王勃之死

千秋世代的文坛中，王勃的才情是一颗无比瞩目的明星，但他短暂的一生却是高开低走，极端炫目亦极度黯淡。

此世间已再无王勃，因王勃觅得了属于他的自由和幸福。但该遗憾感慨的是我们，王勃是自由幸福的。

王勃文采出众，年少成名，年不过十七，便科举及第，仕途的开始一路高歌，达观权贵、左右幕僚、上下百姓皆称之赞之，然有人羡亦有人妒，有人助亦有人害。 诸王游戏间，王勃应沛王命，王勃侧身而卧、闭目打稿，成《檄英王文》，大受嘉奖、获赐骏马，此时的王勃意气风发，锋芒毕露。可王勃知挥胸中才，又哪知君王心中虑，好事人将此事上报给唐高宗，闻之龙颜盛怒，罢了王勃的官职将其逐出王府，二十岁的王勃饱尝人间险恶。

六年后，王勃却又因私藏罪臣并致其死遭同僚告发而锒铛入狱，王勃的仕途也至此了结。知己杜境探望王勃，王勃言其为“与长风同行”之人，而自己浑身散发着腐烂的气息，即将成为蛆虫和蝼蚁的美餐。杜境拆发散容，以司马迁忍辱负重著《史记》留芳百世劝导王勃低头乞生，并觉大唐需要王勃这样的才子，但王勃却一言谢绝。前一幕的王勃尚存文人风骨，紧接着王勃无意得罪的英王却来解当年之恨，他封王勃为威武大将军，给王勃披鸡毛羽衣，戴鸡冠高帽，使斗鸡的尖喙啄咬王勃，伴奏是王勃当年写的文章，这等戏谑嘲弄耻辱足以压垮并碾碎王勃存余的文人自尊，此时的王勃极小极卑极微，苦苦求死以解脱。

执刑之日，王勃圆目眼睁睁看着前人人头坠落，头身分离，自己排队等死也将沦为此，一时心生恐惧，面目狰狞，而杜境孤身登楼前来放飞美人纸鸢以解王勃心中之忧，王勃见此，眉头一展，豪言道“生亦猖狂，死亦放荡”快意赴死之间，虎头闸合闭之时，却又巧遇天下大赦。历劫至此，王勃的躯体虽留于世间，但王勃自知官运已尽，而今七尺男儿将志在何方？又将以何为寄？异域风情的陶醉、笙歌艳舞的陪伴下，杜境大喜，言王勃迎来了新的大唐，大唐也迎来了新的王勃。可王勃却望着纸鸢叹问道“为什么？

为什么我的心空空荡荡？王勃身在何处⋯⋯？”

杜境将远赴蜀地任职，王勃亦将启程探望受自己连累被贬的父亲，二人于长安的城垣相别，知己至交依依惜别，杜境情至深处让王勃在自己的衣襟上题诗，流芳千古的“海内存知己，天涯若比邻”自此情此景从王勃心中涌出。

王勃在旅途中遭曹达夫人复仇追杀，王勃心中对曹达有愧，对人世也了无留意，正准备闭眼西去之时又得宗庙神明庇佑，这死里逃生的机遇对王勃来说并不是福，反而加重了其内心的煎熬，之后与放达粗旷、智慧洒脱的秋水翁和内敛抑郁、悲情幽怨的落霞的相遇相识是与其说是漫漫人生中的巧合，不如说是王人生旅途的必然，这二人是王勃内心深处两种挣扎斗争者的情感与思想的显化体现。王勃的人生经历与落霞相近，同为天涯沦落人，他们悲愤失意、悲无明主、愤不得识，一方面又希望自己的心境能够像秋水翁一样以平常心糊涂意超然去面对世间无常，但王勃却两端都未能及，只在泥泞中越陷越深。片中王勃出于救落霞之心而再执笔，不顾阎公的有意安排，抢了其女婿的风头，于阎督都之宴上再书腹中斐然之才，而天才不愧是天才，王勃再次一鸣惊人。可奈何落霞已落，曹达夫人在知道曹达为自杀后，恍然无奈道“人世间，一切皆是错”，王勃的心情也已低到极点，告别秋水翁后于南海自绝。

关于王勃去世的时间和原因，仍有争议，曹达之死也是迷题，名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是否因秋水翁与落霞这二人而作也无从证实，曹达夫人的两次追杀而未杀是否突兀多余。历史真实，有待探知。但导演黄大圣在这部艺术电影当中选择以此方式处理，某种形式上其实影片中人皆是王博之内心的外在反应，他人之言皆是王勃一人言，草木飞鸟之动皆是王勃一人之动。影片的结局王勃跃入南海，也是王勃飞入九天，王勃终于自由。

影片开头和高潮部分共两次出现王勃翩翩起舞，衣衫上墨色花朵逐渐浮现化为白鸟，而王勃虽才气傍身却并不恃才傲物、放浪形骸，而是如《滕王阁序》中言“穷且益坚，不坠青云之志”王勃于人生难处仍不苟且、不戚戚，并自觉“世间之诗篇皆是天籁之音，自己不过是上天的一支笔”，天赐王勃才情，王勃亦未负于天未负于己。

想和大家讨论讨论这两个问题。

1刑场上的王勃为什么在杜境送纸鸢美人相伴之后变得旷达从容？

王勃是难得的一代文坛才子，却也只是普罗大众当中的一个普通生命，面对刑场上的淋漓鲜血、肥耳屠夫、嘈杂人声，王勃固然会心生畏惧。但好友的出现，美人纸鸢的放飞不仅是黄泉之下的佳陪伴，更是以美人喻理想，虽然人头即将落地，但王勃的文人风骨、非凡器宇，他的气节和精神仍然会高高的飞舞在九天之上。

2王勃为什么在获赦之后，感觉内心空空荡荡,成为活死人？

这是人生理想与现实发生不可协调的矛盾与冲突的结果。古代文人性情大多风流倜傥、心性高雅、生即猖狂，而骨子里又受儒家传统的熏陶，多怀学而优则仕与治国齐家平天下的人生志向，但官场这一是非之地，大大小小明明暗暗的纷争与高高低低起起落落的浮沉却并不能凭着一杆神来笔和飘逸的思想自由驰骋。王勃此前将人生的全部幸福与理想，追求寄拖于仕途的进取，但尔虞我诈的官场显然不是王勃的能够尽情散发光彩的地方，只会被嫉妒、被排挤、被陷害，官场于王勃是留不得也留不起的地方。

许金晶：您是如何做到在《王勃之死》中，营造出具有浓厚古典气息的氛围的？

郑大圣：自以为是，想当然的。通读一遍《王子安全集》就会发现，王勃写过海量的祝寿辞、墓志铭和宴饮应酬的赋，每一篇都挥霍词藻、炫耀才气，每一篇的水平都不亚于传世的《滕王阁序》。这些文字应该都是委约写作，或者有奖征稿，要写得灿烂琳琅才能兑换酬金。反复感受这些文藻，我看到的诗人，一如他的初唐，是一个少年时代的唐朝，精力充沛到简直无处发泄。不恤，挥洒不完。给我的通感启发就是：我们做浓郁华丽的影像，要尽可能地过度、张扬、不恤。成本低，连调色都做不起，索性就涸泽而渔，用足电子菜单和滤色镜的效果。每天在现场，每一个镜头之前，摄影师就趴在摄影机上调啊调，滤镜的组合装试了一片又一片。色调、饱和度、天际线的渐变，都是在前期拍摄中一次性完成的。

许金晶：《王勃之死》刻画的王勃很丰满真实，既恃才傲物，又有专制权利面前的卑微与恐惧。在这个人物的塑造方面，您试图传递出哪些内容？

郑大圣：在君王面前，诗人与倡优无异。宫廷诗人，待诏，以文才邀宠；隶籍教坊司的歌姬舞伎，以色相货恩。他们原本就是同质的人，才华和容颜都是天赋。但天才的诗人们都认为自己真正才干是经济天下，要做宰相、帝王师。偏偏，诗人总有一颗狂放不羁、连他自己都不能节制的心灵，于是悲剧发生了。这是我对中国古代文人的基本认识。

仕途失意的诗人往往在内心深处分裂成为两个人：一个幽怨女子，一个渔樵隐士。诗人们拟代这两种第一人称写下了大量的诗篇，都是在用理想化人格自我抚慰。在《王勃之死》里，就是“落霞女”和“秋水翁”，他们都是王勃内在世界的向外投射。

许金晶：《王勃之死》把王勃名篇《滕王阁序》里写到的落霞实在化，转变为一位温柔可爱的女子。为什么会有这样的剧情安排？

郑大圣：将“落霞”与“秋水”拟人化，是构思剧本的初始。一个变成韶龄女子，是被贬出宫廷的舞伎；一个化身渔翁，是江湖间飘荡的逸民。电影必须是视像的，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”得能让人看见，但不是靠空镜头，空镜头再美也不管用。还是得人物。

史籍里对王勃的记载太不具体，也不一致，且颇多疑点。反正只是借用一个名叫王勃的诗人身份做发挥，就不管那许多了。我是当公路片拍的。

————— 中国独立电影访谈录

嗯。。。空镜头再美也不管用？我反对！

王勃之死以斗鸡作为开场。鼓声和画面的剪辑让整个电影看场十分紧张，这一段不太成熟，有点夸张了，画面虽然知道是斗鸡，却看不见斗鸡，只看见混乱的剪辑。这个过程甚至让人有些厌恶。心情有如当时王勃一样他对沛王说，斗鸡不好，动物有灵性不该让它们自相残杀，沛王却说，天下太平。斗鸡就是当下的征战。这里显示了沛王胸无大志。附庸还夸佩王天下第一贤明。沛王还要王勃写下了《檄英王鸡》而这时，王勃躺在桌上，才子傲气。以十分夸张的神态思考着王勃写下，檄英王鸡，众人读罢。纷纷夸到精彩绝伦。王勃饮墨，骑上沛王赏赐的马，十分傲气。围绕着众官员骑马，此时的他意气风发。一位官员评论道，王勃轻浮，难任大官，唯恐命短。印证了后来王勃悲惨的命运后来唐高宗因为《檄英王鸡》将王勃驱逐出长安，电影草草地概述了此事并且并将曹达死于王勃府内的事一笔带过。此时王勃的命运发生了急剧变化，变成了一个将被问斩的监下囚。王勃将被问斩，好友杜镜来访。王勃却在狱中，轻松地吟诗起他，他自嘲腐烂，说大唐不需要诗词，是诗人需要大唐杜镜离开之后。然后英王来访，他嘲弄王勃，尽显他的心胸狭隘、小人心肠。王勃没有了刚才的潇洒。趴着，哭道向英王解释缘由。体现了王勃也有非常软弱的时候。王勃受尽了侮辱，一心求死。当初写下《檄英王鸡》有几分风光，现在就有多么卑微。随后，电影转场来到了法场。王勃被压在断头台之下。一心求死的王勃。再度变得潇洒。好友杜镜带来了一只风筝，他说要送王勃一个美人。王博勃称道杜镜是最了解他人。然而恰逢天下大赦，闸刀定格在了王勃的颈上方，信使再晚半秒，王勃就要变成刀下亡魂。大难不死之后，杜镜邀王勃饮酒作乐，服侍两人的竟是印度人？美人在身边，王勃却只顾把玩手上的风筝。