三个和尚没水喝的民间故事家喻户晓,本动画片在故事上有一定的新编,形式也异常鲜活好玩。
一个和尚挑水喝
两个和尚抬水喝
三个和尚没水喝
红衣小和尚不远千里来到一座高高耸立在山顶上的寺庙,立刻做起快乐勤劳的小主持,虽然挑水只能到山下很是辛苦,他仍做得乐此不疲。不久,来了一个蓝衣瘦高和尚,下山挑水的重任于是落在他的身上,很快,瘦高和尚因为该问题同小和尚发生冲突,两人开始抬水喝。后来,他们又迎来一个黄衣胖和尚,胖和尚刚入寺庙,就把水缸里的水喝了个光,小和尚和瘦高和尚一下不乐意了,三个和尚为如何抬水吃水问题大打出手。老鼠咬断香烛引发的一场大火,让三个和尚明白了一个道理。
这部电影告诉我们什么呢?
这应该算是一种群体效应吧,当你自己一个人的,会努力的做好很多事,但是一旦人多起来,就想着,这件事情有人做,那件事情有人做,自己做不做都无所谓,后来,什么都没做成。
不得不说,按劳分配挺合适的,少劳少得,多劳多得,这样子,就不可能有人偷懒了
三个和尚告诉我们一个非常简单的道理。一个人的时候最坚强,也最吃苦耐劳,也自给自足。两个人的时候,有了分担的人,心里得到安慰,可以分享可以同苦,做事更有效率。三个人的时候,有了更多的分担,却有了猜忌,人心开始不齐,有想不劳而获的,有拖沓赖皮的,甚至有等靠的,最终却比孤身一人干得还不如。
相信三个和尚的故事大家都看过,满满的都是童年的回忆。就是以一个小故事讲述了一个大家都明白的道理。它不像外国的小短片那样有着丰富的细节,却是中国动画的巅峰,。小小的一部动画却暗含了社会现实,每个人都想着自己那么谁去想着别人,谁还会在乎别人?愿大家不要被那一把大火烧过之后才明白,自私自利终究害了的是自己。
三个和尚没有水吃,除了相互推诿,不想动以外,还是因为条件艰苦,挑水实属不易。所以说工业化生产很重要啊,一个定滑轮省了不少事。
这个老鼠可是很关键的部分,配音巧妙,也是因为老鼠咬断蜡烛导致山庙着火,三个和尚的遮风挡雨处险些要毁,才迫使三个和尚合力取水救火。也只有在大难来临时才发现平时积水的重要性。因此好些事情是需要时刻注意,防微杜渐的。
四周岁的门槛,就是可以开始和肉胡看许许多多的动画片了。先从这么多好看的短片开始吧,20分钟以内,画风、音乐、内容、寓意,经典。
这个故事粗浅大意是指在一个集体中需要众人团结协作,不能斤斤计较,互不相让。后来衍生到一个合理的激励机制和分工能够充分调动积极性,提升工作效率。
而最让我感触的是这个动画相应的儿歌里面唱的:
从此以后呀,和尚都不挑水喝
不挑水的日子还是一样过
谁也不用奇怪 也不用问为什么
几千年的奥妙 谁也不会说破
为什么和尚越多 越来越懒惰
真是精妙,又点到即止。我们很多时候就是过着“不挑水也一样过”的日子,对比《流金岁月》中南孙那位“穷讲究”的奶奶,那种古典美的生活态度,老一辈人的风骨正在逝去。
即使在落魄之中,她面对南孙妈妈做的难以下咽的饭菜,久久不愿意抬起筷子,又独自在阳台坐了许久之后,终于叫来儿媳妇,说明天开始她亲自教她烧饭做菜。
我想起乾哥爷爷在这家里住的短暂的时间,起床后他的被子永远是平整的,内衣只认上海菊花牌的六十枝棉花织的(当然越多织越好),粥必须是两杯米四碗水煮出来的,煮粉丝要剪成三寸八不可太长不可太短,烹饪的食材都有各自的规格,相应的配料,烹饪的次序和火候……就连放置一个时钟,都得方方正正。
南孙的奶奶说,如果一家人,今天不做饭了,明天不梳头了,衣服也不熨了,那才是没了家,没了生活呢。
梳头这个事我最有体会,不修边幅直接手抓个马尾就出门,人经常说女儿穿的漂漂亮亮的自己怎么不打扮打扮,因为孩子那些漂亮的裙子基本不是我买的啊哈哈哈……而每天早上看到我婆婆,她基本都梳好了头,煮好了一壶热水,晾好了一碗温水,风雨无阻每天去市场买新鲜的鱼肉菜。日日如旧,日日如新。
不喝水了的和尚们,于日子有什么妨碍呢,无非是吃干粮的时候容易打嗝。一声连着一声快嗝出屏幕来的声响,成了全片中唯一一处逗的肉胡哈哈大笑的情景,也极具讽刺地光照出我们日常的窘态。没有水的生活怎么是生活呢?
水岂是单单用来喝的呢?不喝水事小,懒惰是要命的。圣经里也警戒过懒惰人的下场:
再睡片时,打盹片时,抱着手躺卧片时,你的贫穷,就必如强盗速来;你的缺乏,仿佛拿兵器的人来到。
在这个寓意故事中,制度的缺乏属于西式的解读,中式的解读往往是诛心的,只要有了意愿,还有难成的事吗。就从主观上看,还是每个人都不愿意先迈出那一步。大家都太精明了,唯恐多做一点会被当作冤大头吃了大亏。
但人类是群居的,人类在这个地球上唯一的敌人就是自己和自己人嗯哼……
我们在高强度的社会工作中被快速地推着走,社畜一般营营苟苟,扮演着一颗螺丝钉的卑微角色。一旦工作结束,停止旋转,我们却很容易陷入到空虚和懒惰之中,因为心早已疲惫,分不出其它精力去生活。
摆烂,原来是一种集体失控的现象。带娃三年半直到她去幼儿园之后的很长一段时间,我有时候每天都处在一种报复性躺平的状态。明明知道需要去做的事,会想不做又如何?不如何。那极限拉扯到最后时刻,最低标准,得过且过不也是过,丧如行尸。
就好像这篇影评,从小胡四周岁,写到她四周半,竟然还没写完。我今天登录了下印象笔记,又爬上来豆瓣,再次发现之前断断续续的各种记录再度搁浅。
而我只是想证明,每次想要记录的时候,每次把家里里里外外拾掇完了以后,此时此刻的我是鲜活的。不挑水的日子着实过不了,否则就当我死了罢。
首先这是一部无对白动画片,那么首先这个“无对白”就确立了一种难度,大家可以想一下电影的默片时代,我们通过演员的动作就能明白电影向我们传达了什么,因此默片之所以经得起历史的考验,完全是将演员的动作以及导演的想法发挥到了极致,所以百看不厌。
那么本片是无对白,而不是无声,因为有配合动作设计的音乐在其中,但针对本片来说音乐完全是辅助性的,什么意思,就是说没有音乐也成立,音乐在本片的效果上是锦上添花的作用。
印象最深的是 小和尚出来挑水的时候,背景居然还是一片空,小和尚下山的状态居然不画场景。而最妙之处就在于这个动作的转身,通过左和右,以及原地的转身就可以舍弃场景的表现让人感觉这是一个下山的过程,这种方式来源于哪呢?——京剧。京戏里的动作设计即是通过抬腿、翻身、旋转去表现人物的场景经历,转移到动画上面真是非常的妙。
神作
柏林银熊奖作品,中国电影百年百大之一。一个和尚挑水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝。三年后黑泽明拍了《乱》。三个和尚上山入寺之前,分别在路上献出了爱心:小个翻龟,高个引蝶,胖子放鱼。由此可见本性皆善,于是更凸显了之后“没水喝”的困境乃环境使然,是一寺三僧这个僵化的组织格局催生放大了个体的自私原罪!那么如何才能改变?需借由一场大火突变,激起奋斗之心,危机过后技术引进分工合作。……故事是老故事,但终局构思迎合了改开新意。
不仅仅是动画片,人生大道理。
一个和尚挑水吃 两个和尚抬水吃 三个和尚没水吃,这句话一直被老妈拿来引用在我们三姐弟身上,叹气~
寓教于乐才是最好的教育。
中国动画也有很好看的
音乐和节奏和配合
用心做的好作品,没有什么台词,但依然是传世经典。
蕴含的到底多深刻
笨和尚
团结就是力量,很有教育意义
小小动画片,人生大道理!
我一直以为三个和尚最后都饿死了,我一直这么讲给我女儿听的,我真是误人子弟啊
作品诠释了动作即人物的理念,并且节奏控制相当好。它之所以称为“中国学派”的代表作,是因为它做到了“探索民族风格之路,敲响喜剧样式风格之门”。--短评《三个和尚》『Lab』
虽然古语人多力量大,但前提是人们的力量要均衡,三观合。第一二个和尚因为方向问题,三观不和崩盘。第三个和尚则是实力问题。所以有时合不来的人越多效果反而越差。三个和尚也没有信仰,菩萨的瓶子竟然也抢,你们是佛道中人吗?还奢望降雨,结果乌云都被菩萨赶跑了吧?最后的结局倒不错,但理想化了
很有意思的故事,儿时记忆
其实是我个人看过最多次的“老动画”,从小到大在各种不同的场合看到它。“一个和尚挑水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝”,短短十八分钟,一个非常简单的故事,没有一句台词,被拍的异常活泼有趣,富有想象力。徐景达精炼、稚拙而隽永的美学风格更是深入人心。
现在电视台怎么不播了啊???
这里真写不下细节有多好。高和尚跟小和尚二人世界念经敲木鱼时,高和尚敲的是“笃笃”之声,小和尚敲的是“敦敦”。画面里高和尚敲的是木鱼靠边的位置,小和尚敲的是正中的位置。三个和尚吃噎了,打嗝声是用京剧“板眼”的板的不同位置来表现的。老鼠叫是京胡,请记住作曲家:金复载。
“一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃”,算不上大制作但是细节严谨,感人