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1 ) 性暴力远不止强奸一种
如题，我们女性目前遭受的性暴力远远不止强奸一种形式，语言上的调戏、行为上的轻佻、同为女性为男权的辩解与维护……
这是我们当今女性真正遭受的形势。
一、两性教育的缺失让我们无法正确辨认什么是性暴力
初二的科学课本是我第一次真正接触两性知识，明明是正确且必要的科学知识，却因老师推脱的态度让它们看起来暧昧十足。
当时的科学老师是已婚男老师，我不懂作为一名接受过良好教育且为人父母的老师，居然会对两性教育讳莫如深，仿佛泥潭，向前踩一步就是脏了自己的脚。而这也让他后来把男生带出去单独上生理课，却把女孩子留在教室里自己看书的行为变得普通寻常，仿佛这就是性教育该有的应对态度和做法，却不知这恰恰让两性知识变得更加暧昧不明，谈性变色。
在我长年医学生涯中，职业习惯要求我对男女一视同仁，我渐渐明白，两性教育，并不单纯只是让我们看到书本上的性器官感到面红耳热，也不是让我们为能辨认性器官自豪，而是在明白男女有别的生理基础上，清楚明确地了解，人类生息繁衍的常识、女性月经来潮的常识、男性遗精的常识……以及，什么是性暗示？什么是异性之间不可逾越的底线？什么样的行为是性行为？什么叫做性侵犯？碰到性侵犯，你的正确应对措施。
我觉得这才是两性教育真正应该传达的。
而不是用“你们自己看书”一言以蔽之，轻飘飘地完成自己的教学任务。老师模棱两可的态度背后就是，我们自古以来的陋习——谈性色变。
也正因为如此，才会有无数的不同形式的性侵发生在每时每刻。
二、熟人让我放松警惕，而我却不知道这是侵犯
我第一次被猥亵是很小的时候，约莫五六岁，可能刚记事，但我还记得那个七十多岁的老头，以邀我去他家玩的理由，把我抱进怀里，用他恶心的嘴巴亲我，舌头还一并伸进来，那双手还在我身上乱摸。我就记得当时的环境，光天化日，他把门关了，就我们俩在那张竹椅上。真是让人无比恶心的回忆。也就那一次，后来他放我回家，尽管后面没再对我做什么，但是我一想到我直到他死前都还恭恭敬敬地喊他爷爷，我就反胃。
我的性意识觉醒地特别晚，初中那堂生理课对我来说没有一点点用处，我所有的印象都是身边男孩们的调笑和女孩们害羞的眼神。直到大学，我看我们那个长得尤其像吴镇宇的解剖老师在台上如同往常讲生殖系统的时候，我才恍惚回味过来，男女有别，不过如此。而当我真正意识到我小时候是被猥亵了却是一直到无意间看到《素媛》的解说。
回首过往，我遭受的侵犯真的很多。
三年级，课间休息被男同学突然用手侵犯下体，我却不知反抗，只知道哭，不敢直白地告诉老师“他侵犯我”，只敢说“他们欺负我”，欺负我什么呢？我不敢说。我怕被嘲笑，怕被说，我也不知道怕被说什么，但是我的父母没有教过我，碰到这种情况，我应该怎么处理。我难受了好几天，而始作俑者却屁事没有，只不痛不痒地被警告了几句，而我却活在自我责备、自我煎熬中，最后这份情绪还需要自我内化。
高二，没有男女意识，性格问题，大大咧咧，搭了一下男生的肩，被班主任私下写信说我“水性杨花”，我现在气愤，当时是什么感觉？忘了。我都不知道可以去举报他。
大学，被男生强吻了，没有反抗，甚至还有点期待。
我不知道为什么会变成这样，明明我每次都有说“不”的权利，可是我不会说。因为我的教育里没有接收到，如果被这样，我应该怎么办。
感谢医学。
让我现在能理性而正确地看待两性关系，在对它好奇的同时，我也直到做好防护。
三、他们侵犯了你，却只你一人煎熬
我们会在午夜梦醒，往往是噩梦，清醒后随之而来的是后怕、懊恼、自责、自我怀疑……日复一日。
始作俑者呢，恐怕是还在哪个角落嘲笑你。而那些目睹者，冷冰冰地看着你，不发一语，眼睛里迸发出的意思还是谴责——“这能怪谁？怪你自己啊！”理所当然。
我至今没有跟我爸妈提起以前所遭受过的，现在回想起来也只觉得自己傻，却又觉得庆幸，至少我经历了这些后，我以后的儿女不会再有机会去忍受这些，我一定会教他们保护好自己，也会教他们尊重别人。
但其实，哪怕我现在释然了，可我依旧认为，这些人罪不可恕，他们必须得到惩罚。在侵犯你的身体和人格后，他们不会有哪怕一点点的内疚和悔恨，正如赵斗顺（素媛案原型）出狱后至今不见一点悔改，这些人在男权的腐蚀下，觉得理所当然，甚至还认为这是你的幸运。他们根本认识不到自己的错误给别人带来了多大的痛哭。
设身处地，我非常地同情诗织的境遇，她可比我碰到的严重多了，可是她能在消化好自我情绪后，冷静理智地做出后续措施，哪怕她心里依旧空着一个大窟窿。可以想见她被监控、被人肉、被所有人直到名字和相貌后所面临的一切。
诋毁与激励并存。
我们回看诗织的应对措施，我们可以明显感受到接受高等教育的她，有知识储备，有冷静的头脑，有清晰的条理，更有豁得出的勇气。而那些长久沉默的受害者们，可能苦于知识受限，可能苦于没有勇气，他们自始至终选择了沉默。沉默，是对自己最大的残忍。
知识真的可以改变命运。
四、而性暴力远不止强奸一种
当你在公交地铁上碰上咸猪手，当你职场被同事开黄腔，当你穿运动bra被不善目光注视，当你被传播色情图片，当你穿紧身裙被吹口哨，当你……当你意识到，你正处在一个充满不友好的世界，而周围人却习以为常见怪不怪的时候。
性暴力是一种胁迫，带有强迫性质，我的标题可能并不合适，哪怕用性骚扰更合适，可我也不想改，我认为没有一个性意识觉醒的女性愿意被人摸、被人开黄腔、被人用不善目光注视，我们就是处在一种被动的弱势的地位，因为周围人的习以为常，让我们无可避免地接受这种性的道德绑架。
当我们在内心含“不”的时候，他们耳朵听不见；当我们嘴上说“不”的时候，他们心里听不见。他们只听自己想听的，甚至认为说“不”只是一种情趣。
No means no forever.
男孩子们要被教育知道，女孩子的不就是不；女孩子们也要被教导，不就是不，没有第二层意思，不要给他们任何理由。
可悲的是，大家都缺失这种教育，无论男孩女孩，都没有真正理解“no means no"。
片中上智大学的匿名调查让我心寒。原来这么多人不知道亲吻不代表默认性行为、喝酒也不代表、拥抱也不代表，没有任何一项动作能够代替“Yes”,“我愿意和你进行性行为”，没有默许。
底线，也是高压线。
五、男权不可怕，无知的拥趸才可怕
大部分人，大部分女人，可能一辈子意识不到自己正在被不公地对待着。
有些甚至，在到一点点男权的甜头后，就沦为男权拥趸，为他们开脱辩解，为自我不当行为寻找合理动机。
当你被委以家务重任时，你被要求体谅丈夫，因为他要赚钱养家；当你找工作被拒之门外时，你被要求理解这项工作不适合女生；当你的工作要向生孩子妥协；当你处在一个男性视角的环境。
本身女性的生存空间已经很小，而同为女性却在帮着男性继续压缩女性空间，这无疑是一件非常可怕的事。
不要为不正确开脱。
这是我们所有女性需要清醒认识到的。
错就是错。不就是不。
没有底线的人会被人践踏。
我始终相信，女性身上温柔而勇敢的力量是最坚韧的武器。
愿性暴力远离我们。
2 ) 当一个女孩想要讨回公道
都女士声讨吴亦凡的檄文还未在互联网完全褪去浪花，又有阿里女员工在食堂派发传单控诉高管性侵。 令人气愤的是，作为互联网巨头之一的阿里巴巴，处理内部性侵事件竟是反复推诿，层层包庇。直到受害人诉诸舆论，剖心泣血写下的6000字PDF传遍网络之时，阿里才堪堪有了回应。 随着舆论的不断发酵，更多的后续被摆上台面，更多的声音掺杂进来，然而最刺痛人心的还是最初那份PDF的结束语：
为什么受害人一定要秉着“鱼死网破”般惨烈的决心，为什么一定要“豁出去”把事情闹到人尽皆知，才有可能让合理的诉求被正视？ 女性受到侵害后想要为自己讨回公道有多困难，或许BBC出品的这部纪录片《日本之耻》可以给我们一个答案。 01 权力不对等下的犯罪与审判 片头几封邮件，寥寥数语，撕开了日本的文明面纱。 “我想冷静讨论此事，因此给你发这封邮件” “你在我失去意识后，与我发生了性行为” —— 伊藤诗织 “如果你想诉诸法律，去吧，你绝无胜算。” ——山口敬之
事情要从2013年说起。 那年秋天，伊藤诗织在打工的酒吧遇到了山口敬之。 彼时她是在纽约学新闻的大二学生，山口敬之则是日本主流电视台华盛顿分社的社长。不仅如此，他还是当时的日本首相安倍晋三的传纪作者，与安倍晋三关系密切。
初出茅庐的大学生偶然结识了行业大拿，激动之情溢于言表。更何况大拿还亲切允诺，日后有什么需要都可以联系他。 这宛如命运般的相遇并非是什么偶像剧的开头。 2015年，诗织联系山口敬之询问是否有实习机会，山口敬之借谈工作签证之由约她吃饭，后又提出喝酒请求。 喝了少许，诗织就失去了意识。再次醒来时发现自己未着寸缕，而她崇拜的前辈正压在她身上。 25岁的诗织怎么也想不到，一个行业内有着诸多实绩的前辈竟然是个人面兽心的败类。 尽管吃饭时，山口敬之扯东扯西，就是不谈签证事宜，这已经让诗织感觉到了不安，但她也无法就此甩脸离开。
因为面对的是给予她工作机会的人，是上级权力。这与阿里事件中，女员工被迫参与酒局如出一辙。 职级、身份的不对等造成了“诗织们”在沟通上的弱势，不仅仅是无法说“不”，甚至是说了“不”，也会被傲慢的“山口们”视为同意。 简直荒谬至极！ 遭遇性侵后的第五天，诗织选择了报警。 在报警这条路上她又经历了什么呢？ 没有负责刑事案件的女性警察。 对认知落后的男性警察反复陈诉细节。 躺在垫子上，由警察将真人大小的玩偶来回在她身上摆弄，重建案发过程。 她忍下了所有的屈辱、羞耻和恐惧，但在证据足以立案的情况下，针对山口敬之的逮捕却被无故叫停，这个无法承受的事实让她彻底破防了，也让屏幕前的观众出离愤怒。 如果山口敬之不是首相的朋友，事情还会如此发展吗？ 职场权力上升成了政治权力，不变的仍是对受害者的统治。 犯罪？不存在的。如果有，那就是你说谎。 审判？人都抓不了，还判什么？ 2016年8月，日本警视厅决定撤销此案。 02 无耻的受害者有罪论 施暴者山口敬之利用权势逃过了法律的制裁，过着依旧体面的生活。 受害人伊藤诗织则把所有能想到的方法都用尽了，最后唯有破釜沉舟——实名向大众公开自己被性侵的事实。 这与日本数百年的传统背道而驰，一石激起了千层浪。
媒体评论道：这很可疑，因为这种事情（在电视上公开控诉性侵）闻所未闻。 这是什么诡异的逻辑？因为不曾发生过，所以一旦发生就是虚假的？ 还有更多不友好的评论纷至沓来。 “bitch” “她总和别人睡，然后搞出这么多事” “她肯定是个妓女” 人们言之凿凿地进行无端揣测，忘了自己与她根本素不相识。 像是恶魔的一场狂欢，誓要把受害人钉在耻辱柱上。 甚至是掌握了部分话语权的女性议员，在这件事情上，也无法共情诗织。
虽然他侵犯你了，但身为女人，你怎么能在男人面前喝醉呢？ 虽然他侵犯你了，但你也没妥当地回绝别人的靠近啊！ 虽然他侵犯你了，但大环境就是如此啊。 这又是什么迷惑发言，事实上，没有哪个群体需要为其合法的权益额外付出努力。 身为女性，居然完全自我消化了性别差异带来的不公平现象，并很神奇地达成了某种程度的内心自洽，这是很可怕的事情。 类似的论调也同样在国内的舆论环境里出现过。 全季酒店裸男闯入事件，“怎么在酒店睡觉不锁门啊？” 女孩地铁遭遇咸猪手，“不要穿得太性感。” 空姐深夜打车遇害，“晚上不要出门，尽量减少夜间打车。” 不去谴责施暴者，反而在受害者身上寻找问题及最优解，这就是明显的“受害者有罪论”。很多看似理性的劝诫也都是掉入了这种无耻理论的陷阱里。 值得庆幸的是，比起诗织在日本承受的舆论暴力，在本次阿里事件中，主流舆论站在了受害人一方。当然，这并不代表她本人承受的伤害会更小一些。 03 不要沉默，不要成为旁观者 这部纪录片还给出了一个颇具深意的统计数据： 警方记录在案的强奸指控数量，英国每百万人510件，日本每百万人10件。 相差50倍，是日本比英国更安全吗？ 答案不言而喻。 很多女性不敢站出来发声，对于这些人来说，伊藤诗织就是她们的英雄。 诗织反抗的对象不仅仅是人面兽心的前辈，还有神秘高官的权力压制、陈旧腐朽的法律条文以及整个日本物化女性的文化背景。
她的挺身而出，给了无数受害人勇气与慰藉，告诉他们受侵犯并不可耻。同时也给了潜在的施暴者们一种威慑，告诉他们即使是弱势群体也会进行倔强的反击。 作为公开控诉强奸的第一人，伊藤诗织的影响远不止于此。 2017年，日本政府成立了第一个帮助性侵受害者的基金会，41个都道府县都设立了至少一个强奸危机中心，110年前制定的强奸法案也终于有了微小的改革。 伊藤诗织成为了当之无愧的巾帼英雄。 但如果能有选择，我们更希望女性被称作巾帼英雄是在赛场上，是在科研中，是在不背负身心伤害的任何一个领域里。 而不是作为一个勇敢的受害者。 纪录片的结尾，诗织说，“如果你开始行动，那一定会有一些影响，经历了善和恶，总好过沉默。” 片子记录的事件是日本之耻，但也不止是日本之耻。 日本有“山口们”，美国有“哈维·韦恩斯坦们”，中国有“王成文们”，当罪恶之手伸向世界各地时，谁都无法置身事外。 “诗织们”奋起反抗，我们要做的就是不要成为冷眼旁观者。安慰、鼓励、声援、帮助……任何善意的支持都是有意义的。 这不是某个人的战斗，这是我们所有人的战斗。 值得一提的是，2019年12月，伊藤诗织对于山口敬之的民事诉讼胜诉，后者需向其赔偿330万日元。 也算是给这部纪录片补上了一个相对不错的结局。
3 ) 消费社会是如何把女性性化的？
[日本之耻]里面说，日本的强奸罪指控率每百万人中只有10人，而英国是日本指控率的50倍。
是日本的性侵案发生的少吗？并不是。只是日本女性羞于报案。即使坚韧如伊藤诗织，选择了报案和公开，最后迫于压力，也没办法对男方进行逮捕和定罪。
结合从去年的美国开始，蔓延至国内而今的“米兔”运动，这样的事情真的太多了，明明理应触目惊心，却也变得再常见不过。
而被我们常常忽视的是，频发的性侵事件背后，其实是一个结构性的性别权力压迫问题。
就像纪录片中的行业大佬山口敬之，在他不曾公开言说的潜意识深处，面对前来问询实习生工作的女孩诗织，并不是人对应平等的人。
而是男性霸权对应“一只送上来的羔羊、一份看起来可口的美食、一件值得欣赏的物品”。
这是社会文化里长期物化女性的产物，是频发的性侵事件背后一个不应该被忽略的文化背景。
01 把性商品化，把女人物化
在曾经几个世纪的白人对黑人的奴役史上，所有黑人对白人来说，是奴隶、是工具，是私有物。所以，白人可以买卖他们、打骂他们、性侵他们...因为是“物品”，所以，很难有人权。
自从上世纪50年代进入现代消费社会，消费文化有意无意间做的一件事，就是在把女性物化和商品化。
情色产业只是其中的一面。
《日本之耻》里稍微提到了一段：日本的情色杂志也是最近几年，才不允许公开摆放在销售鸡蛋、牛奶、报纸等日用品的便利店里售卖的。
而日本的情色杂志、漫画里，都有着对“强奸幻想”的专门描写和展示。“强奸幻想”题材，已经成了日本情色题材的一个重要分支，甚至很多年轻男性的性教育都是一开始从这里获得的。
规模化的性风俗产业，起源于西方，日本自50年代起发展至今，已经形成了一个有着异常规模的庞大产业。
街头是风俗业的广告，书店里有专门的情色漫画展区，各类细分服务一应俱全，新宿的歌舞伎町人声鼎沸，已经发展成为旅游业的一环。
日本的情色产业甚至已经占到了国内生产总值的1%，恰好是国防预算的上限。
在这其中，女性身体俨然成为最重要的一个消费商品。
即使抛开情色产业，只要置身消费文化的社会，女性身体就免不了被拿出来消费。
汽车行业的车展，多年亘古不变的一个传统就是，雇佣性感女模特站在他们的汽车旁。
因为大部分汽车的目标群体是男性，车模这一职业的效用就成了一种与汽车划等号的即时消费品。
车模要以自己的身体语言来赋予汽车以生命，隐含了一种“通过购买某品牌汽车，获得与之相配的同类型女人”之意。
在足球、篮球这种对抗性很强的运动中，女性的出场和亮眼机会变成了点缀和装饰作用的“足球宝贝”、“篮球宝贝”。
在“足球宝贝”、“篮球宝贝”的选择上，对她们三围的关注远甚于其他方面，这些女生形象无疑被赋予了一种暧昧的性意味。
更有处处可见的大众传媒比如杂志封面、电视广告、互联网上被观看的女性形象，她们的头发、脸、腿每一部分都可以作为商品来被注视。
力图打造美丽幻象和幸福假象的消费文化，其实在穷尽一切力量掠夺和置换女性的身体价值。
为了不断地刺激社会的消费欲望，和父权制文化联起手来，攫尽她们作为男性欲望客体的性价值，将她们打造成可以被无限消费的对象。
02 现代传媒在其中起到了什么作用
科幻电影[攻壳机动队]和[银翼杀手2049]中，都提供了对近未来广告形式的一种想象。
未来，街道上的广告都是通过巨大的三维全息投影完成，不久之后，我们真的可能会被挤占极大视觉空间的立体广告所包围。
[银翼杀手2049]中，更是有了全息虚拟广告女友这种东西，买一个AI全息虚拟女友回去，便可以通过开关控制她的现身和消失。
幸好，里面设定“高司令”的虚拟女友有自主意识。
但无所不在的广告，几乎不用等到近未来，现在的我们已经对此很熟悉了。
而广告，这位消费文化最亲密的铁哥们，人的欲望想象的承载者，无疑在消费社会将女性物化的过程中起到了最重要的作用。
2017年，奥迪二手车的一个广告就曾引起了不少波澜。
广告起始于一对新人的婚礼，然后男方的妈妈突然冲了上来，对新娘像检查牲口一般地做了一个五官大查验，才比了个OK的手势。
广告要传递的信息很明显：挑二手车，要像挑媳妇一样细致谨慎。
宝马二手车也曾有过一个臭名昭著的广告，海报背景是一个裸身女人以性感姿势正对观众，海报上的文字赫然写着：
你知道你不是第一个，但你真的在乎？
奥迪、宝马这些还算是比较高端的汽车品牌了，在广告中也能直接把女性比作二手车，可见这些行业广告商性别歧视的整体氛围。
其实这样的广告真的是太多太多了，不胜枚举：
5月份淘票票和支付宝的广告：没有姑娘也能占便宜，在支付宝买电影票更便宜
去年双十一，绝味鸭脖的广告词：鲜嫩多汁，想要吗？
.......
往前追溯，早在二战时，美国为了征兵宣传，就催生出了多达1600万张的“海报女郎”招贴画。
为了让适龄男青年积极踊跃应征入伍，很多就大打情色牌，充满了各种性暗示，来勾起男性的某种原始冲动。
女性的性别，此时就成了政府的一种大加征用、调度、设计和控制的资源。
从50年代进入消费社会后，广告商更是开始了以此来刺激消费欲望的策略。
1967年，裤装品牌“扫帚柄”的一则广告，“这个游戏叫做扫帚柄”，5个穿着扫帚柄品牌裤装的男人围着一个只身着内衣的女生大玩转圈游戏。
即使六、七十年代，正是第二波女权运动的高潮，正是黑人、同性恋者、女性等弱势群体平权运动的高潮，也不能阻止类似这样广告的层出不穷。
广告视觉文化对女性的物化影响是非常深远的，广告中对女性性魅力的利用，使得女人的漂亮和性感成为出卖品。
她们的形象又常常和名车、奢侈品，或是品牌服装、男性用品结合在一起，在观众的潜意识里不断暗示，这些都是用钱可以买到的东西，是标志着男人成功的物品。
消费文化通过广告，几十年来不断地对人们的生活领域进行着这样的改造，不断地加深着男性的话语霸权。
而这种霸权，又不断地对日常生活的性别观念施加着深远的影响，即使是女性自己，物化自己的过程，常常都不自知。
03 性侵害，说到底是权力侵害
让女性敢于说出所受性侵害的“米兔”运动非常好，但又显得非常无力。
很多正是因为在饭局上无法说出“NO”,在职场上无法拒绝上级权力，即使她们真的勇敢拒绝了，公开了，又会像纪录片中的诗织那样，一面受荡妇侮辱，一面很难走到司法程序。
如果但凡有更好的防止性侵害/性骚扰的前期制度和后期救济方法，我也不会赞同#米兔形式。
所以，像刘瑜教授的某些言论，诸如“#米兔是一场教育运动，教育男性要节制和尊重”，实在是显得多么精英主义和文化流氓。
因为，这里大多数的性侵害，说到底是权力侵害；不是某个或某些男性不懂得节制和尊重，而是整个性别结构的权力压迫问题。
作家马伯庸曾经在转发某个充满性别歧视的广告时，提了一嘴：
立意太low，充满了中年猥琐男的饭桌荤段子味道。
文化圈里的饭局是什么味道，就是上面那些恶臭的广告味道。
如果在他们眼里，性只是一种商品，是一种单纯的交换，是一种理所当然的权利；
如果女性在他们眼里，并不是和他对等的人，而是被看作快餐美食，看作点缀他自己性魅力的物品，看作他自身身份和权力的证明。
那么，即使有再多个#米兔，一切还是会回到往常。
生活在整个这样一个把女性商品化，又把商品性化的消费社会里，每个女性都是不可能真正独善其身的。
性侵害/性骚扰当然是关于性的，是关于个体的，但也最终是关于男性霸权的，是关于女性全体的。
男性当然应该节制和尊重，女性当然应该保护自己，但#米兔并不是刘瑜所说的，单纯的这样一个教育运动。
它理应带来的最好影响是，让越来越多的女性关注和参与到公共生活和公共议题中，让女性可以更团结，公共为所有女性群体而抗争。
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作者/卷卷毛
文章首发于微信公众号「破词儿」
4 ) 说“不”就是不！！
最近刷微博刷到一个很有意思的排行榜：2018年全球男女平等排名。
中国下滑三位至第103位。
由于中国传统“男尊女卑”的观念影响，排不到世界前列能够理解，可是在新时代的发展中居然能够“下滑”，实在令人惊讶。
下滑，就是“倒退”，观念倒退，实在可怕。
还记得之前看过《盲山》那部电影，上世纪九十年代末多少女性被当做牲口一样被拐卖到偏远山村，而且所有人都不觉得这样做有错。
这样的现象会不会重来？
我看了一部纪录片叫《日本之耻》。
一个叫做伊藤纱织的姑娘，长得美美的，大眼睛、高鼻梁、白皮肤，身材姣好，穿着时髦。
她还非常优秀，在国外留学，讲得一口流利的英文，学习新闻专业，对未来充满梦想。
女生羡慕的对象，男生觊觎的对象。
二十五岁的她，即将毕业，有一天她在打工的地方遇到了日本传媒的大佬：
时任东京广播公司华盛顿分社的社长山口敬之先生。
他还是日本首相安倍晋三的传记作者，和首相是好朋友。
这个四十多岁的男人，有名望、有实力、有权势。
如果说纱织是奋勇攀山的那个人，那么他就是高山之上的那轮太阳，光芒万丈。
怀着敬仰之心以及对未来的憧憬，小姑娘勇敢地上前和这位“大人物”打了招呼，并发邮件申请一个在电视台实习的机会。
没想到对方满口答应，并且还愿意给出更大的帮助。
小姑娘欣喜若狂，不疑有他，还一口应承下了接下来的邀约。
被灌了酒，被带去宾馆，被强奸。
当你满怀冲劲的时候，当你觉得自己正在冉冉上升的时候，当头浇下一盆冷水。
不，不止！是从云端的太阳上抛下来一团火，将你砸落悬崖，灼得你那么疼痛。
伊藤诗织立刻报了警，可山口敬之却没有得到任何处罚。
“是你自己和人家先搭上的。
是你自己接受人家的邀约的。
是你自己愿意喝了那么多酒。
你可以在一个陌生人面前喝醉吗？
你对人家也是有所图吧。
你那天是不是还把自己打扮得很漂亮？
两个人都喝酒了，这能算是强奸吗？
你现在把这件事情爆出来了，不就是想炒作想出名吗？
怪谁呢？这女的太漂亮了，这女的不正经啊，这女的有心计啊……”
以上这些话，是不是有些熟悉？你有没有听人说过，或者有没有几句话也曾经从你的脑海里飘过去过？
我有。
我曾经认真想过，我要是遇到了这种事，那我一定不会报警。因为，报警了不一定破案，但一定能让别人知道你这件“破事”，从此你就成了一个“破人”。就算抓到犯人了，他也就最多被判个刑，而你，还是一个“破人”。
报案的女性会怎样？
伊藤纱织在报案的时候等于又被“强奸”了一次，她想要找一个女警，好不容易找到一个，她哭着一口气向对方倾诉了自己的遭遇后，对方告诉她，她只是一个交通警察，所以她还需要向另外的男刑警再说一次她的遭遇。
她一定强迫自己回忆了一次又一次，说了一次又一次，恶心了一次又一次。
探案的过程是对她的再一次“强奸”，日本警察拿了一个假人放在她的身上，进行案件重演。简直太可怕了。我想起之间看的电影《嘉年华》，受侵犯者躺在医院的床上被男医生检查，可悲可叹。
而舆论就是对她的重复“强奸”。在日本，在我们亚洲社会，一个女孩主动赴约，主动喝了酒，就不算强奸了，只能怪她自己不洁身自好。
伊藤纱织所面对的，其实一定有很多女性经历过，这是“性侵犯”里面最被默许的一种——职场性侵。不是老板侵犯你，是你要去勾引老板。
在日本，说“不”可能会被认为在说“是”。
太含蓄，太迂回，这同样是我们的中国文化。
伊藤纱织知道自己要面对的一切，她主动报案，主动公开，承受了比那天晚上更可怕的种种，好有勇气！之前在日本，侵犯女性的最低刑期甚至比盗窃还要短，如今因为她，终于有了改变。
总要有这么一个人出来面对惊涛骇浪！总要有一个人在面对强权的时候，顽强抵抗！
知道吗，女性的地位能够低到什么程度？
我听说有一个小姐姐在年纪的压力下不得不出去相亲，可吃了几次饭之后突然发现对方患有某种隐疾。小姐姐立刻回绝了对方，哪知道对方闹到了她的单位。掏出一张张吃饭的收据，并口口声声说“你是我穿过的破鞋，你休想嫁的出去”。
小姐姐立刻把双方一起约会吃饭的钱全还给了对方，可对方依然不息事宁人，逼得小姐姐最终辞了职。
这个男人是奇葩变态，绝对不用说。可是，女性总是被“年纪”，被“交往对象”所绑架。
不结婚的女性，可笑！
交往多个男性的女性，恶劣！
为了怕自己摊上这两点，女性只有灰溜溜地逃，而那个奇葩男性却可以那么“理直气壮”、趾高气昂。
结婚后呢？抚养孩子的任务也大多落在了女性的身上。 之前沸沸扬扬的十二岁杀母案里的那个“母亲”，死得凄惨。她一开始被要求外出打工养家，后来又被要求回家顾孩子，简直是万能的。可是孩子的教育哪能靠一个人就行，教育失败，付出的是生命的代价。
社会对女性的要求就是那么苛刻。你别嚷，你往肚里吞。
我偏要嚷，嚷得大声，让世界听见：“我不要就是不要！”
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5 ) 日本在知耻。国内却相反
号称天子脚下的北京国安吧，因为几个女孩驾车失误导致事故，疯狂的消费死者，更有甚者，说出了现代工作没有女人，没有女人开坦克，没有女人当宇航员，没有女人挖矿的可笑言论，也说明了一个国家如果生了太多带把的，却不好好教育
是多么可怕的一件事，前有滴滴奸杀女性，刘某人，朱某人性骚扰女性，后有这种可以说是首都地区的贴吧羞辱女人说女人都该回家，脑子不正常不适合开车的言论，有些正直网友为其辩护，被骂的一塌糊涂，言论之肮脏让人整个不敢相信
这居然是天子脚下的北京国安吧
吧主对此不闻不问，吉列国的砖瓦从来就不是男人一手建立起来的，男人中的败类的吆喝+女人们沉默不作为甚至成为帮凶
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6 ) 从朱军二审胜诉联想到拿伊藤诗织作大旗的周女士
现在想想朱军案之所以在18年影响到现在，除了朱军本身是个知名人物外，主要是还敢上了这部日本纪录片《日本之耻》，于18年6月28日首播，这部纪录片讲述日本记者伊藤诗织声称自己是在2015年的一次工作晚餐会上被时任东京广播公司华盛顿分社的社长、日本首相安倍晋三的传记作者山口敬之强奸。但山口先生强烈否认了这一说法。 尽管向警方报案，但警方要求伊藤用真人大小的娃娃重新模拟所谓的强奸案，该案件经过一年的调查后被撤销。当伊藤采取前所未有的决定公开她的指控并揭露她的身份时，她遭到了公开的羞辱和仇恨邮件。该片上映后，七月周某就发布小作文控死朱军性骚扰，然后随着这部纪录片在世界范围内尤其是全球METOO运动产生巨大影响，无数女性把伊藤诗织视为女权偶像。而伊藤诗织在19年12月18日东京法院宣布她胜诉。 有意思的事，朱军案开庭的时候，周某的支持者在门前还打着打破黑箱的标语（黑箱是伊藤诗织著作）。而周某本人还曾与伊藤诗织一起出席女权活动。 到今天，朱军二审下来了依然无罪，微博上还有不少哔哔缺少证据不代表无罪，并且把周某比作伊藤诗织。我想问的是，人家伊藤诗织能拿出证据来，周女士你为什么拿不出来？人家伊藤诗织可不是通过网上的舆论而是通过法律程序讲事实摆证据维护自己的权益的，你周某四年多过去了合着啥证据拿不出来？就靠蹭女权的流量和绑住伊藤诗织？别TM说什么取证困难之类的屁话！拿不出证据就别碰瓷伊藤诗织！你好歹也像伊藤诗织一样写本书呢！详细说说你怎么被朱军侵犯的。
现在还在支持周某的女拳们尤其是豆瓣上的这些也别在打着伊藤诗织的大旗了，人家是真正的受害者，周女士可不是。你越是扯着人家这张大旗越是在给她招黑。当然你们也大可以大喊中国的法院太黑暗了，伊藤诗织在日本可以胜诉，中国这就不行那我也无话可说[摊手] 最后我想对周女士说，伊藤诗织可能当时凭着通过自己的经历再借助METOO运动从而让世界上所有受到侵犯女生发声的心情跟你合影，毕竟她又不知道你是什么情况。人家被你蒙在鼓里支持你不代表你可以永远打着人家的大旗扮演你的受害者，当有一天伊藤诗织发现自己被周女士利用你了你看她恨不恨你！毕竟你们可以用小作文随便锤人，今日朱军，明日诸君！
“他硬插进来，而我为此道歉。”人类最大规模的屠杀，是“房思琪”式的屠杀。佩服伊藤诗织的勇敢!
“一滴水改变不了什么，但聚集起来，它能形成海啸。”
简直是另一部《印度的女儿》。女官员用尖酸的语气挖苦受害者给男政客“添麻烦了”，又笑嘻嘻的承认自己遭受过的性别歧视“山ほどある”，大概觉得受害者太“娇气”吧，这么“正常”的事情，大家女人们都讳莫如深或处之淡然，只有你偏偏喊出来，肯定有肮脏的居心，实在“荡妇极了”。不过，假如某天韩国女星张紫妍自杀的内幕也能拍成纪录片，恐怕会是一部更为惊悚的姊妹篇。至于贵国，按魔幻程度来看，我觉得不必指望了。
一直在想那位站出来指控朱军的女孩，真的勇敢。
这不仅是日本之耻，也是亚洲之耻。
在日本，2017年之前，强奸的最低刑期甚至短于盗窃，日本百万女性10人的报案率，英国则是它的50倍还多，大多数女性受害人都选择隐忍，伊藤诗织，一个敢于在公众场合揭开伤疤示人的女子，这并不是羞耻的事，她没有做错事，而犯错的人该羞耻才对。尊重别人也是尊重你自己，一滴水的力量是渺小的，但汇集起来就能变成海啸。女性自身的觉醒太重要了，致敬每个可以大声说出me too的女子，你们能改变这个世界。
作为一个长期以来用各种方式将女性物化的国度，这确实是日本之耻。两个地方很震惊，一是警察局让受害者躺在床垫上用人偶来还原被性侵过程，二是一个女性官员说在这个过程中男性才是更大的受害者。日本的舆论力量真是弱，如果在中国，闹到这种程度，即使不能定罪，山口敬之早已身败名裂。同时感念于伊藤诗织的坚强、乐观、执着和美丽。
更新一下，胜诉了胜诉了！
诗织女士以不屈不挠的斗志，让此次事件从日本社会的B面走到了A面，最终掀起了一场全国性的海啸。个人即政治，每一次为自己呐喊，就是在为千千万万的女性呐喊。
“我怀念无所顾虑地和朋友们去酒吧、咖啡厅闲聊。人们不会用那种眼神看着我。对，我怀念那种生活”，选择举报、提起诉讼的诗织说道。与性侵受害者相比较而言，施害者的惩戒（如果有惩戒的话）简直轻若鸿毛。“We are on your back，don't give up。You are not alone。”
诗织太美丽、勇敢了。在日本社会实在是太突出了，跟片中出现的其它日本女人比，日本男人比，她太不像个日本人了。尤其是那个女议员和那个出示自己的画作的女人，太丑了，由内而外的。太难了，在亚洲，女性地位太低了，这个跟经济发展水平都没有关系了，日本，中国，韩国、印度、印尼，经济发展水平不同，社会文明程度不同，但是在对待女人问题上，都一个水准。
其实这个“耻”又何止是日本？整个东亚文化圈，甚至是大部分亚洲国家，对待女性或者是性犯罪的态度不大多都是如此的么？咪兔运动之所以能够兴起，就是因为女性自身的觉醒，敢于抛头露面进行反抗，这让男人，甚至是一部分为虎作伥的女人感到了恐慌，所以，最先站出来的女性总是面对着最大的压力。但是，如果我们不站出来为自己争取应有的权力，我们就会被更大的邪恶吞没。
“日本议会时隔110年后首次对强奸法案进行修改 法定最低刑从三年增至五年 男性也可以作为强奸罪的控告方” 如伊藤诗织所说 行动促使改变发生 过程中会面临阻碍 但总好过沉默 更好过认为“现实就是如此 要学着接受 你别无选择”
虽然是数一数二的发达国家，但是在对待女性权益问题上，日本可能永远做不到＂脱亚入欧＂了，一方面性文化泛滥，女性被物化和消费，另一方面女性权益得不到有效保障，很多女性还是男权的维护者，欲盖弥彰，欲说还休，果真东亚国家都是大男子主义的温床，白人那一套在这里真的不太灵。建议和BBC的《印度的女儿》对比观赏！
看现在已有的一些评论真的觉得很可笑，这个片子是在讲什么？你该关注的是什么？有多少人仍身处在地狱中？有多少人仍心安理得的用权力获得利益，并不受法律的束缚？被迫坚强的站出来的人，我们不仅要为她鼓掌，还要站去她身边。#Metoo。这根本不仅是日本的问题，来看看你身边好不好？评论日本个屁
她的英语说的真好，学历高，有思想的人就是不一样。女性的权利是靠女性自己争取来的，不争取，你永远没有翻身的机会。
把山口换成刘强东就是窝巢的故事，真可谓东亚三国手牵手，谁先平权谁是狗
“你能想到的任何性服务，都能在日本买到。可一旦涉及到约会强奸，或者性侵犯，这些话从不会被舆论提及。”就像某国，整个社会、整个网络都在“卖腐”，可一旦涉及到LGBT群体的权益问题，官方与主流媒体都会选择视而不见、避而不谈。很勇敢的日本女孩，单枪匹马对这个不平等的社会发难，承受舆论压力，揭露日本媒体界“朱某军”的丑恶嘴脸，真的了不起
今天新闻说她胜诉了，又想起这部之前看过的纪录片。那个男人做错了事却在电视节目里调笑，那个中年女人的话充满恶意，那些裹挟过她的舆论……和强奸一样，都伤害了她！
无法感同身受的人不过是另一种形式的侵犯。