女人。
呐,我可等着你啊,一定要来找我啊
好不容易才相会了,你怎么就不抱我呢。喂
人生如此沦落,都怪你这冤家。
我不明白啊,幸福这回事。到头来就是这个结果么。
真麻烦,索性挖出脑浆扯出肠子来给你看看吧。
看这个染透到了骨子里的女人。
喜欢哦,好喜欢你了,什么都能给你。才不是。
讨厌啊,最讨厌你了,原样的全还我吧。说笑的。
已经太晚了啊阿弥陀佛
怪你啊,全都怪你这冤家。
我懂的啊。幸与不幸,转瞬就没了。
这冰冷又温暖的手,我已经尝够了。
我中意你到这地步啊,可憎又可爱的人啊。
故作悲痛的来个痛快的分别吧。反正昨日也不再了。
这么微贱的生命留着干嘛,真想就此了结了
这就消失去吧,我乃红尘中独行客。
这首歌大概写的就是美代吉的心声吧。她其实是个坚强而勇敢的女人啊。她之前被男人骗去满洲,被抛弃沦为妓女,遇见了先代八云作了他的情人得以回国,结果回国之后又遭到先代八云的抛弃。她真的爱菊,她说:她不是喜欢落语,而是喜欢菊讲落语的样子。她在菊面前千娇百媚,风情万种,她想给菊更多的温暖和关怀,可她骨子里是个孤独的女人,她渴望被爱,渴望被关怀。很可惜,菊也是这样的人,菊也是害怕抛弃,渴望被爱的人,所以这注定他们不可能在一起。很难说菊有没有真的爱过美代吉,但可以肯定的是美代吉一定爱菊。第九集,菊因为自己的生涯去找美代吉分手,美代吉希望能和菊一起走,菊说:“你必须掌握独自生活的本领,要是总依赖别人,万一那人一走就全完了,今后会是这样的时代,不管是男人还是女人,都要为了自己而活的时代”
美代吉是个用力活着的人,在被几番抛弃之后还能笑着度日的人啊,在听到菊劝自己要独自生活之后,她觉得这真是讽刺,她深深爱着人,到头来还是抛弃了她,她才会如此愤怒说:“下次地狱见”。所以她带走了助六,她其实不曾爱过助六,但是她这么做是为了报复菊的薄情,我想她大概是希望能让菊体会到被抛弃的独身一人的痛苦吧。在与菊再次相遇之后,面对自己深爱的男人,爱恨交织,她试探菊,但没有得到菊的回应,所以才想和菊一起死。菊说:“我本来是想一个人活下去的,但是为什么人的天性如此愚蠢”,这句话是对自己说的,也是对助六和美代吉说的,要说菊对美代吉没有一点情分,这大概是不可能的,他舔舐着美代吉的眼泪,大概也是想要重来的吧,内心也是有那么一点点爱美代吉的吧,但终究菊是不爱美代吉的,他一直不知道美代吉的真名,直到美代吉生命最后一刻才从助六口中得知。之前说的地狱见,大概也就是想要和菊一起殉情。后来被助六打断,意外发生,美代吉在助六怀里,也终于明白助六才是那个爱她的人,可惜一切都晚了。
美代吉、助六、菊这三人的情感模式与《霸王别姬》有几分相似,都是通过女性的悲剧传达出那个时代对女性的迫害和压迫,但不同的是,美代吉周旋在这个两个男人之间,是出于爱与报复,但菊仙却不同,她更多的是向往一种贤妻良母传统男耕女织的生活,在既定传统规则中对程蝶衣本能性的厌恶。《霸王别姬》讲得是同性恋的故事,《落语心中》不是。
美代吉的悲剧是时代造成的,也是她自己性格决定的。在那个女性卑微的时代,在那个战争时代,美代吉这样被抛弃沦为妓女的女性,注定是没有办法过上安稳生活的,她们的出身决定了她们将一辈子背负这样的恶名,同时她们的行事作风也决定了她们不会安稳过上正常人的生活,她们是不懂满足的,越是不懂满足,越是说明她们有多孤独可怜,畏惧被抛弃。美代吉是不幸的,或许来说她的死亡也是一种解脱。
试想,意外没有发生,三人一同回到东京,美代吉能安于和助六小夏过日子吗,再加上有她深爱的菊在一旁,相必这三人的日子也是没法过得安稳。助六大大咧咧,痴迷落语,不愿做除了落语其他的事情,常常喝酒,没有形象,小夏是个风风火火的野小子,菊对她相必也是冷漠尊敬,她得不到一点点慰藉,她得不到她想要的人,她也得不到她想要的生活,那时的她究竟会是什么模样,也许会崩溃吧。对她来说,这样的生活大概还不如去死。
为什么说这部动漫表现得是对落语艺术没落的悲悯,尽管菊最后把复兴的希望放在了与太郎的身上,但就凭与太郎一人,真的能够做到复兴落语吗?这样的希望是渺茫的,这样的希望也是自私的。菊只收了与太郎一个徒弟,因为与太郎与助六相似,说到底不过是为了间接完成与助六的约定而已。这样背景下的落语传承不得不说是藏了危险和隐忧的。但这又什么办法呢?大师有大师的偏执,大师也有大师的考虑,一切大概要等未来才能定论了吧。
再说说声优阵容和画面。
菊的声优是石田彰,石田彰是日本的一线声优,声音可男可女,是业界少见的可以配女性角色还不易被人察觉的男声优。说实话,当我看见石田彰的名字的时候,我就觉得这个番已经成功了百分之八十,石田彰的配音质量之高,这已经是世人有目共睹的事情。助六的声优是山寺宏一,山寺宏一的戏路很宽,声线也很多变,也是非常优秀的声优。美代吉的声优是林原惠美,我认识林原惠美是因为她配的灰原哀,神奇宝贝里的武藏,也是因为她和冈崎律子是好朋友,冈崎律子是我很喜欢的作曲家兼歌手。林原惠美被誉为国宝级的声优。再加上打酱油的几个都是著名的声优,如山口胜平、游佐浩二、关智一……这样的声优阵容怎么可能会出烂作呢?这样的声优阵容完完全全让我就算不看画面听声音我都能坚持看完全部内容啊。
《落语心中》的画风不算非常非常精致华美的那种,却是非常自然朴实,有种恰到好处的冷静感,画面切换十分自然,人物动作非常流畅。整部动画中有很多讲落语的片段,每一段的画面都非常真实独特,这也从侧面说明,制作组有多用心,有多努力。在B站看了相关的活动视频,知道所有的场景和服装都做了真实的还原时还真是有点吃惊,现在很少有这样用心去做动画的人了,且不说国漫,就是日漫现在最火的作品也都是没什么内涵的泡面番。能在这些浮躁的作品中看到这一部有诚意又用心的作品,也真是幸运。
6 ) 与其说是《霸王别姬》,不如说是《一代宗师》
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http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAwOTM4MzE0Mg==&mid=402249583&idx=1&sn=6f6a56ff3479828dc309fb41d88e819e#rd《昭和元禄落语心中》动画第一季完结了。想出来说点什么,又不知道说什么好。这大概是开年一月新番中最好的一部,而赞誉之词对于好作品总是无力的。
在看片子的过程中,我不断想起两部与之类似的片子:动画《坂道上的阿波罗》,以及《霸王别姬》。这三部作品都有着相似的设定:两男一女的三角恋,横跨近一个世纪的宏大背景,专注于传统艺术“不疯魔不成活”的执着劲。相似的题材之下,它们又各自有其特点。
《昭和元禄落语心中》与《坂道上的阿波罗》的人设可谓极其相似:心思敏感纤细,家道中落不得已寄人篱下的旧时代“少爷”;家境贫寒,外表大大咧咧好似热血笨蛋,实则有自己细腻之处的男二;牵扯于二人之中跟两人都有感情发展的女主角;乃至“每个人都觉得自己是电灯泡”的三角关系(笑)。
从时代背景来说,《坂道上的阿波罗》截取的是战后五六十年代这一段,主要是主角们中学时代。但作者对校园生活以外的时代描写也很细腻,摇滚乐崛起、左翼学运都有涉及,让普通观众也能了解日本的战后风貌。
而《昭和元禄落语心中》的时代则更广阔,从主角们登场的30年代,一直到90年代平成时代来临,几乎就是小半部近现代史。但片子本身对时代背景的着力并不多,改变世界格局的二战也只是一笔带过。再加上场景相对局限,视角主要集中在表演落语的寄席、师父大宅中、艺伎闺房等,而落语家们日常又主要穿着和服和西服,无论是服饰还是街景,都看不出很明显的时代特征。
而让两个片子交汇的点在于,为了让落语片段更好看,制作组花了大量心思,其中一个神来之笔便是在讲落语时加入爵士乐作为bgm,例如《tenya wanya》《RAKUGO blues return》《DEKIGOKORO》等都是剧中耳熟能详的爵士插曲,与讲述爵士乐的《坂道上的阿波罗》有灵魂相通之处。看起来异想天开,想来也能理解,《昭和元禄落语心中》第一季的主要故事正好发生在50~60年代,正是爵士乐在日本火爆的时期。而优雅中又带着诙谐,古典中又含有幽默的爵士能衬托气氛,与江户人情故事最是合拍。
而说到传统曲艺题材,自然会联想到《霸王别姬》。老实说我并不认为这部电影是一部举世无双的杰作,许多方面原本它可以做得更好。不过今天我们的主题并不是它,这个话题暂且不谈。《霸王别姬》与《昭和元禄落语心中》相似之处在于,都是两男一女的设定,传统曲艺行当作为题材,以及横跨近百年的历史风云。
《霸王别姬》是从清末到改革开放,大约1900到1980这个时间段,历经清朝、民国、新中国三朝,而京剧在这百年中从盛极逐渐衰落。《昭和元禄落语心中》我没有看过漫画版,动画版中时间线不是很明确,大体推断是1920到1990。落语在此期间也受到外来文化影响及广播、电视等媒体冲击,战后也逐渐衰落。所以这两部片子的暗线都是百年来的历史发展以及传统行当衰落的悲剧宿命。但相似的主题之下,二者的侧重点也有所不同。
《霸王别姬》着重描写的是大历史之下的个人命运悲剧,有深厚的家国情怀。比如民国时期给军阀唱戏,抗日战争中给日军唱戏,新中国成立后的提倡新戏,袁四爷被处死,从“戏子”到“人民艺术家”的身份转变,再到文革时期被批封建余孽,人物们每一步行动都是跟历史息息相关的。而主角们几乎是“身不由己”,只是大时代浪潮中的一个小小水滴,人物的悲剧几乎就是国家历史悲剧的一个象征。
《昭和元禄落语心中》可以说是“向逝去的时代致敬的挽歌”。“元禄”是日本年号,大约在17世纪,落语的诞生就是在这个的时期(几乎跟京剧同时,非常巧合)。“昭和”这个年号大家比较熟悉,大正之后平成之前,大概1920-1990年代。“心中”是一个日语词,涵义之一则是“殉情”。例如菊讲过的一个落语《品川心中》就是关于年老色衰的游女殉情的故事。有人将“昭和元碌落语心中”解读为“与诞生自元禄、终结于昭和的落语殉情”大体是没错的。但结合剧情,这个题目还有更深的涵义。
“心中”的殉情之意,第一层是菊与终结于昭和的落语殉情。剧中可以看出菊是一个固守传统落语的人,锐意改革的助六对他说,“我来考虑迎合时代改变的落语,守护传统落语的任务就交给你了。”助六身故后,这句话成为菊一生的枷锁。
第二层则是与助六之死象征的旧时代殉情。菊一生的至交助六永远地停留在了昭和,背负三人沉重负担的菊,独自一人守着落语活下去,想来是极其寂寞的事情。时代的车轮滚滚向前,身边的风景不断变幻,故人的身影只能在年复一年的扫墓中逐渐模糊去。念旧的菊与过时的落语注定不属于这个时代,当那个一起共度过的昭和旧日也到了终结之时,也就到了菊的归期。有些人,注定属于过去。至于有没有第三层,菊与故交的殉情,就任凭观众想象了。
有人说,《昭和元禄落语心中》的12集讲的是“死”,那么13集讲的就是“生”。向死而生,这部片里微妙的人物关系与指代含义都非常有趣,值得慢慢咀嚼。助六看到古典落语必将衰亡而决心改革,却自己先身而去。秉持传统落语一成不变的菊,却成了三人中活到最后的,与落语同亡。
片中还有一条暗线,是落语流派中两个名号“八云”与“助六”的世代纠缠。从七代“八云”对天才师弟“助六”的嫉妒乃至对其扫地出门,导致助六抚养了流浪儿第二代助六。向往“八云”之名的两代助六都求而不得,而助六却开玩笑般把传承的扇子送给菊,要其做第三代“助六”。直到师父去世都一直推辞的菊,却因助六的意外身亡最终继承了“八云”之名。多年后,又把“助六”之名传给了嫡传弟子与太郎。而“八云”呢?也许就与菊一起随着时代而亡。生生死死,起起落落,谁也不能说“八云”与“助六”哪个笑到最后。
说回电影的话题。《昭和元禄落语心中》并不执着于历史背景与人物命运的大起大落,而把话题引向更深层次的旧传统与旧时代的逝去,是与《霸王别姬》浓厚的家国情怀不同的。硬要比较的话,可能更类似近年来的《一代宗师》《师父》《箭士柳白猿》等电影,更着眼于那些正在消失或者已经消失的传统行当,回到过去进而缅怀一整个逝去的时代。旧时民国的种种武林规矩,昭和年代的落语盛况,在今天都近乎绝迹。孤独于新时代中求索的菊比古,和《箭士柳白猿》中“士为知己者死”的“匡一民”,身影渐渐重叠在一起。
说到这不得不感叹一下,日本对于振兴传统文化真是不遗余力。光落语这一题材,这些年就出了多少动画电影电视剧。从早前长濑智也与冈田准一主演的人气日剧《虎与龙》,到一代经典《花与爱丽丝》里的落语社,再到几乎跟落语没啥关系的《女子落语》,以及今年新春出的二宫和也与北野武主演的《红鳉鱼》,到从ova预热最终第二季决定的《昭和元禄落语心中》,能将对普通观众没有吸引力的落语世界用各种有趣的方式表现出来,为传统行当注入活力。这种全民自觉性确实很厉害。更不用提落语之外,《窈窕舞伎》的歌舞伎行业,《花牌情缘》的花牌游戏,《超译百人一首 歌之恋》的和歌,《元气囝仔》的书法等等传统文化推广。然后反观一下国内……额,然后就没有然后了。
助六夫妇的死因不过是菊善意的罗生门,也因此弱化了惨烈感。时代变迁,改革派和传统派缺一不可,可惜约定一起的人却再也不会回来。七代的嫉妒毁了两代助六,菊可以拽着一人不被吞没却怎么也没法同时拽住助六和美代,看似圆满的夜晚同时失去二人。他在他身上感受喜怒哀乐,却一人独活等待最终的"心中"。
要搁十年前,这种级别声优阵容都不用打广告就能万人空巷。昭和+落语+Jazz+49岁的石田彰,简直无法招架。
昭和时期日本落语与落语人之间的人情冷暖,节奏舒缓,需要静下心来看。有时候感觉就像是在看动画版的单口相声(落语)。
当表现对象是“落语”这样的技术,当需要直接的再现而不是侧面描写传递一个人的“天才”和“技艺”时,是和动画的极限在较量的作品。在这个意义上,不论胜败,非常的喜欢。
“心中”的殉情之意,既是菊与诞生于元禄终结于昭和的落语殉情,也是与助六之死象征的旧时代终结殉情。向往八云之名的野孩子助六偏偏求而不得,看到古典落语必将衰亡而决心改革,却自己先身而去。秉持传统落语一成不变的菊继承了八云之名而与时代同亡,两个孩子却满是助六的影子。人设像坂道上的阿波罗
看OVA的时候觉得老师倾其所有在表达:我想念他。
ova已补,不愧是国宝声优,目测要一月良心番,至于懂不懂落语仁者见仁智者见智,人物之间的关系也是不言自会大家懂就好😂,话说这“心中”的意思啊啧啧,竟让我想到了贱长和银女士什么鬼……ps,看完后情节略狗血,不过细节到位和不错的bgm豆瓣都9分打底的
标题退散小学生系列,强荐
老牌声优很多,每一位的配音都非常非常出色,我本也是冲着石头来看的,当然石头依然没有让我失望,两个不同的年龄段的语气都把握得相当好。但是真正带给我惊喜的方面不止于此,不管是题材、人设还是配乐,我个人觉得都几乎无可挑剔。现在能看到这样用心的动画也很让人感动。
风流、风雅与风骨的糅合,伴着暧昧与悲伤的情愫,伴着人世浮沉的乐与苦,在绵远悠长的历史感中,仿佛美酒,越陈越香。石田彰、山寺宏一与林原惠美的配音实在让人迷醉,总感觉石田彰仿佛就是八云一般。林原惠美唱的OP非常应景有味。
开篇有龙与虎的影子,如果说官九着墨多的是江户市井情怀的古今交融,云田则更多专注于跨越时空的人情羁绊,更为厚重伤逝,时代洪流中身世浮沉雨打萍的落语人生贯穿着深挚的情缘轮回,令人感怀不已。声优的演出均至化境,能聆听如此精湛的表演只有如此完美的原作与改编才可实现,完满各方艺术的诚意之作
整个叙述中,时间流逝这一最痛苦的部分奇异地被略去,年少学艺的辛苦,因战争和世间纷扰所离散的时光,甚至相伴的岁月,都融化在满载隐喻的落语或淡淡几句画外音中。墓园一段不过是他被硬生生折断为两截的人生后程的一个灰色碎片,在寂寞漫长的日复一日中究竟有多少这样的时刻,简直想都不敢想。
贵国什么时候玩情怀能玩到这个水平,我就放心了。
原来还会有第二期。菊和助六完全就是《霸王别姬》再现,在想若是今敏来拍这段故事,学院奖都不在话下【石头此次的声演已经不能用逆天来形容了,简直就是宗师
何苦用女权主义的现代道德来评价。助六再为天才也没能避免将选择交与爱的女人,不过是个热情傻气又懒惰的凡胎。美代吉是藤蔓,一心追求依附是她无法超越时代的可能。戏剧的人物为戏剧而存在。凡夫俗子,会被自己的错误烫了手折了腿陷了半条命于泥里,还挣扎想要爱想要陪伴与幸福,这人间剧才好看啊。
昭和背景加落语,国内何时也做一部民国背景的戏曲动漫,二次元会美炸。
昭和时期日本落语与落语人之间的人情冷暖,是漫长岁月里的羁绊,是战火纷飞里的扶持,是从小到大彼此注视的较量,是娓娓道来的散文诗。
所以OVA到TV的变化就是……从《师徒情深之傲娇三赛/年下攻》变为《师兄再爱我一次之我的菊啊~就酱被师兄的爱液浇灌着成长》!!!我去!好超过。好稀饭。
师父前座时期比与太郎丢脸多了 我的尴尬病 八云一门与助六代代孽缘 七代目把名号传给菊 一次性报复了他们两个 妙哉 或者是看出师兄的一些特质 注定了他难成大器 师兄志不在传承 学术泰斗眼中钉 金毛剃毛变秋田 作曲是玩爵士的90后妹子 DEEN作画用力过猛隔壁祝福崩出喜剧效果
寂寞人生如寄,双鬓染霜孤傲不减,死神附身般的阴郁妖艳竟恍如度身定做,这般悲剧性人格注定要接受命运赐予的锥心思念与无穷后悔;落语人生如戏,方寸舞台囊括世间百态种种,哭笑由心,自浇块垒;几代人的情感纠结与落语历史沉浮交织,看得甚是虐心。