首尔站

  说真的我的确是因为《釜山行》看了这部很“粗糙”的动画片，也承认，很多次想快进但是不知道为什么用键盘快进会卡在原地。被迫全部看完了，而不是直接关掉不看了。
  但是，我被这个动画感动到了。
  也许这部电影里面的人，絮絮叨叨的太婆妈了，整部电影没有爽点，但是电影聚焦的对象本来就是社会的底层人物。
  很多人厌恶这部电影，不如说，是厌恶着跟他们一样平凡的我们。甚至，不止是平凡，还同样在底层挣扎的人们。
  我也很讨厌女主。
  但是如果女主口齿伶俐，反应敏捷，话语清晰，又有着能甩掉渣男的勇气，她有何至于此？其实在男主说，我们真的完了！的时候。
  我真的怕女主求他留下来，然后答应援交。还好，她没有。
  一边带着对女主的厌恶跟嫌弃，一边继续看剧情。
  才发现，这不是一部丧尸片，导演要说的东西实在太多了。对政府的不满，对阶级的不满，等等。
  大叔的死，是一个泪点，尽管我之前已经看了影评，知道他会死。可是看见他死的那瞬间，我被那个带着眼泪的瘦小身影，戳中了泪点。
  至于男主，他只是一个有着人性的渣男。在没有遇到触动他底线的大事之前，他就是一个懦夫。而当“爸爸”变成强盗的时候，他勇敢地站了出来，却枉送了性命。
  这个角色，不喜欢，可是也恨不起来。
  强盗爸爸被吐槽地很多，他历经千辛万苦来找女主，结果不是因为她是自己的女儿，而是女主欠了他的钱。
  反转地有些不合情理，而我扣的分，也都在这一点上。
  正常人的话，应该会选择保命吧？
  尤其按照他的设定，根本就不会救女主的男友，肯定是直接逃走才对。不过这样剧情也就没法继续了。只能说这是为了剧情而剧情了。
  啪啪不成反被吃。可悲可叹。
  动画里许多的暗示跟讽刺，也有前后的对比。因为很多人都已经细细说了，所以不再举例了。
  这部动画给我的感觉就是，好像一个三岁小儿在随意地描画，让人不明就里。可是细细看来，却发现其中却让人不寒而栗。
  第一次认真的影评，献给《首尔站》。

1
《釜山行》和这部《首尔站》其实还真算不上严格意义上的前后传，尽管导演都说是，但这部动画电影里的人物和《釜山行》没有一丁点关系。

2
看着让人揪心，边看弹幕边看剧才发现，原来不止我一个人觉得女主角的人物设定太过“白痴”了，毕竟还是在援交界混过的主。

3
这部电影比韩国其它电影更“反动”，觉得要是放在中国，就不会有《釜山行》了，因为导演肯定要被封杀了。

4
剧情很黑暗，警察和军队不保护平民也就算了，国家机器要是动起手来，分分钟让一个城市变成鬼城。

5
处处嘲讽政府，对生命的漠视，对底层人民的不尊重。但，看不到希望，手无寸铁的百姓，只能被政府活生生的逼成丧尸。

6
好的丧尸电影借助丧尸体现人性和社会，不好的丧尸电影只会喷血浆。好人未必有好报、底层人民之间的互相伤害和算计才是最让人难过的。

7
为了国家，你可以牺牲青春，但是国家为了你，不会浪费一颗子弹打丧尸。上层官员根本不知底层社会发生了什么，在他们眼里，底层人民只会暴动，所以只能用子弹来侍候。

8
想起了《北京折叠》，这些生活在黑夜里的人们，情绪积累久了，总要有个出口要让他们发泄出去，这一次，他们用撕咬代替沉默和顺从。

9
如果你是为了看丧尸大片，你最好不要看此片，它制作不精良，画面不唯美，故事也不动人，它只会让你心里难受！

10
《釜山行》里最后的结尾是军队没有开枪杀死孕妇和小女孩，《首尔站》里的军队开枪打死的第一个人是个见义勇为的大叔，因为他做了“出头鸟”。

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女主离家出走（被逼？）卖淫，后来卷了皮条爹的钱跑了，遇到网瘾少年基熊，和基熊两人败完钱无法交付房租，又（被逼？）卖淫，后来不想去卖，于是和基熊发生分歧吵架再次出走。
皮条客为了让女主还钱，假装是女主的爹逼基熊和自己找女主，可是中途遇到了感染的丧尸，因此基熊被皮条爹训练成基“雄”然后逃生成功。
另一边智障女主自带死神体质，害人续命，救过她，喔不，见过她的人都死了，因此她活下来成功见到基雄和皮条客。
皮条客见到智障女主也被感染成智障，为了让智障女主现在还钱而不趁着暴乱去超市珠宝店银行搜刮一番于是三人反目成仇。基雄看着两个智障实在受不了于是拿刀子让皮条客把自己砍死了，女主藏在一边想偷袭但是不小心喊出了“德玛西亚”，于是被发现撂倒了，皮条客饥渴难耐要上女主，女主被压制无法续命开启丧尸模式。全片结束！
值得一提的：黑政府，黑朝鲜，几次看到枪，几乎都是对准了平民。

7月20日在韩国上映的《釜山行》最近在国内火了起来，作为导演延相昊执导的首部真人电影，《釜山行》在中韩两国都获得了很高的评价，一些电影推送号甚至将《釜山行》盛赞为“亚洲最好的丧尸电影”。



比起《釜山行》，延相昊在8月17日推出的动画电影《首尔站》则较少被人们提及，作为一部被片方宣传为“《釜山行》前传”的动画电影，影片被观众讥讽为“蹭热点”、“骗钱“”恐怕也是难免的事情。

平心而论，《首尔站》的故事和《釜山行》的确并无太多联系，宣传中的所谓两部影片头尾“无缝衔接”显然只是一个噱头。仔细思考，这部商业气息较少的《首尔站》却有着更大的讨论意义，除了音画不同步、画面卡帧等技术问题之外，个人认为影片在故事内核与镜头语言上的表现相比《釜山行》要优秀许多。


当然，我在这里并不否认《首尔站》是一个不成功的商业作品。

前些日子郝景芳的《北京折叠》因获雨果奖而引起了人们的关注，对于社会等级分化与资源分配不均等传统问题的讨论一时再度成为了敏感的热点，直到《盛世下的蝼蚁》网文的流行，这股热潮仍未退减。在这一问题上，韩国影人似乎一直有着讨论的兴趣，奉俊昊在2013年曾为我们奉献了一部《雪国列车》，而今年延相昊则给我们带来了《首尔站》。




在现代商业文明的语境中，地铁站（以及与之相联系的高铁站）是一个鲜明的物象，它代表着高度发展的都市文明，并同时凝结着商业文明背后复杂而敏感的社会问题。很多时候，地铁是中产阶级和基层劳动者为数不多的可能发生联系的场所，从这个意义上讲，《首尔站》的命名可谓开宗明义。





相比于《釜山行》几乎并无设计的病毒起源，《首尔站》的起点则显然更具批判意义，携带病毒的乞丐老人在首尔站孤零零地游荡了一天，除了一位与他身份类似的流浪者以外，几乎没有任何人伸出援手，若不是午夜的尸变，恐怕老人至死也不会引起注意。

尸变后老人咬死的第一个角色（如果不算啃死的路人甲的话）也很有意思，他几乎是影片前20分钟的主角，那是个唯一向老人伸出援手的流浪汉。


影片开始时流浪汉与吸烟者的冲突点明了角色的身份，而这一身份成为了他在前20分钟里几乎被一切主流社会人物排斥的原因。


他试图以正规途径向公立救助部门发起申请，却遭到了同为弱者的流氓的阻挠，他试图向车站保安及警察局寻求帮助，却都遭到了冷漠地拒绝。用仅有的零钱购买药物的他却讽刺地成为了尸变老人咬死的第一个角色，而更为讽刺的是，这位角色似乎并没有一个正式的名字。

[img=9:C]被保安驱离的流浪汉
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只有弱者才会救助弱者，而也只有弱者才会霸凌弱者，因为掌握资源的人从一开始就与弱者的世界选择了隔离，这似乎是延相昊在《首尔站》中为我们展现的残酷内容，然而末日已至，尸变终将吞没整个世界。




电影的前30分钟仿佛更像是一部社会题材电影，弱者压迫弱者，强者与弱者自觉隔离，若不是尸变由基层发起，恐怕两重世界直至各自泯灭也不会有任何交流。在濒临末日的场景中，即使最后只剩下两个人，社会等级依然存在。


丧尸题材电影的精神内核是反思人类本性当中的某种黑暗，这已是被观众熟知的事情，也是很多批评者衡量丧尸电影的标准，如果说《釜山行》体现了人性的贪婪与自私的话，《首尔站》则在此之外表现出了更多的社会关注。


影片末尾的反转遭到了很多人批评，然而我却认为那是个正好与主题自洽的结局：你早已把我变成了鬼，吃掉你是我唯一的报复。

《首尔站》另一个比较有意思的地方是它的镜头语言，虽然在很多时候影片的特效让人感觉尴尬，但这并不妨碍观众在某些镜头看到有趣的细节。


在病毒爆发的首尔站，两位角色在逃离中曾途径一副广告画，镜头在此停留了近8秒的时间。广告画文字内容为“梦中的新城市，龙山公寓开始销售！”，影片末尾的段落也正是在一个售楼中心的户型体验室中结束。






房地产与地产开发等意象在电影中频频出现，比较露宿街头的流浪汉以及被债主追杀的援交少女，他们在影片中具有着怎样的作用，在此不言而喻。

大概自金基德的《圣殇》起，韩国电影便十分喜欢在影片中设置一些基督教元素以表现某种宗教情怀，比如在《哭声》的开头放上一段《路加福音》就似乎能为影片带来某种加持，在《首尔站》中我们也能时不时地看到基督教的符号。


在影片末尾处出现的圣母像是一个重要的设置，除显而易见的隐喻作用之外，也在美学上发挥了一些作用，比如圣母像的造型和结尾处两位人物的……体位（抱歉我想不出优雅的词Orz）便形成了某种呼应。




就像所有灾难片最后一定要有所黑一样，《首尔站》也摆脱不了黑政府的套路，许多灾难片的末尾一定是警方（《首尔站》是军方）前来收尸，这部电影也不例外。有意思的是，电影借角色的口黑军队黑国家的同时，也不忘用一些小细节来从反向取消人民的天然正义性，这或许体现了导演对于民粹主义的某种思考。




套个流行语，不黑政府的灾难片不是灾难片。但只黑政府的灾难片，恐怕只能算作商业片。


在人群中发表演讲的人很值得我们注意，他是人群里唯一衣服上印有文字的角色，在动画电影里，非大众脸的人设一定有着独特的作用，尤其在他身上有字的时候。

“Be the Reals？”不知道，但这位角色甚至宣称首尔城僵尸爆发是北朝鲜的一场阴谋。



没看清楚？我们给个人物着装特写

《首尔站》另一个独特的设计便是影片几乎看不到任何人类的光明点，《釜山行》的结尾给我们留下了一个希望：军队没有射击幸存者，自私的父亲自我牺牲完成了救赎。而在《首尔站》里，我们看到的更多的是人害人，人杀人，人吃人，那些互相伸出援手的角色，令人遗憾地都没有得到好下场。





除了前文提到的被尸变老人咬死的流浪汉外，影片另一个“好人”也在救助他人后惨遭横祸，可以说延相昊在《首尔站》里几乎取消了“好人有好报”的设定。

除了“好人没好报”之外，《首尔站》还有着一个令人唏嘘的结尾，曾并肩解救女主角的大叔与基雄在患难中彼此帮扶，然而到了安全的境地里却开始厮杀，这是导演依例在丧尸片中回应人性恶的命题。




当然，浅尝辄止的对政权与人类社会的关涉让电影遭到了更大的非议，《首尔站》在豆瓣获得了5.1的评分，这无疑反映了观众的某种情绪：看场面不过瘾，看思想不深刻，那我看它干吗？

是啊，看它干吗。

难得出现了一组诞生在亚洲的丧尸题材电影，多看看学习下咯，有被培养出的具有良好素质的观众或许才会有诞生优秀作品的土壤。

写这篇并不是因为有人雇，姑且算作是一次自来水吧。

9.16

其实不知道为什么骂声一片这么夸张？就跟釜山行虽然是不错的商业片我也觉得好看但是火的程度也很夸张一样。可能大家冲着釜山行，对首尔站抱有太高期望吧，其实罪魁祸首就是推手们为了捞钱说它是釜山行前传。其实这部并没那么糟，至少言之有物只是不是你们期望的那一物。我觉得这并不是一部以丧尸为主题的片，这也是为什么大多数人觉得莫名其妙。我猜导演是个愤青，电影一开始我就发现了他不遗余力的表现着底层弱势群体被无视被欺压的无力无奈无能，这条线一直贯穿，包括所有流浪汉包括女主以及她男友。很多人吐槽人物智商，试问流落街头的老头能有多高智商，他又不是釜山行里男主那样有光环的受过高等教育从事金融行业的精英，又试问曾被迫卖淫的女主如果家庭健全家境良好有受过教育可以从事正当工作会去卖淫吗？这些设定我觉得再合理不过。再说了，突然遇见大规模丧尸谁特么能迅速反应，又不像上帝视角的各位闲的天天在家刷僵尸片理论经验丰富。于是导演一直从这些人物出发，讲述的其实是他们被社会歧视被抛弃最终导致大规模灾难甚至人类灭亡的恶果。这不是丧尸吃人的故事而是人吃人的故事呀。
当然问题是有的，而且很明显，比如动画制作粗糙，比如配音听了令人产生不适感 比如前部分节奏缓慢，中间插曲太多让人摸不清主线。但是导演是想传达更多的 不仅仅是恐怖刺激僵尸大战的。
电影硬伤虽多，商业娱乐效果欠佳，但是韩国电影始终愿意思考敢于讽刺，总好过麻木不仁，视而不见。