天地人

   新年伊始，日本NHK电视台终于拉开了09年大河剧的序幕。

   这部名为《天地人》的大河剧正好继在去年这个时候播出的《笃姬》之后。而整个08年都沉浸在为“笃姬”崎岖的一生所感叹的我们，现在立刻又投入到那兵荒马乱、人才辈出的日本战国末年，去感受一位活跃在那个年代的风云人物——直江兼续（なおえ かねつぐ）。
    
    我历来反对国人以狭隘的民族观去看待其他国家和民族，虽然拥有五千年文明历史的我国在各个时期都涌现了一批可以成为“人物”的人们，然而这并不能就否定了他国的“英雄成长史”。

    一衣带水的邻国日本，论做学问的话当以“平安时代”最具有代表性，而论武的话最具代表性的时代则当属以“应仁之乱”开始，至德川家康统一天下，开创“江户时代”为止。这一时代武将辈出，因此已故学者柏杨先生将这时期的日本和三国时期的中国相提并论，这种说法也并不为过。但是如果说这时期的文武兼具者，实在屈指可数，而直江兼续便是其中的一位。

     早期的日本大河剧喜用资历较深的老演员，然近年来却尝试用新人。比如去年的《笃姬》，演员都是当下最红的青年偶像演员，因此给予的初评并不是很好，都觉得这样只会成为一部“花架子”般的大河剧。然而随着播放，观众也渐渐开始接受了，并最终得到很多好评。现在，《天地人》也开始出炉了，主角“直江兼续”同样是由当红青年演员妻夫木聪饰演，而且同为偶像演员的小栗旬也将扮演丰臣秀吉的第一谋臣“石田三成”。
 
     相比之下，这几年国内的电视剧市场上，可圈可点的历史剧几乎没有。能够称得上是经典之作的也只有当年的《三国演义》了，其他的不是电视内容偏离了体裁，就是剧本过度地虚构，从而误导了观众的历史观。就好像《宰相刘罗锅》中，和珅被塑造成是一个“胸无点墨、不学无术，只会拍乾隆马屁的贪官”，而实际上，历史上的和珅虽然没有像纪晓岚、刘墉那样是因中进士而当上官的，却也是一个饱读经书之才，不然他怎么成为中国历史上的第一贪官。

      因为对于直江兼续这个人物并不是很熟悉，所以也就不多说了，还是好好去欣赏这部新出的大河剧吧。

上杉景虎从小就远离家庭的温暖，被当作典子从北条交换到了武田家，进而又做了上杉谦信的养子。虽然后来在身份上是“战神”上杉谦信的二子，备受赏识，但是内心却充满着身为典子的内心的自卑感。在战国时代，他的美貌和能歌善舞无法带给他任何实际的名誉和地位，那只能成为底层人物向上爬的手段。而自古成王败寇，26岁英年早逝的上杉景虎的“美名”也在历史的长河中为后人所淡忘。

上杉谦信死后，比起长尾本家出身的景胜，景虎的身份变得更为尴尬，在妙椿尼谎报遗诏后，他的岳母也是景胜母亲的仙桃院为了维持越后的稳定，果断地牺牲了女婿，选择让谎言永远地成为真实。但亲子比半子亲是人之常情，这也好理解。家臣对自己的主子忠心不二是自己最基本的使命，但直江兼续的行为就让人无法理解了，正如仙桃院将“遗诏”的真相告知华姬时，华姬所说的那样，虽然她并不知道事情发展的全部过程，但有其一定的道理。兼续明知所谓的“遗言”实为谎言，却在柿崎晴家去行刺景胜后，义正辞严地逼问毫不知情的景虎表白自己对景胜的忠心。自己藏着这么大的秘密，却一定要别人对你掏心掏肺，对景虎来说，可谓是莫大的侮辱，也成为了驱使景虎与景胜决裂、触发战事的第一根导火线。
外人不可信任，自己人也更加不可信任。景虎被自己的哥哥当作了北条势力进入越后的踏脚石和傀儡，景虎的家臣同时也是北条氏政派在他身边的奸细不断放出各种冷箭来引诱景虎走向与义兄相争的错误道路，最后把景虎逼向了悬崖。当然就历史的真相来说，他们逼死了景虎，自己也没得到什么好处，北条最终也没能够在越后分上一杯羹。

华姬虽然也有着悲剧的一生，但是她能够和自己心爱的人结婚，最后共同赴死，又何尝不是一种幸福呢。对于中国古代那些被逼嫁给自己不喜欢甚至有不共戴天之仇的人的悲剧女子，华姬也是值得她们羡慕的对象吧。景虎悲剧的一生，孤独与怀疑的一生，也正是因为有了华姬的支持而有了一抹亮色。

大河剧拍了这么多年，是应该会有点难为无米之炊了。一个比中国的省大不了多少的地方，文明史也不足够长，历史剧还能拍些什么呢？所以把所有的将军、幕府、天皇拍过一遍后，就得开始找点小诸侯国的题材了，嗯，大槐安国呗。
 
说是09年日本收视第一的电视剧，我看收视主要是腐女们捧起来的吧。。。豆瓣有人评价是“阳光忠犬攻与别扭女王受”可歌可泣的故事，我看一针见血。妻夫木聪长得真完美，可惜不是我那杯茶，是我杯茶的是北村一辉啊啊啊，但为什么他现在脸变大了呢= =
 
由于本人始终是一名坚持社会主义核心价值观的四有好青年，性取向与审美趣味均十分主流平庸，所以那暗流汹涌的情感主线完全杀不到我，外加剧情十分之唧歪，作犀角之斗还满嘴的仁义道德，嗯，我想到了一个词儿：沐猴而冠。
 
SO我看了十来集，就坚决停看了。
 
尤其是看到兼续大将军的头盔，上面HLL地刻了个“爱”字，人家平时就是顶着这副“爱的盔甲”去冲锋陷阵的，啊你们等我一下，我去扶着墙笑三声先。见过立牌坊的，还没见过把牌坊直接立到脸上去的。。。

《天地人》是看过的第一部大河剧，因为对主人公的好奇。这个头顶“爱”字盔，被誉为战国第一辅臣的直江兼续。

描述的是日本江户幕府建立前，安土桃仙时代的历史故事。跟那些围绕着织田，丰臣，德川展开的故事不同的是，这次的主人公来自越后的上杉家。这也是这段脍炙人口的历史更加丰富多彩起来。

樋口与六（以后的直江兼续）成长在一个武士之家。父亲樋口惣右卫门身为家老，主要任务就是后勤的管理，没有战场杀敌的功绩。父亲乐观的个性却深深的印在了与六少年时期。慈母又是将深深的爱化作一句“红叶一样的家臣”的教诲，忍着心痛将5岁的与六送到了喜平次（以后的上杉景胜）身边……俩人从小培养起来的默契与信赖为之后的上杉奠定了牢固的基础。

这在这期间，两个人均被上杉谦信所遵循的道义所折服，义之所在乃是上杉的指导思想，谦信、景胜不止一次的用“道义”来决定上杉的行动。这使得后来“義”字“爱”字在景胜和兼续的大旗上飘扬。谦信公将乱世定义为“埋没人性美好的一面”。身处乱世，举步维艰。正因为一不小心便可能国破家亡，生存下去的欲望被无限的放大。为了生存，人性里的丑恶得以张扬。若没有坚定的信仰作为动力，纵使身为高贵的武士，也会随波逐流，成为乱世下的杀人机器。而上杉之义就像尔虞我诈的乱世里的一阵清风，唤醒人心的善，为人所称赞。

“武士”精神在上杉的义里的到充分的体现。同为战国，日本的“武士”与中国的“武将”不同之处在于：
1. 武士作为主公的家臣，像是一家里一个个独立的个人，有的甚至跟主公一同长大；武将更像是君主手下的一个职位，没有什么”人“的元素，能者居上。

2. 日本战国时代佛教盛行，虽有不同分支，各地也都有不少寺庙，供人参拜，使人向善。就连最不信神佛，曾经一把火烧把当时佛教圣地比睿山连同男女老少烧个精光的“第六日魔王”织田信长 在桶狭间迎战今川义元前也曾参拜热田神社。可见当时神佛在武士心中的地位。而中国历史上的“武将”则少有信仰方面的记载，更多的是行兵打仗的能力，可是一将成而万骨枯……

这些都是武士血性的一面，也是上杉所提倡的。以至于后来兼续把自己力量的源泉概括成一个“爱”字，更加重视人与人之间的感情。他坚信越是乱世，越要注重诚信，节气，以及感情。“武”乃止戈，兼续的“武”乃是必不得已时对越后人民的保卫。

正是这真切的“爱”字，打动了恃才傲物的石田三成，反复易主的真田幸村，也让身为太阁的秀吉爱不释手。

而“义”与“爱”在乱世中保存了上杉，却没有让他们得到天下，因为上杉本无心觊觎天下。

天时、地利、人和。先后三位“天下人”均心怀天下，致力平息战乱，解救苍生。不同的是织田信长所崇尚“天下步武”的思想，试图以霸气的武力实现统一，终究忽略了人的因素，招致杀身之祸。
丰臣秀吉巧言如簧，善用权术笼络人心，又利用了本能寺事变这个天时，取得天下。上天却没有青睐他的后代，让秀吉没来得及培养儿子便撒手西去。
德川家康被称做“老狐狸”，先后认清了信长与秀吉所在的天时，一忍再忍，终于在晚年抓住时机，建立幕府。

而更关键的在于无论何时何地家康身边都有一批忠肝义胆的三河武士不求回报的贡献着自己的力量。这一点从家康对待普代大名和外样大名的领土分配上便知。德川的家臣们也从来没有计较过俸禄的多少。这一点正是与直江兼续的做法不谋而合。这也是这部剧想表达的思想吧，不论身处何处，像兼续一样怀着一个爱人的心，不计回报的执着与自己热衷的事业。

感人的片子，秋天里的红叶，乱世里的清风

   对大河剧的印象？就是我的日饭朋友没有一个会看的。基本上身边十个朋友九个哈日，九个里面九个不看。原因？太长了呗！啊？这不是50多集的纪录片吗？
  咱也是，看了这么多年日剧第一次入大河剧坑，我还是运气好的选了看09年的天地人。其实是冲着妻夫木聪和雅美酱。
 总体来说除了第一集之外，基本上集集都是精品吧（其实是对第一集的小正太和幼儿历史没啥兴趣）。我对好日剧的定义很简单，能让我很想看下一集的就是了。好久没试过看一部电视剧能看到废枕忘食的地步，起码有两年了吧。在没看天地人之前真的对日本战国历史一窍不通，看了之后基本天天晚上临睡前都会在维基百科补人物历史，其实真的挺感谢能入这个坑的。
 妻夫木聪的兼续真的演得很好随时要哭就能立即憋泪，作为上杉一辈子的家臣当之无愧。雅美酱的话。。。她这个角色太架空了吧。不过造型很美就是了，嗯。
 不擅长码字就不写太多了，此刻还是与往年的大河剧拉着持久战，但希望往后能再次看到如此优秀的剧吧。