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剧照
更新时间：2023-08-31 21:14
详细剧情
此纪录片围绕2012年12月震惊世界的德里公交车轮奸案，23岁的Jyoti Singh在车上遭轮奸和殴打最终因此死亡，四名成年被告被判死刑，纪录片采访了其中一位强奸犯Mukesh Singh、他的律师和受害者的父母。
长篇影评
1 ) 不被神护佑的印度女儿
其实一开始已经不记得对印度的印象来自哪里了，只是一年前在一家（疑似）NGO呆了一学期，了解到那边的女性遭受许多不公平的对待，卫生条件堪忧，还有许多人民都过着最底层的生活。或许是从那时起，对它的评价从此降为负分。
或许很多人认为印度有着美丽的神话，古老的宗教，错综复杂的历史。是的，的确没错，但往往这也代表着落后、无知和愚昧
影片里印象最深的，就是官员自信满满地说出“印度是最民主最自由的国家”，以及辩护律师那斩钉截铁的“我们的文化里没有女性的一席之地”。你别笑，这和某朝还挺像的。
难道中国男女就平等了吗？我想我可以很肯定地告诉你，离平等还远着呢。比如男女婴出生比例的不平衡，偏远地区女童的教育情况，农村妇女婚后的人权问题。还有最近一直遭人们吐槽的直男癌，你们发现周围男生其实喜欢的都还是嗲嗲的软萌妹而不是有性格又独立的美丽女性吗？这些东西，都隐藏在飞速发展的GDP后面，只是我们平常都看不到而已。
印度很快就要接过中国的位子，领跑世界GDP的增长了，同样接过去还有雾霾增加，贫富差距拉大，性别比例持续失衡....有时想想觉得这真是一个奇妙的事，两个国家如此地想象。
总而言之，男女平权无论在印度，中国，世界，都还要很长的一段路要走。
PS：看完了随便写了写感想，可能思路有些乱，大家见谅
或许很多人认为印度有着美丽的神话，古老的宗教，错综复杂的历史。是的，的确没错，但往往这也代表着落后、无知和愚昧
影片里印象最深的，就是官员自信满满地说出“印度是最民主最自由的国家”，以及辩护律师那斩钉截铁的“我们的文化里没有女性的一席之地”。你别笑，这和某朝还挺像的。
难道中国男女就平等了吗？我想我可以很肯定地告诉你，离平等还远着呢。比如男女婴出生比例的不平衡，偏远地区女童的教育情况，农村妇女婚后的人权问题。还有最近一直遭人们吐槽的直男癌，你们发现周围男生其实喜欢的都还是嗲嗲的软萌妹而不是有性格又独立的美丽女性吗？这些东西，都隐藏在飞速发展的GDP后面，只是我们平常都看不到而已。
印度很快就要接过中国的位子，领跑世界GDP的增长了，同样接过去还有雾霾增加，贫富差距拉大，性别比例持续失衡....有时想想觉得这真是一个奇妙的事，两个国家如此地想象。
总而言之，男女平权无论在印度，中国，世界，都还要很长的一段路要走。
PS：看完了随便写了写感想，可能思路有些乱，大家见谅
2 ) 看完之后说不出话来
看完短短一个小时的片子后的第一感觉是，多少个赫敏站在联合国讲台上用发着抖的声音呼吁He for she带来的感动，也暖不了来自强奸犯以及辩护律师令人发指的鄙视、物化女性的言辞带来的寒冷。在他们眼里，女性是没有自我的，她们只能作为儿子的母亲、丈夫的妻子或兄弟的姐妹而存在。我最初真的难以相信，拥有这样观念的人和我生在同一个时代。
看完片子后的第二个反应是，想把里面那些刺激到我的话都记下来。
"You can't clap with one hand. It takes two hands to clap. A girl is far more responsible for rape than a guy."
"Boys and girls are not equal. Housework and housekeeping is for girls, not roaming in discos and bars at night, doing wrong things, wearing the wrong clothes."
"She should not be put on the streets just like food."
"When being raped, she shouldn't fight back. She should just be silent and allow the rape. Then they'd have dropped her off after doing her, and only hit the boy."
"If my daughter or sister engaged in pre-marital activities and disgraced herself and allowed herself to loose face and character by doing such things, I would most certainly take this sort of sister or daughter to my farmhouse, and in front of my entire family, I would put petrol on her and set her alight."
这些话真的让人浑身发冷。德里轮奸案刚爆出来的时候，只是觉得怎么有人能够如此残忍。后来仿佛一夜之间对于印度层出不穷的强奸案的报道和关注越来越多，让人觉得在印度（当然不只是印度）还谈不上女权，某种程度上来说，一些妇女甚至连最基本的人权也没有。而最可怕的事情不是强奸这一行为本身，而是事情发生了之后，不仅强奸犯，甚至连社会上一部分受过良好教育的人依然能够站在道德的制高点来指责一个被轮奸致死的普普通通的女孩子，来为男性开脱。最可怕的是那个说着女性才应该对强奸负更大责任的男人，或者说男孩，用一种麻木的、不解的甚至略带委屈的理所当然的语气问为什么我们需要被判死刑，难道不是那个女孩的错吗。没有恐惧、没有羞耻，没有大家习以为常的被判刑后痛哭流涕苦苦哀求原谅的桥段，然后屏幕前的人才发现，他们是真的从心里相信自己没有错，也不该受到惩罚的。让人即使想破口大骂，也仿佛一拳打在软绵绵的棉花上，找不到着力点。
同样对惨剧表示漠视的还有犯人的父母及妻子。尤其是当影片快要结束的时候，妻子对着镜头问，难道我就不是印度的女儿了，丈夫被判死刑后我和孩子的死活就没有人管了吗的时候，我竟无言以对。一时间想起很多年以前看过的一条毫不相关的新闻，讲的是印度某个城市为了环保，决定建立一个垃圾回收场。本该是一件好事，却遭到了当地很多拾荒者的痛批，因为这些人靠拣垃圾为生，建起回收场，就是断了他们的生计。或许这才是最悲哀的——对一些连基本的生存权都没有得到保障的社会底层人来说，正义、公平以及公共利益也许只是高档餐厅里的装饰品，和每日的馕饼比起来，显得那么微不足道。
所以电影中接受采访的强奸犯以及亲属都不遗余力地描绘生活的艰难与不幸，仿佛因为这样，一切就都有了合理的解释。记得有这样一段，犯人说他自小家境贫寒，不愿读书，亲人教育他的方式非打即骂。或许正因为这段经历，在长大后的他们想要“教育”夜晚出门的Jyoti，想要炫耀身为男性的权威时，才会毫无顾忌地使用暴力并且感到如此理所当然。然而社会决不是一切的托辞。我赞同影片中所说的，家庭和社会需要对此负有责任，没有一个强奸犯可以从他所处的社会环境中被割裂出来。然而把主要甚至是全部的责任归咎到大环境中却是很可笑的，毕竟不是每一个出生艰苦的人都曾去偷去抢都对生活对周围的人充满怨恨。
在愤怒之外，看到The Huffington Post的一篇影评，虽然我对里面的一些观点仍然持保留意见，但有一点真的觉得是有道理的。强奸在印度是一个严重的问题，但它更是印度社会其他方方面面问题的一个体现和爆发，从不同阶级、不同种姓间日益严重的不平等到贫富分化严重，到暴力多发，再到教育的缺乏……其中一些问题在电影里也有涉及到。可让人觉得有些遗憾的是，电影只有短短的一个小时，想要涵盖跨度如此大的话题，真的太难了。希望能有其他这方面的纪录片。
另，看到受害者父亲描述当时感受时说"For a father who once upon a time let his baby girl sleep over him, who held her in his arms and played with her, who held her finger and taught her to walk, to have set fire to that daughter during cremation by his very hands…This is very difficult"的时候，真的觉得太太太太沉重而难过了。
http://www.huffingtonpost.in/harjant-gill/the-trouble-with-indias-d_b_6823206.html
看完片子后的第二个反应是，想把里面那些刺激到我的话都记下来。
"You can't clap with one hand. It takes two hands to clap. A girl is far more responsible for rape than a guy."
"Boys and girls are not equal. Housework and housekeeping is for girls, not roaming in discos and bars at night, doing wrong things, wearing the wrong clothes."
"She should not be put on the streets just like food."
"When being raped, she shouldn't fight back. She should just be silent and allow the rape. Then they'd have dropped her off after doing her, and only hit the boy."
"If my daughter or sister engaged in pre-marital activities and disgraced herself and allowed herself to loose face and character by doing such things, I would most certainly take this sort of sister or daughter to my farmhouse, and in front of my entire family, I would put petrol on her and set her alight."
这些话真的让人浑身发冷。德里轮奸案刚爆出来的时候，只是觉得怎么有人能够如此残忍。后来仿佛一夜之间对于印度层出不穷的强奸案的报道和关注越来越多，让人觉得在印度（当然不只是印度）还谈不上女权，某种程度上来说，一些妇女甚至连最基本的人权也没有。而最可怕的事情不是强奸这一行为本身，而是事情发生了之后，不仅强奸犯，甚至连社会上一部分受过良好教育的人依然能够站在道德的制高点来指责一个被轮奸致死的普普通通的女孩子，来为男性开脱。最可怕的是那个说着女性才应该对强奸负更大责任的男人，或者说男孩，用一种麻木的、不解的甚至略带委屈的理所当然的语气问为什么我们需要被判死刑，难道不是那个女孩的错吗。没有恐惧、没有羞耻，没有大家习以为常的被判刑后痛哭流涕苦苦哀求原谅的桥段，然后屏幕前的人才发现，他们是真的从心里相信自己没有错，也不该受到惩罚的。让人即使想破口大骂，也仿佛一拳打在软绵绵的棉花上，找不到着力点。
同样对惨剧表示漠视的还有犯人的父母及妻子。尤其是当影片快要结束的时候，妻子对着镜头问，难道我就不是印度的女儿了，丈夫被判死刑后我和孩子的死活就没有人管了吗的时候，我竟无言以对。一时间想起很多年以前看过的一条毫不相关的新闻，讲的是印度某个城市为了环保，决定建立一个垃圾回收场。本该是一件好事，却遭到了当地很多拾荒者的痛批，因为这些人靠拣垃圾为生，建起回收场，就是断了他们的生计。或许这才是最悲哀的——对一些连基本的生存权都没有得到保障的社会底层人来说，正义、公平以及公共利益也许只是高档餐厅里的装饰品，和每日的馕饼比起来，显得那么微不足道。
所以电影中接受采访的强奸犯以及亲属都不遗余力地描绘生活的艰难与不幸，仿佛因为这样，一切就都有了合理的解释。记得有这样一段，犯人说他自小家境贫寒，不愿读书，亲人教育他的方式非打即骂。或许正因为这段经历，在长大后的他们想要“教育”夜晚出门的Jyoti，想要炫耀身为男性的权威时，才会毫无顾忌地使用暴力并且感到如此理所当然。然而社会决不是一切的托辞。我赞同影片中所说的，家庭和社会需要对此负有责任，没有一个强奸犯可以从他所处的社会环境中被割裂出来。然而把主要甚至是全部的责任归咎到大环境中却是很可笑的，毕竟不是每一个出生艰苦的人都曾去偷去抢都对生活对周围的人充满怨恨。
在愤怒之外，看到The Huffington Post的一篇影评，虽然我对里面的一些观点仍然持保留意见，但有一点真的觉得是有道理的。强奸在印度是一个严重的问题，但它更是印度社会其他方方面面问题的一个体现和爆发，从不同阶级、不同种姓间日益严重的不平等到贫富分化严重，到暴力多发，再到教育的缺乏……其中一些问题在电影里也有涉及到。可让人觉得有些遗憾的是，电影只有短短的一个小时，想要涵盖跨度如此大的话题，真的太难了。希望能有其他这方面的纪录片。
另，看到受害者父亲描述当时感受时说"For a father who once upon a time let his baby girl sleep over him, who held her in his arms and played with her, who held her finger and taught her to walk, to have set fire to that daughter during cremation by his very hands…This is very difficult"的时候，真的觉得太太太太沉重而难过了。
http://www.huffingtonpost.in/harjant-gill/the-trouble-with-indias-d_b_6823206.html
3 ) 令人愤怒的，除了强奸案，还有根深蒂固的无知
我看过许多部印度电影，大多是全民歌舞，欢喜感人，即使我知道印度历来有严重的重男轻女思想，有较高的强奸案发生率，但是我从来不敢往更坏的方面想。 我花了58分钟看完这部纪录片，尽可能地让自己不要错过任何一个字，这58分钟让我感觉格外的漫长，心里充满了悲愤和恼怒，一遍遍地摇头叹息，甚至握紧了拳头。 我今年23岁，受过最大的伤就是右手肘磕破了皮，留了一块不太明显的疤。 而可怜的受害人，她是在同样美丽的年纪里承受了不应承受的苦难。这种苦难切断了她延续生命的路，也切断了整个家庭好不容易升起的一丝微光。 一个善良到可以饶恕并且帮助对他实施盗窃的男孩的生命；一个为了减轻家庭负担拼命读书、兼职，每天只能睡三四个小时的生命；一个梦想着要成为医生帮助更多人的生命……就因为她的性别是女，因为她在晚上八点多还在公交车上，因为她反抗男人，她就应该遭受非人的伤害？！ 而最令人感到可怕的是这种伤害的背后，那些男人一字一句令人发指的说:“她应该安安静静地接受强奸。” “一个女人在男人的眼里就是`性’” 在他们的眼中，女人只是可以肆意践踏的玩物。 还有一些无知的女人，她们眼神黯淡地说:“女人被他的丈夫保护着，如果他死了，谁来保护她？她又应该为什么而活？” 在她们眼中，丈夫是神圣，是自己的命，这不是出于爱，而是从小被根植于心中的男权主义。 贫穷已经把他们的内心摧残得所剩无几，从小被灌输的重男轻女的思想让他们最后形成了扭曲的人格。而这背后是贫穷导致的教育缺失，从而间接导致长久以来根深蒂固的愚昧无知，这种无知最突出的地方就在于太过崇尚男权主义。 那些男人，从童年开始，没有人教育他们男女平等，而是被告知女人应该让着男人因为女人没有男人重要；没有人告知他们伤害女性会怎么样，而是让他们理所当然地认为女人可以随意践踏，因为女人从来没有男人重要。 那些女人，从童年开始，没有人告诉她们可以奋起反抗，而总是被告诫是女人就得沉默地接受这一切，因为历来都如此；没有人告诉她们自己的生命有多珍贵，而是被告知女人要为男人服务，要生孩子，要做一切男人要她们做的事。 这样的思想导致每20分钟发生一起强奸案，导致众人冷眼旁观、无动于衷，导致那些犯了错的男人们丝毫不觉得自己有错，反而为此感到骄傲。 这不禁让我想起了我国古代裹小脚的陋习。男人总是不顾及女人裹小脚的疼痛，因为他们觉得这样才能让女人看上去好看，他们甚至会向别人炫耀自己的妻子裹着小脚走路的样子有多美，却从来不肯承认这种美是畸形的。
而那些女人甚至是那些女人的母亲们，她们明知道裹小脚有多痛，却依然忍着痛非要把自己的脚缠得面目全非，并且固执地相信只有这样才能被好男人选中。 这是一种灾难，对女性的灾难。
4 ) 《印度的女儿》：“绞死强奸犯！”
我在网上曾经交过一个来自于印度的朋友。那时恰逢“印度黑公交轮奸案”事发，我问他对此有什么看法，他说：这是国家的耻辱，也是我的耻辱。但这些人毕竟只是少数。这个期间他在努力备考，准备来中国求学。
一两年前我和一个许久未曾谋面的朋友长聊，他谈起他在异国求学的生活。他说他生活的地方附近，有个便利店，一个印度男人在打工，那个印度男人对他说：我原本是医生，但是我愿意为了美国绿卡而在便利店打工。朋友与这个印度男人在异乡相逢，意外地投缘，聊得天南地北。
这两则小故事有一个共同的点：他们想出来，离开印度。
假设这样一个情形，你是一个记者，在做一个随机的采访。你问女性：“你是愿意生活在一个女性权利受到保障的殖民地，还是愿意生活在一个时刻有被性侵风险的主权国家？”你问男性：“你愿意生活在一个妻子、女儿感到安全放心的殖民地，还是愿意生活在一个令妻子、女儿不安、恐惧的主权国家？”此时你才会发现，国的概念是那么稀薄，而人的切身又是那么沉重。甘地给这个国家带来光荣的独立，却没有给这个国家留下伟大的制度。比封建制度更令人不齿的是种姓制度，封建制度滋生的奴性具备圆滑的特质，而种姓制度里的奴性却像基因，从祖祖辈辈烙刻进子子孙孙，周而复始，万劫不复。
“婆罗门教将人分为四个种姓，婆罗门是最高种姓。”
“低种姓女子被强烈鼓励嫁给高种姓男子以提高种姓的地位。”
“印度圣女源自印度的一项古老传统，来自贫困家庭女孩进入青春期后，就被迫卖身于寺院，成为印度教高级僧侣和婆罗门长老的性奴隶。”
尽管种姓制度早已被废除，被种姓制度的核心仍未被消灭：男人为王。
在纪录片中，类似于“女孩子怎么能在晚上七点钟穿得那么漂亮和男朋友在大马路上”的话，言下之意不就是这么晚出来又穿那么漂亮不就是让我强奸的吗？
“女人怎么能和不是丈夫的男人出来看电影呢”，言下之意：女人只能和唯一的男性，也就是她的丈夫出来。
“她在被强奸的时候如果不反抗，如果只是什么都不做的被强奸，她就不会死了”，言下之意：乖乖被强奸不就好了。
印度，一个有信仰的国家。在信仰之下如此垮塌，本质却是，信仰本身带有了不该带有男或女的性别色彩。在蓝色信仰照耀下，印度的首都被称为“强奸之都”，监狱里关的几乎都是强奸犯，每22分钟就发生一起强奸案，就在我写文章的几天前，信仰的光芒几乎快要照耀全世界，在印度被强奸的女性，从美国到日本，从瑞士到丹麦……罪恶的集邮。
印度黑公交轮奸案发生不久，在印度爆发了一股狂躁的“反强奸”运动，女人为了争取权利走上街头，不惧丈夫的拳头，不顾警察的棍棒，疼痛不再是疼痛，而是越被打压越要爆发的革命，《印度的女儿》里诚恳地收录了这光辉一天的片段。但没过多久，《印度的女儿》遭到全国禁播。
影片里一位女教授传递了印度社会的一种普遍观点：“在印度，被强奸是一件很可耻的事情，与其被强奸后还活着，倒不如就此死了一了百了……”受害者不配活下去，施暴者只是小施惩戒，这就是印度社会的现状。离事发2012年已过了3年，因为强奸案的不够暴力、不够血腥，人们对此的关注度又渐渐少了许多甚至于转移淡忘麻木。是的，我生活的这个地方，性爱可以明码标价、公平正义，违反法律却也保护女性，至少在大街上走着并不用费心去分析那个迎面向你走来的男人会不会强奸你，在你身后往你走来的男人会不会性侵你。
“印度又发生强奸了。”某个人对另一个说，另一个人打趣地回答：“是啊，印度是强奸大国啊。”未曾生活在那个惶惶不可终日的环境里的人已麻木，但那些身在其中的人应该麻木吗？像行尸走肉般生活着，接受最终有一天的被强奸的命运，无动于衷，听天由命吧？
我想起曾经看过的一张图片，图片里印度女人被拦在横杆外，她们举着牌子，高呼着牌子写着的“Hang the rapists！”，她们很美丽，但美丽却不该是她们被强奸的理由，性别、职业、贫穷、种姓……所有都不该是。
绞死强奸犯。绞死强奸犯。绞死强奸犯。
“为什么要绞死强奸犯？他们被生活所迫，他们贫穷，他们的受教程度太低，他们被坏的观念所诱惑，他们也有家也有妻子孩子双亲……”
“正如曾经他们强奸所有不该被强奸的女人而无理由一样，这次绞刑也是。”
一两年前我和一个许久未曾谋面的朋友长聊，他谈起他在异国求学的生活。他说他生活的地方附近，有个便利店，一个印度男人在打工，那个印度男人对他说：我原本是医生，但是我愿意为了美国绿卡而在便利店打工。朋友与这个印度男人在异乡相逢，意外地投缘，聊得天南地北。
这两则小故事有一个共同的点：他们想出来，离开印度。
假设这样一个情形，你是一个记者，在做一个随机的采访。你问女性：“你是愿意生活在一个女性权利受到保障的殖民地，还是愿意生活在一个时刻有被性侵风险的主权国家？”你问男性：“你愿意生活在一个妻子、女儿感到安全放心的殖民地，还是愿意生活在一个令妻子、女儿不安、恐惧的主权国家？”此时你才会发现，国的概念是那么稀薄，而人的切身又是那么沉重。甘地给这个国家带来光荣的独立，却没有给这个国家留下伟大的制度。比封建制度更令人不齿的是种姓制度，封建制度滋生的奴性具备圆滑的特质，而种姓制度里的奴性却像基因，从祖祖辈辈烙刻进子子孙孙，周而复始，万劫不复。
“婆罗门教将人分为四个种姓，婆罗门是最高种姓。”
“低种姓女子被强烈鼓励嫁给高种姓男子以提高种姓的地位。”
“印度圣女源自印度的一项古老传统，来自贫困家庭女孩进入青春期后，就被迫卖身于寺院，成为印度教高级僧侣和婆罗门长老的性奴隶。”
尽管种姓制度早已被废除，被种姓制度的核心仍未被消灭：男人为王。
在纪录片中，类似于“女孩子怎么能在晚上七点钟穿得那么漂亮和男朋友在大马路上”的话，言下之意不就是这么晚出来又穿那么漂亮不就是让我强奸的吗？
“女人怎么能和不是丈夫的男人出来看电影呢”，言下之意：女人只能和唯一的男性，也就是她的丈夫出来。
“她在被强奸的时候如果不反抗，如果只是什么都不做的被强奸，她就不会死了”，言下之意：乖乖被强奸不就好了。
印度，一个有信仰的国家。在信仰之下如此垮塌，本质却是，信仰本身带有了不该带有男或女的性别色彩。在蓝色信仰照耀下，印度的首都被称为“强奸之都”，监狱里关的几乎都是强奸犯，每22分钟就发生一起强奸案，就在我写文章的几天前，信仰的光芒几乎快要照耀全世界，在印度被强奸的女性，从美国到日本，从瑞士到丹麦……罪恶的集邮。
印度黑公交轮奸案发生不久，在印度爆发了一股狂躁的“反强奸”运动，女人为了争取权利走上街头，不惧丈夫的拳头，不顾警察的棍棒，疼痛不再是疼痛，而是越被打压越要爆发的革命，《印度的女儿》里诚恳地收录了这光辉一天的片段。但没过多久，《印度的女儿》遭到全国禁播。
影片里一位女教授传递了印度社会的一种普遍观点：“在印度，被强奸是一件很可耻的事情，与其被强奸后还活着，倒不如就此死了一了百了……”受害者不配活下去，施暴者只是小施惩戒，这就是印度社会的现状。离事发2012年已过了3年，因为强奸案的不够暴力、不够血腥，人们对此的关注度又渐渐少了许多甚至于转移淡忘麻木。是的，我生活的这个地方，性爱可以明码标价、公平正义，违反法律却也保护女性，至少在大街上走着并不用费心去分析那个迎面向你走来的男人会不会强奸你，在你身后往你走来的男人会不会性侵你。
“印度又发生强奸了。”某个人对另一个说，另一个人打趣地回答：“是啊，印度是强奸大国啊。”未曾生活在那个惶惶不可终日的环境里的人已麻木，但那些身在其中的人应该麻木吗？像行尸走肉般生活着，接受最终有一天的被强奸的命运，无动于衷，听天由命吧？
我想起曾经看过的一张图片，图片里印度女人被拦在横杆外，她们举着牌子，高呼着牌子写着的“Hang the rapists！”，她们很美丽，但美丽却不该是她们被强奸的理由，性别、职业、贫穷、种姓……所有都不该是。
绞死强奸犯。绞死强奸犯。绞死强奸犯。
“为什么要绞死强奸犯？他们被生活所迫，他们贫穷，他们的受教程度太低，他们被坏的观念所诱惑，他们也有家也有妻子孩子双亲……”
“正如曾经他们强奸所有不该被强奸的女人而无理由一样，这次绞刑也是。”
5 ) 早花常犯寒 ——观《印度的女儿》有感
早花常犯寒
——观《印度的女儿》有感
应是天意踌躇，冻煞早发华物。
薄袖颤枝方三日，清明寒风连暮。
人生盛放时节，寻梦济世芬馥。
砌成此恨无重数，玉陨恒河河埠。
清明节看了纪录片《印度的女儿》，短短不足一小时的片子，却让一向平静安宁的内心激荡不已。
因为我看到了一个女孩，出身贫穷而卑贱（对，在印度这个男权至上 的社会，一切女性都是卑贱的。他们根深蒂固地认为女性是隶属于他们的、没有任何地位的、可以被随意支配的物品，仅此而已），她却不愿妥协、勤学上进，昂着高贵的头颅，不忘善良之初心，怀揣扶贫济世的梦想，坚持“女孩可以做任何事”的信念，试图改变自己的命运，也试图撼动男权社会的架构。却在自己即将扬帆起航开启锦绣前程的最好的年华里，被丑恶的现实狠狠地上了一课，她不愿“静静等待被轮奸”甚至让她付出了生命的代价。
在生命的最后时刻，她没有因为体无完肤的疼痛和如此不幸的梦魇而哭泣，只是平静而详尽地向警方和医护人员讲述着她所遭遇的一切，向母亲道了歉，因为她答应过母亲，她会成为一名医生，让家里过上好生活，让家乡穷人们得到帮助，如今，她做不到了。她让历史记住了那些强奸犯的暴行，也了解了这个病态的社会的罪恶。
男尊女卑，在印度如此根深蒂固、稀松平常，是每个人都默认和遵守的准则，是这个文明古国的历史包袱、人伦价值观之一。
在全球范围内，就目前现实来说，要男女同工同酬至少还要等上一百年，至少有2500万个少女会在她尚未成年之前被迫嫁人；研究显示，2088年以前，非洲偏乡的女孩都无权接受中等教育。千万年的时间，“男尊女卑”不仅在生活上、工作中、经济上，更重要的是在思维上影响着人们。
你以为这些离我们很远，其实就在我们每一个人身边。
龙应台被发现是个女人之后，记者的问题从原来的：你为什么写“野火”？批评家必须具备什么条件？变成了：你结婚了吗？先生是哪里人？他对你文章的看法如何？她取得成功的原因也从文章本身思考缜密、条理清晰变成了因为她是女人。
如果社会多些对女知识分子的尊重少些对女博士女工程师的轻嘲谩笑；多些对“勤劳坚强”的审美少些对“傻白甜”的推崇，多些对女性本身智慧、才能的赏识少些“当心嫁不出去的”的威胁，那么，成千上万的婴儿不再会因为性别而被抛弃，成千上万的儿童不再会因为性别而被剥夺受教育的权利，成千上万的成人将不再受到肉体上或精神上的家庭暴力，类似“女神、女汉子”“女儿、二手货”的小品也将不复存活于大雅之堂。
早花常犯寒，繁实常苦酸。女性意识近几十年于发达国家开始觉醒，她们开始能参与长跑和剧烈运动，开始有了选举的权力，开始把“同工同酬”摆到桌面上来审视。然而每一场革命都伴随着鲜血的代价。在世界上的大多数国家，女性群体生存的权力尚得不到保障，何谈社会的权力？
恰逢清明时节，谨以此文吊唁在争取妇女权利的路上先我们而去的斗士。
————————————转载请注明
——观《印度的女儿》有感
应是天意踌躇，冻煞早发华物。
薄袖颤枝方三日，清明寒风连暮。
人生盛放时节，寻梦济世芬馥。
砌成此恨无重数，玉陨恒河河埠。
清明节看了纪录片《印度的女儿》，短短不足一小时的片子，却让一向平静安宁的内心激荡不已。
因为我看到了一个女孩，出身贫穷而卑贱（对，在印度这个男权至上 的社会，一切女性都是卑贱的。他们根深蒂固地认为女性是隶属于他们的、没有任何地位的、可以被随意支配的物品，仅此而已），她却不愿妥协、勤学上进，昂着高贵的头颅，不忘善良之初心，怀揣扶贫济世的梦想，坚持“女孩可以做任何事”的信念，试图改变自己的命运，也试图撼动男权社会的架构。却在自己即将扬帆起航开启锦绣前程的最好的年华里，被丑恶的现实狠狠地上了一课，她不愿“静静等待被轮奸”甚至让她付出了生命的代价。
在生命的最后时刻，她没有因为体无完肤的疼痛和如此不幸的梦魇而哭泣，只是平静而详尽地向警方和医护人员讲述着她所遭遇的一切，向母亲道了歉，因为她答应过母亲，她会成为一名医生，让家里过上好生活，让家乡穷人们得到帮助，如今，她做不到了。她让历史记住了那些强奸犯的暴行，也了解了这个病态的社会的罪恶。
男尊女卑，在印度如此根深蒂固、稀松平常，是每个人都默认和遵守的准则，是这个文明古国的历史包袱、人伦价值观之一。
在全球范围内，就目前现实来说，要男女同工同酬至少还要等上一百年，至少有2500万个少女会在她尚未成年之前被迫嫁人；研究显示，2088年以前，非洲偏乡的女孩都无权接受中等教育。千万年的时间，“男尊女卑”不仅在生活上、工作中、经济上，更重要的是在思维上影响着人们。
你以为这些离我们很远，其实就在我们每一个人身边。
龙应台被发现是个女人之后，记者的问题从原来的：你为什么写“野火”？批评家必须具备什么条件？变成了：你结婚了吗？先生是哪里人？他对你文章的看法如何？她取得成功的原因也从文章本身思考缜密、条理清晰变成了因为她是女人。
如果社会多些对女知识分子的尊重少些对女博士女工程师的轻嘲谩笑；多些对“勤劳坚强”的审美少些对“傻白甜”的推崇，多些对女性本身智慧、才能的赏识少些“当心嫁不出去的”的威胁，那么，成千上万的婴儿不再会因为性别而被抛弃，成千上万的儿童不再会因为性别而被剥夺受教育的权利，成千上万的成人将不再受到肉体上或精神上的家庭暴力，类似“女神、女汉子”“女儿、二手货”的小品也将不复存活于大雅之堂。
早花常犯寒，繁实常苦酸。女性意识近几十年于发达国家开始觉醒，她们开始能参与长跑和剧烈运动，开始有了选举的权力，开始把“同工同酬”摆到桌面上来审视。然而每一场革命都伴随着鲜血的代价。在世界上的大多数国家，女性群体生存的权力尚得不到保障，何谈社会的权力？
恰逢清明时节，谨以此文吊唁在争取妇女权利的路上先我们而去的斗士。
————————————转载请注明
6 ) 印度的女儿
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《印度的女儿》英国BBC的纪录片，从2012年印度公交轮奸案引发的关于女性地位和男女价值关系的一系列讨论和观点。
受害人乔蒂是一位23岁的医学生，家人为了她读书卖了房产交学费，乔蒂的英语很好，自己白天上学，晚上去国际服务中心做电话客服，从晚上8点工作到凌晨4点，只为了交房租，好不容易历尽千辛万苦，完成了自己的学业，即将进行6个月的实习，然后拥有自己梦寐以求的医生的工作，她梦想着能在自己的家乡办一所医院，因为那里没有任何医疗机构，还希望自己能有能力帮助更多的穷人，这是一个有梦想有追求的新时代的印度女性，学业完成后和朋友一起去电影院看《少年派的奇幻漂流》来庆祝和放松，没想到在回家的路上却遭遇了人生的噩梦，所有的梦想尽皆破碎。
乔蒂不止是被多人轮奸，更是被性虐待，头脸四肢都有被咬的齿痕，全身都被殴打，遍体鳞伤，下体更是被铁棍捅破，甚至有男子把手伸进乔蒂下体，把她的肠子都掏了出来，最后，他们把乔蒂像垃圾一样，从车里扔了出去，这已不仅仅是强奸，更是禽兽不如的犯罪暴行，罪恶滔天，人神共愤！乔蒂被扔出公交车，裸体躺在路边的草丛中，被巡逻的警察发现，送到医院，天知道是什么力量支撑着她，让她没有当场死去，在医院里她细细的叙说着自己经历的一切，第二天，当大家知道了这件惨案后，纷纷走上街头为她的遭遇鸣不平，更是为千千万万的印度悲惨女性呐喊，这次抗议规模空前，人们纷纷走上街头，为妇女权益而抗争，不仅仅是德里，在全国各地都有抗议活动，而乔蒂最终因为伤重不治身亡后，大批愤怒民众更是走上街头，要求对轮奸者执行死刑，最终一人在监狱自杀，4人背叛死刑，还有一位未成年被判刑三年，已于15年底被释放。
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这个事件最让我震惊的不是乔蒂被轮奸的如此之惨，几位罪犯的残暴，而是轮奸者一点都不觉得愧疚和自责，甚至轮奸者的律师也认为这全是乔蒂的过错，而且说的头头是道。
在这里总结几点印度社会极不寻常的传统价值观：
1男人比女人重要的多，女人是没有自我的，只是丈夫的妻子，儿子的母亲。
2女子婚前性行为是绝对不允许存在的，如果发生了，宁愿烧死自己的女儿也不会让她活着。
3被强奸是耻辱，极端的耻辱，比死了还要糟糕，强奸受害人还是死了好，就算活着也是行尸走肉。
4女子在晚上不应当出门，除非有紧急情况，而且应有长辈陪同，更不能穿裙子等具有诱惑力的服装，否则，就是在引诱别人去强奸她。
5强奸时不应该反抗，而要安安静静的接受强奸，这样在强奸之后就会放她离开。
6不仅仅是男人认同上面的观点，女性也认同，从小接触的信息和环境告诉她们，女人是比男人低等的。
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很难相信，这种对女性的不平等观点和社会认知就存在于这个时代，而这种现实已经在印度存在了千年，并将继续存在下去，印度公交轮奸案是一个导火索，引发了印度社会对于年轻独立的印度女性在社会中的认知问题的思考和讨论，女性的意义是什么？社会应该怎样看待女性？印度国会通过法律，对强奸犯严惩，然而人们的传统和固有思想并不会因为一部法律而发生根本性的改变，随着社会的发展和进步，以及人们素质的提高，我相信有一天印度的女性也会拥有和男性同等的社会地位和权利保障，只是希望这一天不会到来的太晚吧。小舞舞四星心塞推荐。
《印度的女儿》英国BBC的纪录片，从2012年印度公交轮奸案引发的关于女性地位和男女价值关系的一系列讨论和观点。
受害人乔蒂是一位23岁的医学生，家人为了她读书卖了房产交学费，乔蒂的英语很好，自己白天上学，晚上去国际服务中心做电话客服，从晚上8点工作到凌晨4点，只为了交房租，好不容易历尽千辛万苦，完成了自己的学业，即将进行6个月的实习，然后拥有自己梦寐以求的医生的工作，她梦想着能在自己的家乡办一所医院，因为那里没有任何医疗机构，还希望自己能有能力帮助更多的穷人，这是一个有梦想有追求的新时代的印度女性，学业完成后和朋友一起去电影院看《少年派的奇幻漂流》来庆祝和放松，没想到在回家的路上却遭遇了人生的噩梦，所有的梦想尽皆破碎。
乔蒂不止是被多人轮奸，更是被性虐待，头脸四肢都有被咬的齿痕，全身都被殴打，遍体鳞伤，下体更是被铁棍捅破，甚至有男子把手伸进乔蒂下体，把她的肠子都掏了出来，最后，他们把乔蒂像垃圾一样，从车里扔了出去，这已不仅仅是强奸，更是禽兽不如的犯罪暴行，罪恶滔天，人神共愤！乔蒂被扔出公交车，裸体躺在路边的草丛中，被巡逻的警察发现，送到医院，天知道是什么力量支撑着她，让她没有当场死去，在医院里她细细的叙说着自己经历的一切，第二天，当大家知道了这件惨案后，纷纷走上街头为她的遭遇鸣不平，更是为千千万万的印度悲惨女性呐喊，这次抗议规模空前，人们纷纷走上街头，为妇女权益而抗争，不仅仅是德里，在全国各地都有抗议活动，而乔蒂最终因为伤重不治身亡后，大批愤怒民众更是走上街头，要求对轮奸者执行死刑，最终一人在监狱自杀，4人背叛死刑，还有一位未成年被判刑三年，已于15年底被释放。
这个事件最让我震惊的不是乔蒂被轮奸的如此之惨，几位罪犯的残暴，而是轮奸者一点都不觉得愧疚和自责，甚至轮奸者的律师也认为这全是乔蒂的过错，而且说的头头是道。
在这里总结几点印度社会极不寻常的传统价值观：
1男人比女人重要的多，女人是没有自我的，只是丈夫的妻子，儿子的母亲。
2女子婚前性行为是绝对不允许存在的，如果发生了，宁愿烧死自己的女儿也不会让她活着。
3被强奸是耻辱，极端的耻辱，比死了还要糟糕，强奸受害人还是死了好，就算活着也是行尸走肉。
4女子在晚上不应当出门，除非有紧急情况，而且应有长辈陪同，更不能穿裙子等具有诱惑力的服装，否则，就是在引诱别人去强奸她。
5强奸时不应该反抗，而要安安静静的接受强奸，这样在强奸之后就会放她离开。
6不仅仅是男人认同上面的观点，女性也认同，从小接触的信息和环境告诉她们，女人是比男人低等的。
很难相信，这种对女性的不平等观点和社会认知就存在于这个时代，而这种现实已经在印度存在了千年，并将继续存在下去，印度公交轮奸案是一个导火索，引发了印度社会对于年轻独立的印度女性在社会中的认知问题的思考和讨论，女性的意义是什么？社会应该怎样看待女性？印度国会通过法律，对强奸犯严惩，然而人们的传统和固有思想并不会因为一部法律而发生根本性的改变，随着社会的发展和进步，以及人们素质的提高，我相信有一天印度的女性也会拥有和男性同等的社会地位和权利保障，只是希望这一天不会到来的太晚吧。小舞舞四星心塞推荐。
沉重和震撼，整个人都不太好。最难改变的就是根深蒂固的价值观。在中国，其实最不幸的是藏在骨子里的男尊女卑被这个社会默认，被每个人默认，没有人去争取，没有导火线，一切看起来像一汪平静的水，而事实上，婚嫁问题已经成为了很大的社会问题……
幸福的发达国家都是相似的，不幸的发展中国家各有各的不幸，在这不幸之中，印度这点和中国非常相似：底层草根出身的家庭都会倾其所有供子女上学读书，然后全家就指着这个翻身了。就冲着把这片给禁了，印度没资格称自己是地球上人口最多的民主国家
五十步笑百步。共勉吧。
觉得里面强奸犯和他们辩护律师的言论可笑和可耻吗？愤怒吗？觉得印度男女平等思想落后吗？那请停止转发“女大学生防狼手册”，停止提醒女性不要在地铁穿的太“清凉”，停止拷问女性“你做了什么导致你被家暴”。中国社会里其实有太多同样的表达，只是披上了“温柔”的外衣，这样的毒药更可怕。
我们现在看他们，产生的感觉，和远处的人们看我们，产生的感觉是一样的。
为这个世间仍有的漠视与男权感到莫大的可怕，正因为文化的历史悠久导致根深蒂固的男权主义，没有丝毫愧意的死刑犯，受过高等教育仍然说出女人晚上五点后就不应该出门，好比一块肉在狗的面前晃，被叼走了只能怪你这块肉，而狗是无辜的，可怕！！而实际上，另一个文明古国，深埋的男权也只是被表象遮蔽
莫可名状的悲愤，歌舞的民族，尼玛示威呐喊都唱出节奏了。如果这就是所谓文明古国的历史包袱、人伦价值观，这些污垢无异于癌症。希望生在一个只有几百年历史的年轻国家，大家一起上路，一起平起平坐，一起开创各种可能。而，另一个文明古国也别得意，五十步笑百步，而已，lran……
看了这个片，连跟团去游印度的想法都要打消了。
对印度一直有着“歧视”，我知道这是偏见，因为不待见，所以不会去了解，只能感受于那些有限的视角和体验，偏偏这些有限的表现愈发让我讨厌这个地方。我相信这部纪录片只是表现了某个阶层的印度，但是有这样一种阶层的存在就够恶心人了。没受过教育的胡扯也就算了，我很难相信那些受过高等教育的“律师
印度的警方说：德里是个非常非常安全的城市，和其他国家的首都一样安全，就是普通意义的安全，现在甚至更安全。政客说：印度是一个非常民主非常自由的国家。强奸杀人犯的辩护律师说：我们有最棒的文化，在我们的文化里，没有女人的位置。如果我的姐妹被强奸，被玷污了清白，我会亲手倒上汽油烧死她。
非常规整的纪录片，话题选的及时，拍的不错。看现在开始有些评论又开始整那种“至少中国没这么差”的调调了。醒醒吧中国近几年女权状况很恐怖好么，日益俱下，甭一百步笑五十步了。另外，咱天朝能去游行吗？呵呵。另外，印度语是本身没有强奸这个词么？语言没有强奸这个概念好恐怖，因为强奸肯定存在的
东亚三国手牵手，谁先平权谁是狗。别忘记南亚好弟兄，印巴，印尼啊，泰国越南啥的，谁也别嫌弃谁。都觉得自己文明是地球上最棒的，我们最棒的，所以女人是没有地位的。世界人口第一、第二大国，都是杀婴、杀女婴大国，也别忘记穆斯林好兄弟，都是女性地位低，堕女胎，杀女婴。女人是延续人类的力量，我们的生育能力是男人没有的，却把牌打的如此烂。应该广泛堕男婴才能翻身，不让这些暴力犯罪分子出生面世。这姑娘生前看的最后一部电影是《少年派的奇幻漂流》，也算欣慰，这是她感受到的最后的美好。
任何一部影视作品都是意识形态的产物，这片就是带着强烈的批判意识，技巧寻常但却有效。最让我震惊的，不是犯罪人的毫无悔意；而是一个受过教育的律师说出“我们有世界上最好的文化，（因为）我们的文明里没有女人的位置”这样的话。一想到中国的出生性别比高过印度，看这片就像在看一面镜子。
两个妈妈眼中的泪水令人心碎，她们都没有错，但她们却遭受着最深的苦痛。改变病态思想的根本是教育，这一点在中国也一样。
有很多话想说，却不知从哪儿开口。想讥讽，想咒骂，最后还是沉默了，不知说什么好。
把脑子洗坏的人油盐不浸。
世界上最恐怖的，不是暴行，而是不自知的愚昧。大家都说生在中国，是地狱模式，但看看其他更落后的地方，不得不庆幸，至少，我活在中国，当然，世界上有比中国更好的，更幸福的，更自由的地方，但那些地方，都是靠着一代一代人创建出来的，你，为了这个时代，这个国家，做过些什么？
“她的名字在印度语里是光的意思，她出生的时候，我们被赐予了光和幸福”。
父亲说曾经抱她入睡拥她在怀陪她玩耍 最后却要亲自点火为她火葬 这是多难忍的事 母亲说她曾笑容劝慰 你们的小女儿已经要成为医生 苦日子终已到头 最难过的也就在此 她已经前程在望 却遭此横祸 她遇到了最好的父母 却没有逃过社会现实的劫数 印度太可怕了
阿三的种姓文化以及对待女性的态度，在自由平等博爱的现代普世价值大流前，尤其灭绝人性惨无人道。印度政府据说禁了此片，更是司马昭之心！8.6